Şimali Meksikanın İspanlaşdırılması bu bölgənin genişliyi və yerli qrupların müxtəlifliyi qədər müxtəlif yollar izlədi.
İlk İspan hücumları fərqli bir əhval-ruhiyyəyə sahib idi. Hernan Kortes Pasifik Okeanından bir neçə dəniz ekspedisiyası göndərdi, Elvar Núñez Cabeza de Vaca isə Texas və Sinaloa arasında (1528-1536) səkkiz illik bir səyahət etdi. Təxminən eyni zamanda Nuño de Guzmán Culiacán'ın kənarında, şimal-qərbə tərəf yönəlmişdi və bir müddət sonra Fray Marcos de Niza və Francisco Vázquez de Coronado xəyali Yeddi axtararaq ABŞ-ın indiki cənub-qərbindəki bölgəyə gəldilər. Cibola şəhərləri ...
Onlardan sonra sərhəd müdafiəsi quran, dağlarda zəngin gümüş damarlarını istismar edən və ya maldarlıqla və ya uyğun gördükləri başqa bir fəaliyyətlə yeni bir həyata başlayan hərbiçilər, Yeni İspaniyadan fərqli irqlərdən olan mədənçilər və yerlilər gəldi. Məsələn, 16-cı əsrdən bəri bir çox şimal şəhərlərimizi - Zacatecas, Durango və Monterrey'i tapa bilsələr də, erkən tarixlərdən etibarən güclü yerli müqavimətlə qarşılaşdılar.
Şimal yalnız quru və geniş deyildi, həm də köçəri və ya yarı köçəri xarakterlərinə görə asanlıqla hakim ola bilməyən çoxsaylı və şiddətli hindlilər tərəfindən məskunlaşmışdı. Əvvəlcə bu yerli insanlar "Chichimecas" adlanırdı, Mesoamerika'nın inkişaf etmiş Nahuatl dilində danışan xalqlarını təhdid edən "barbar" xalqlara tətbiq etdiyi alçaldıcı bir söz. İspaniyanın Mesoamerikanı fəth etməsindən sonra bu təhlükə davam etdi, beləliklə ad uzun illər qaldı.
Köçkünlərlə "barbar" hindular arasında qarşıdurma çox idi. Bajíodan etibarən demək olar ki, bütün şimal, uzun müddət davam edən bir müharibənin fərqli vaxtlarında mənzillər idi, hinduların müstəsna düşməni İspan dilində deyildi. "Vəhşi" hindulara qarşı son döyüşlər (o zamanın dövrü idi) Meksikalılar tərəfindən 19-cu əsrin sonlarında Chihuahua və Sonora'da Vitorio, Ju, Gerónimo və digər əfsanəvi Apache liderlərinə qarşı qazandı.
Bununla birlikdə, şimalın İspanlaşdırılması tarixi müstəmləkəçilik və fərqli Çiçimeka müharibələrinə yönəlməyib. Onun ən parlaq fəsli müjdəçilikdir.
Mesoamerikada baş verənlərdən fərqli olaraq, burada xaç və qılınc tez-tez fərqli yollarla gedirdi. Çoxsaylı tək missionerlər bütpərəst hindulara müjdəni çatdırmaq məqsədi ilə yeni yollara getdilər. Missionerlər hindlilər arasında o dövrdə Qərb sivilizasiyasına bərabər olan xristian təlimini təbliğ etdilər. Katexizmlə monogamiya tətbiqini, yamyamlığın qadağan edilməsini, İspan dilini, mal-qara yetişdirilməsini, yeni dənli bitkilərin əkilməsini, sürücünün istifadəsini və sabit kəndlərdə həyatı da əhatə edən bir çox mədəni elementi tətbiq etdilər. .
