Yağışlı mövsüm Chihuahua'nın cənub-qərbindəki dağlıq bölgələrdə olduqda, Tarahumara təcrid olunmuş cütlüklərində dağıldı. Evə qayıtmaq əkinçilik dövrünün ən ağır işlərini əhatə edir, lakin bu səylərin mükafatlarının buna layiq olduğunu bilirlər.
Məhsullar yetişəndə və məhsul yığılmaq üzrə olduqda, insanlar şənliklər və kollektiv mərasimlər keçirmək üçün yenidən icmalarının başlarında görüşürlər: yerin meyvələrini əldə etmək və aralığında bir bayram dövrü başlayır gec payız fevral və ya mart, nə vaxt kənd təsərrüfatı işləri yeni mövsüm üçün başlayır.
Bu dövrün əsas festivalları əsasən cPatron müqəddəslərini elebrate edin, ən uyğun tarixləri xatırlamaq üçün Milad Pasxası və bölgədəki ən hörmətli Katolik ilahlıqlarından biri olan Məryəmə hörmət etmək ( Guadalupe və ya Loreto Bakiri). Bu dövrdə təntənəli bir cəmiyyət festivallarda fəal iştirak etməsi ilə seçilir: bu barədə mataşinlər, ifalarını Bakirə həsr edən rəqqasələr.
Davaların açılış və bağlanma tarixlərinə baxmayaraq Maşınlar bəhs olunan cəmiyyətdən asılı olaraq xeyli dərəcədə dəyişir, bunların ən sıx olduğu ritual dövrü, davam edən dövrdə kulminasiya mərhələsinə çatır. 12 dekabr (Guadalupe Bakirə bayramı) ilə 6 yanvar (Müqəddəs Kralların bayramı) arasında.
TƏŞKİLAT
Qrupların təşkilatçıları Maşınlar çağırdı chapeyokos və ya ibadətgahlar. Onlardır iştirakçıları çağırır və yönləndirirlər. Onların göstərişlərinə əməl etməyən qrup üzvlərinə və bu gücün simvolu olaraq öyüd vermək gücünə sahibdirlər qamçı daşıyırlar.
İttihamı Chapeyoko bir aura ilə əhatə olunmuşdur nüfuz və nüfuz; Bu qrupu təşkil edənlər ritual üzrə mütəxəssislərdir və rəqqasların tamaşalarının düzgün icrası üçün böyük məsuliyyət daşıyırlar. The chapeyokos Mataçin kostyumu geyinmirlər, ancaq birini daşıyırlar maska ümumiyyətlə at tüyündən və ya keçi tükündən hazırlanmış saqqallı və bığlı, oyulmuş ağacdan olan. Rəqs ifa olunduqda chapeyokos bəzilərini buraxın Qışqırıqlar bununla rəqqaslara xoreoqrafik addımlardakı müəyyən dəyişiklikləri göstərirlər.
Digər rəqs liderləri adı ilə tanınır monarxlar; ilə rəqs edin Maşınlar təkamülləri apararaq, yeni və təcrübəsiz işə qəbul edilənlərin müəllimləri kimi xidmət edir və bundan da zövq alırlar böyük nüfuz icmada.
Qrupunun üzvlərinin sayı Maşınlar çox dəyişir; böyük ölçüdə təşkilatçıların çağırış gücündən, sözügedən toplumun qoruduğu ənənəvilik dərəcəsindən və insanların iqtisadi imkanlarından asılıdır. İkincisi, hər birinin olması ilə bağlıdır Matachin paltarını və mərasim əşyaları ilə əlaqəli digər əşyaları almalıdır.
Kimi davranmağa borclu olanlar üçün ümumi bir şeydir Mataçin bunu bir üç il ardıcıl, lakin bu yaşayış vaxtı da dəyişkəndir. Kimi mestizo təsirinin üstünlük təşkil etdiyi bəzi icmalarda Cerocahui Y Morelos, qadınlar qrupların bir hissəsi ola bilər Maşınlar; Bununla birlikdə, ən çox görülən bunlar yalnız kişiləri əhatə etməsidir.
