İndialonun hazırkı vəziyyətində Sierranı ziyarət etmək keçmişə yavaşca və yumşaq bir şəkildə girməyə bənzəyir; bölgə kasıbdır, müəyyən kanonlara görə inkişaf etməyib, özünü dost, sadə insanlarla, davranışlarında kobudluqla hiss edir, bu da onların var olma səbəblərini sorgulamağımıza səbəb olur. Yaşamaq və bu anlamağın ən yaxşı yolu, uzaq keçmişdən inkişafını bilməkdir.
Bizi işğal edən ərazi Sierra Madre Oriental-a uyğundur, şıltaq topoqrafiyası, vadiləri və zirvələri çox fərqli bir ekologiyaya birləşdirir; bu, müstəqil bir malikanənin, "Metztitlán" ın "yaşayış yeri" dir. Fərqli salnamələrdə bölgədə iki etnik qrupun mövcudluğu qeyd olunur: Sierra'daki Otomilər və Vega de Metztitlan və daha şimalda, Huasteca ilə həmsərhəd olan Nahualar.
Chichimecas'ın eramızın 12-ci əsrində gəlməsi. Meksika ərazisinin mərkəzi bölgəsinə, Otomilər də daxil olmaqla müxtəlif qrupların hazırkı Hidalgo vəziyyətinə köçməsinə səbəb oldu. XV əsrin sonunda, Mexika, hökmranlıqlarını Metztitlanın ağalığını ram edə bilməyərək ağır xəraclar tətbiq edən müxtəlif bölgələrə yaydı.
Otomí sözü bu kobud kişiləri təyin etmək üçün Mexica tərəfindən alçaldıcı bir şəkildə istifadə edilmişdir. Losotomí yaxşı döyüşçülər idi, dağlıq və dağlıq ərazilərdə dağınıq həyat tərzi sürən, cılız əkinçilik və ovçuluq və balıq ovuna həsr olunmuş yaşayırdılar. 16-cı əsrin Metztitlan münasibətləri ərazidən uzaqlaşmağın olmamasına işarə edir ki, bu da onların üzləşdikləri davamlı müharibələrin səbəblərindən biri ola biləcəyini düşünməyə vadar edir. Dini tətbiqləri barədə çox az şey bilinir, bununla birlikdə Ayın kultu və Molangoda tapınağı olan Mola adlı bir tanrıdan, çox güman ki, çox ziyarət olunduğundan bəhs olunur.
Əvvəlki vəziyyət İspanların tapmaq üçün gəldiyi vəziyyət idi. Meksika Tenochtitlan götürüldükdən sonra, fəth edən Andrés Barrios, 153 civarında Metztitlán'da qurulan yerli qruplara hakim olmaq və onları sakitləşdirməkdən məsul idi. Dərhal aborigenler və torpaqlar bağışçılara təhvil verildi və soyulmuş ərazilərin başqa bir hissəsi hakimiyyətin əlinə keçdi. İspan tacı. Beləliklə, Metztitlán İspanlar Cümhuriyyəti, Molango isə Hintlər Cümhuriyyəti olaraq qalır. Hərbi fəthin əhəmiyyətini minimuma endirmədən, ən böyük bəhrəni verən mənəvi fəth olduğunu vurğulamaq lazımdır.
Avqustin qrupu Sierra Alta'nın (İspanların dediyi) müjdələşməsindən məsul idi. 22 May 1533-cü ildə Yeni İspaniyaya gəldilər “... Məsihin yüksəliş günü, bu səbəbdən özlərini şanslı hesab etdilər, çünki bənzər bir gündə Məsih həvarilərinə dedi: Gedin və İncili ən uzaq və tənha yerlərdə təbliğ edin. müharibələr; Ən çox barbar bunu eşitsin ... ”Bu təsadüf, İspaniya monarxiyasının müstəmləkəçi layihəsi üçün apardıqları missionerlik işlərinin xeyrinə olan münasibətlərini və inamlarını gücləndirdi.
Fransiskanlar və Dominikalılar artıq qurulmuş və əhalinin sıx olduğu bölgələrdə əzmlə çalışmışdılar, beləliklə avqustinalılar hədəflərini hələ də zəif ram edilmiş yerlərdə şimala təyin etmək məcburiyyətində qaldılar. Qurduqları ilk monastır Ocuituco idi (1533-cü ilin sonu), burada Fəsildə toplanaraq, Sierra Alta'nın 10 Avqust 1536-cı ildə çevrilməsinə əmr verildi.
Bu cür missiya 1536-cı ildə gəlmiş iki dindar - Fray Juan de Sevilla və Fray Antonio de Roa, yaxın dostlar, həvəskarlar, böyük dini səylə və əmr salnaməçisi Juan de Grijalvadan daha yaxşı heç kimin əzmkarlığını vurğulamaq üçün tapşırıldı. : çünki "mövqe ya dərinliklərə görə, ya da zirvələrə görə əlçatmaz idi, çünki bu dağlar həddindən artıq nöqtələrə toxunduğu üçün: barbar və əlaqəsiz hindular: çox şeytan ..." Budur, ata F. Juan de Sevilla və mübarək F. Antonio de Roa, ruhlar kimi bu dağların arasından qaçaraq. Bəzən İlyasın maşını onları aparırmış kimi zirvələrə qalxdılar: “və digər zamanlarda çox çətinlik çəkdikləri mağaralara enib enmək üçün iplərini bağladılar, sülh gətirən bəzi hinduların yerində qaldılar, hər halda qaranlıqda yaşayan zavallı hinduların axtarışı üçün onları yolun ən qaranlıq və ən azğın tərəfini belə tutmaq ... Bütün bunlar bir ili nə meyvə gətirmədən, nə də bu qədər əziyyət çəkənlər barədə təbliğ edəcək bir kimsəsiz keçirdi. Onları tərk edib İspaniyaya dönməyə qərar verən Santo Roa ... "
Bir missiyanın təsis edilməsi müjdələmə və qiymətləndirmə işinə başlamağı nəzərdə tuturdu. İzlənilən model, əvvəlcə dili mənimsəmək, onları endirimlərə cəmləşdirmək, işlərini Avropa nümunələri və ehtiyaclarına uyğun şəkildə təşkil etmək və fəth nəticələrini, missiyanı qəbul etdikləri mənada xristian ayinləri, inancları və mərasimlərini yeritmək idi. və köhnə dininin qadağan edilməsi. Dindarların vəzifəsi ərazidəki dağınıq yerli sakinləri axtarmaq, onları kateize etmək, kütləvi şəkildə söyləmək, rabbani ayinlər vermək, ibtidai təhsil və bəzi peşələr ilə yanaşı yeni məhsullar vermək və əlbəttə ki, lazımi memarlıq və şəhər işlərinə başlamaqdır. Beləliklə, dörd nəfər tərəfindən dəstəklənən bu iki dindar sonsuz vəzifələrinə başladı. Bu iş, son dərəcə düşmən bir ərazi olan Sierra Gorda-ya bitişik olan Huasteca və Xilitla bölgələrini əhatə etdi, buna görə XVII əsrə qədər müjdələnmədi.