Bu dastanın əsas qəhrəmanları əsasən şimal-şərqi (Coahuila, Texas və s.) İşğal edən fransiskalı keşişlər və şimal-qərbi müjdələyən İsa Cəmiyyətinin valideynləri (Sinaloa, Sonora, Kaliforniya) idi. Bütün işlərinin hesabını yazmaq çətindir, lakin misilsiz bir hal bu adamların ruhunu göstərə bilər: Cizvit Francisco Eusebio Kino (1645-1711).
İtaliyada (Trento yaxınlığında) anadan olan Kino, missionerlik missiyasına getdiyinə görə Avstriyadakı universitet kafedralarının nüfuzuna xor baxdı. Çinə getmək arzusunda idi, amma şans onu Meksikanın şimal-qərbinə apardı. Bir çox geri və irəli, adsız Kaliforniyada əsəbi bir qalmaq da daxil olmaqla, Kino, bu gün şimal Sonora və Cənubi Arizona ilə uyğunlaşan Pimas diyarı olan Pimeriya'ya missioner olaraq göndərildi.
O, 42 yaşında (1687-ci ildə) oraya çatdı və dərhal missioner işinin sükanını ələ aldı - məcazi mənada və hərfi mənada: işi əsasən at sürmək idi. Bəzən tək, bəzən də bir neçə başqa cizvitin köməyi ilə başgicəlləndirici dərəcədə - orta hesabla ildə bir dəfə uğurlu missiyalar qurdu. Bəziləri bu gün Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio kimi çiçəklənən şəhərlərdir ... Gəldi, təbliğ etdi, inandırdı və qurdu. Sonra bir qırx və ya yüz kilometr irəliləyərək proseduru yenidən başlatardı. Daha sonra rabbani ayini aparmaq və öyrətmək, missiyanı möhkəmləndirmək və məbəd tikmək üçün qayıtdı.
İşlərinin ortasında Kino özü döyüşməyə başlayan Hindistan qrupları arasında barışıq razılaşmaları barədə danışıqlar apardı və araşdırmağa vaxt ayırdı. Beləliklə, Kolorado çayını yenidən kəşf etdi və onun sayəsində vaxtilə Meksika çayı olan Gila çayının marşrutunu xəritəyə saldı. XVI əsr tədqiqatçılarının öyrəndiklərini təsdiqlədi və sonrakı əsrdə avropalılar unutdular: Kaliforniyanın bir ada deyil, bir yarımada olduğunu.
Kinoya bəzən kovboy atası da deyirlər və bunun da yaxşı səbəbi var. At üstündə saguaros yaşadığı düzənliklərdən keçərək mal-qara və qoyun otarırdı: yeni katekumenlər arasında heyvandarlıq qurulmalı idi. Missiyalar istehsal olundu və Kino o vaxt artıqların yeni layihələr üçün qida rolunu oynayacağını bilirdi; Onun israrı üzündən əvvəlcə Pimeriya'dan tədarük edilən Baja Kaliforniyaya missiyalar göndərildi.
Yalnız iyirmi dörd illik missionerlik işində Kino sülh yolu ilə Oaxaka əyaləti qədər geniş bir ərazini Meksikaya daxil etdi. Bəli, böyük bir səhra, amma necə çiçəklənəcəyini bildiyi bir səhra.
Bu gün Kinonun missiyalarından çox şey qalmayıb. Kişilər - hindlilər və ağlar - fərqlidir; missiyalar missiya olmaqdan çıxdı və yox oldu və ya şəhər və şəhərlərə çevrildi. Həm də konstruksiyaların kərpic parçalandı. Çox şey qalmayıb: yalnız Sonora və Arizona.
Mənbə: Tarix Pasajları No. 9 Şimal düzlərinin döyüşçüləri
Hernan KortesJurnalist və tarixçi. Meksikanın Milli Muxtar Universitetinin Fəlsəfə və Ədəbiyyat Fakültəsində Coğrafiya və Tarix və Tarixi Jurnalistika professorudur, burada deliriumunu bu ölkəni təşkil edən qəribə guşələrə yaymağa çalışır.