GİYİM
Paltar ibarətdir mestizo mənşəli geyim: köynək, şalvar, çəkmə və corab (Sonuncusu çəkmələri aşır və şalvarın üstünə sığır). Çanaq və kalçaları əhatə edən kalçada bağlanır rəngli bandana, ucu kətana bənzəyən ayaqları arasında asılıdır. Kıyafeti bitirmək üçün onlar da yerləşdirilir bir neçə qırmızı və ya çiçəkli təbəqə çiyinlərindən dizlərinə qədər olan pambıq parçadan.
Bəlkə də paltarın ən xarakterik cəhəti Maşınlar bu tac başlarında gəzdirdikləri və çınqıltı və palmillas əllərində gəzdirdikləri. Tac ilə edilir güzgülər və ya çiçək dəstələri ilə parça, çini kağızı və ya plastikdən hazırlana bilər; asılır a saysız-hesabsız lamellər. Ayrıca, bandanalar ilə başın arxası və üzün bir hissəsi örtülür, yalnız gözləri və burunları ortaya qoyur.
The Maşınlar sağ əllərində gəzdirirlər a çınqıltı davamlı yellənir, solda isə daşıyırlar a xurma (Trident şəklini ala bilən bir növ fan), bunlara asılıb rəngli lentlər və parça və ya plastik çiçəklər. Bu obyekt adlanır sikawa, bu tarahumara dili deməkdir "çiçək", yaxşılığın gücünü ifadə edən bir termin. Miflər bunu izah edir Maşınlar olmaq üçün yaradılmışdır bakirə əsgərlərivə rəqsləri və yaxşı qüvvələri ilə yaxşı təsirləri yaydılar, ikincisini çiçəyin simvolizmi ilə verdilər.
MUSİQİ
Bu rəqsi müşaiyət edən musiqini ifa edəcək alətlər skripka, buna tarahumara zəng edirlər qarğa, Y yeddi simli bir gitara və ya gitara üç bas yuxarı və dörd tiz aşağı miqyasda sifariş verildi. Bəlkə də bu əmr bu rəqəmlərə verilən ritual məna ilə əlaqəlidir, çünki yerli xalq üçün üçü kişinin, dördü qadının sayının.
İfa edən musiqiçilərin sayı da sabit deyil, ancaq ən azı bir nəfərin olması lazımdır gitara və skripka ikilisi. Sonuncusu, məsuliyyət daşıdığı üçün musiqi parçalarında ən yaradıcı alətdir melodik hissələri gətir, isə gitara ritmi döyür. Bundan əlavə, səsi çınqıltı Rəqqasələr tərəfindən daşınanlar, pillələri daha yaxşı qeyd etmələrinə kömək edən başqa bir ritmik əsas təşkil edir.
XOREOQRAFİYA
Rəqslər üçüncü və ya ikili addımla ifa olunur. Bədənin mövqeyi dik, pilləkən isə ayaqların altından işarələnmişdir. Ən çox görülən xoreoqrafik fiqurlar çağırıldı "Xaçlar" (rəqqasələr qrupunun bölündüyü iki sıra arasında mövqe mübadiləsi): "Axınlar" (monarxlar hər iki rəqs arasından keçərək rəqqasələrin hər birini əhatə edir) və "Dalğalar" (Bir sıra üzvlərinin yerində qalarkən digərlərini əhatə edən üzvlərinin yerdəyişmələri və əksinə). Bundan əlavə, başqa bir hərəkət, rəqqasələrin hər birinin öz üzərində etdikləri dönüşlərdən ibarətdir.
Tamaşa nə vaxt başlayır qrup üzvləri kilsənin atriumunda qurulur, böyük xaça baxır. Musiqi ritminə monarxlar çırpıntılarını yelləyirlər Y Mataşinlər təkamüllərinə başlayır. Sıralar salamlamaq üçün xaçın ətrafında hərəkət edir və bundan əvvəl dörd əsas nöqtənin hər birinə tərəf döndüyünü qeyd edirlər. Sonra müqəddəs görüntüləri hörmət və dini həvəs kimi qarşılamaq üçün kilsəyə girirlər.
Rəqslər bütün gecəni davam et, hər doqquz hissədən bir fasilə edilir. Səhər tonari (duzsuz mal əti suyu) paylanır və canlandırıcı səhər yeməyindən sonra Maşınlar təkamülləri yenidən başlayır.
Bu şənliklərdə demək olar ki, həmişə iştirak edirlər alaylar olan səlahiyyətlilər icmanın, icarəçilər (müqəddəs görüntüləri daşıyan üç qız və ya qız) və ümumi ictimaiyyət.
Hər bir alayı açılır üç ədəd maşın, musiqiçiləri ilə birlikdə ona rəhbərlik edən. Yerdə bir kahin varsa, kütlə tutulur; amma nə edə bilməzsənsə, qaçırmaq olmaz nawésari-nin tələffüzüBaşqa sözlə, səlahiyyətlilərin hər kəsə yaxşı davranmağı, il boyu çalışmasını və qeyd olunan mərasimin əhəmiyyətini xatırlamağı tövsiyə etməsi üçün verdiyi xütbələr.
Performanslarını bitirmək üçün Maşınlar rəqqasələrin meydana gəldikləri bir parça icra edilərək qərar verilir bir-birinə baxan iki sıra, mübadilə edirlər müvafiq palmillalarının toxunuşları və ayaqları meydana gətirən a interlaced qarşısındakı rəqqasla. Bu hərəkət atriumda edilir və məbədin içində təkrarlanır.
DİGƏR Şimal-qərb MATACHINES
The yaxu və mayos Sonora da qrupları var Maşınlar, həmçinin Bakirə kultuna həsr edilmişdir. TO orta iyul ən vacib və gözəl mərasimlərindən biridir yaxu birlikdə yüzlərlə Maşınlar və dini qurumları Səkkiz kənd. Çağırışın məqsədi hərəkətlərini təklif etməkdir Yolun bakirəsikimi tanınan qəsəbədə yerləşən müqəddəs yer Loma de Bacum.
Onlar üçün şimal tepehuanos, qonşuları tarahumara, dil ailəsinin fərqli bir qoluna aid olmalarına baxmayaraq yutoacteca, onlarla paylaşın maşınların rəqsibir çox digər mədəni xüsusiyyətlər arasında. Bununla birlikdə Meksikanın şimal-qərbindəki mədəniyyət bölgəsindəki digər yerli qruplar arasında ənənə Maşınlar itirilib və ya bəlkə də heç mövcud olmayıb.
Meksikanın şimal-qərbinə bənzər bir çox yerli mədəni oxşarlığı olan bir bölgənin cənub-qərbində, etnik qruplar Keresan, Taos, Tewas və Tiwas xalqları, yalnız rəqsin istifadəsini deyil, onun mənşəyi ilə bağlı bəzi əfsanələri də qoruyurlar. Cənubdan Avropalı paltar geyinən və ağların gəlişini proqnozlaşdıran Hindistanlı tanrı Moctezuma tərəfindən tanıdıldığını, hindliləri onlarla əməkdaşlıq etmələrini, ancaq öz mərasimlərini və adətlərini unutmamalarını xəbərdar etdiklərini söyləyirlər.
MATACHINLARIN NÖVLƏRİ
The Avropa mənşəli rəqslərdən Maşınlar və bunlarla əlaqəli digər rəqslər - kimi tanınır "Fəth Rəqsləri" və ya "Moors və xristianlar"- olduqca aydındır. Köhnə Dünya məhkəmələrində mataşinlər in Fransa, İtaliyada qırğın və Almaniyada moriskentänzer. Hərçənd ərəb sözü mudawajjihen, bunun mənası nədi "Üz-üzə gələnlər" və ya "Üzə qoyanlar" - bəlkə də maskaların istifadəsinə istinad edərək - rəqsin ərəb mənşəli olmasını təklif edə bilər.
O dövrün təsvirləri jesters kimi maşınlar nəzakətli hors d'oeuvres-də hərəkət edən. Ümumiyyətlə bir dairədə atlayaraq özünü göstərən rəqs edən kişilər idi saxta qılınclarla döyüşür; dəbilqə və çan geyinib fleytanın qoyduğu ritmi izlədilər.
Təşkil edən xoreoqrafiya dramları və ritualları "Fəth Rəqsləri", tərəfindən Meksikada tanıdıldı Katolik missionerləri, yerli xalqın böyük bağlılığını dərk edərək onları müjdələmək vəzifələrini gücləndirmək üçün bir qaynaq olaraq istifadə edənlər rəqs, mahnı və musiqi. Mümkündür ki, əvvəlcə missionerlər xristianların qələbəsini dramatikləşdirmək niyyətində idilər Aztek imperatoru Montezuma qədim Meksikadakı xristianlığı ilk qəbul edən Malinche'nin ofisləri sayəsində.
Əlbətdə ki, yerli xalq həm rəqsə həm də musiqi müşayiətinə yerli elementlər qatmağa başladı. Bunların qəbulu belə idi ki, canişin rəhbərlər üsyanlardan qorxaraq və bu təzahürlərdən bəzilərini bütpərəst hesab etdikləri üçün ibadətgahlarda və ya kilsələrin atriumunda edam etmələrini qadağan etdilər; Bununla birlikdə, bu növ repressiv tədbirlər yalnız rəqslərin İspan gücündən daha ehtiyatlı bir məsafədə, məsələn, əsas hindlilərin evlərində ifa edilməsinə nail oldu. Bu həqiqət daha çox yerli əhalinin mədəniyyətinə aid yeni elementlərin əlavə edilməsi ilə senkretizmə üstünlük verdi. Halda Maşınlar, tərəfindən öyrədilən orijinal məna Franciscan və Cizvit missionerləri Şimal-qərbdəki yerli əhali arasında yoxa çıxdı. Paraferiya və geyim elementləri də yerli xalqın ən çox qeyd etdiyi zövqlərə və motivlərə uyğun dəyişikliklərə məruz qaldı. Eyni zamanda parlamentlərin istifadəsindən imtina edildi və müəyyən simvolların funksiyaları yenidən təyin edildi (monarxlar, Malinche və zarafatlar kimi). The Mataçin rəqsi beləliklə tipik bir mədəni təzahür oldu Yerli kəndlər Meksikanın şimal-qərbindən.
Meksikanın digər bölgələrində rəqs edin
Bir neçə versiyası var Mataçin rəqsi rəqs edənlərin də əldə etdikləri lütflərə görə və ya müqəddəslərə verdiyi bir əmr və ya sözün əvəzi olaraq bunu etdikləri milli ərazidə. Bəzi nümunələr göstərir ki, bu rəqs etnik sərhədləri aşan bir mədəniyyət elementidir bir neçə metizo icmasında baş verir Meksikanın şimalından.
Hesab edilə bilən rəqslər arasında Matachines variantları məsələn, Coahuiladakı biri var "Çuxur"Saltillo şəhərinin məhəlləsinin adı belə olduğu üçün içində bir xərac olaraq edam edildi Müqəddəs Məsih çarmıxa çəkildi. Aguascalientes, Nayarit, Durango və cənub Sinaloa, lRəqqasələr çınqıl və xurma daşımırlar, Amma kiçik bir yay və ox daşıyırlar, və sonuncusu adını verir "Yay rəqsi". The cənub tepehuanos bu rəqsi müqəddəs xəyanətlərindən biri kimi qəbul edirlər. Zacatecas-da, xüsusən də Guadalupe bələdiyyəsi, bir rəqsidir yağış və məhsuldarlıq istəyi, adı matlaçin Bu bölgədə rəqs alan kimi tərcümə olunur "Maskalı adam". Guerrero'da rəqs əlaqələndirilir "Moors and Christian" dövrü, variantında "Santiagos"; the Moors tərəfindən Qüdsün alınması və nəticədə qalib Həvari Yaqub tərəfindən eyni sürgün və ölüm. Nəhayət, Tlaxkalada rəqs çox fərqlidir, lakin bəzi variantlarla oxşarlıqları var Maşınlar: orada rəqqas qrupları çağırıldı "Litters" mariachis ritminə əvvəlcədən proqramlaşdırılmış bir xoreoqrafiyaya cavab vermədən rəqs edir, heyvan motivləri olan karton və çini kağızından hazırlanmış böyük kuklalarla geyinir və tamaşaçılara zarafat və antika edir ki, bu da onları janra yaxınlaşdırır. karnaval qrupları.
Mənbə: Naməlum Meksika No. 263 / yanvar 1999
