Zaman həmişə zənglərlə əlaqələndirilib. Gündəlik həyatda oyunların və ya yeməklərin vaxtını bir neçə on il əvvələ aid edən saatları xatırlayırsınız? Beləliklə, zənglər dini simvolizmlərini, heç olmasa zamanın işarəsi kimi rollarını qoruyaraq vətəndaş həyatının bir hissəsinə çevrildi.
Latın sözü olan Campanana həmişə bu gün əlaqələndirdiyimiz obyektə ad vermək üçün istifadə edilən söz olmuşdur. Tintinábulum, Roma İmperiyası dövründə istifadə olunan, zəng çaldıqda çıxan səslərə işarə edən onomatopoeic bir sözdür. Zil sözü ilk dəfə 6-cı əsrdən bəri bir sənəddə istifadə edilmişdir. Bu alətlərin müntəzəm olaraq istifadə olunmağa başladığı yerlərdən biri, Campania adlı bir İtalyan bölgəsi idi və bəlkə də onları tanımaq üçün ad götürülmüşdür. Hər halda, zənglər məbədin həyatının göstəriciləri kimi, məclislərin saatlarını və müqəddəs funksiyaların təbiətini işarələyən, Tanrının səsinin simvolu kimi "siqnal" verməyə xidmət edir.
Çanlar bütün insanlıq üçün simvolik bir funksiyanı yerinə yetirən zərb alətləridir. Səsi vaxt ölçməklə yanaşı, hamının başa düşdüyü universal bir dildə, mütləq saflıqla yankılanan səslərlə, hisslərin əbədi ifadəsində səslənir. Bir nöqtədə, hamımız "zəng çalınacağını" mübarizənin bitəcəyini bildirmək üçün gözləyirdik ... və hətta "tətildə". Müasir dövrdə, hətta elektron saatlar və sintezatorlar da böyük səslərin səsini eşidirlər. Kilsələr səslərini ucaltdıqları hansı dindən asılı olmayaraq, zənglər bütün bəşəriyyət üçün danılmaz bir sülh mesajı verir. 18-ci əsrdən qalma bir Flaman əfsanəsinə görə zənglərin bir çox funksiyası var: “Allahı tərifləmək, insanları toplamaq, ruhaniləri çağırmaq, ölənlərə yas tutmaq, zərərvericilərdən qorunmaq, fırtınaları dayandırmaq, şənlikləri oxumaq, yavaş-yavaş həyəcanlandırmaq. , küləkləri sakitləşdir ... "
Bu gün zənglər ümumiyyətlə% 80 mis,% 10 qalay və% 10 qurğuşun olan bir bürünc ərintidən tökülür. Zil səslərinin qızıl və gümüş ehtiva edə biləcək çox kiçik nisbətlərə bağlı olduğuna inam əfsanədən başqa bir şey deyildir. Əslində bir zəngin yüksəkliyi, səsi və tembri ölçüsündən, qalınlığından, clapper yerləşdirilməsindən, ərintinin tərkibindən və istifadə olunan tökmə prosesindən asılıdır. Bütün bu dəyişənlərlə oynayaraq - bir səslənən çanın müxtəlif kombinasiyalarında olduğu kimi - yüksək bir musiqi səviyyəsinə nail olmaq olar.
Zənglər kimlər üçündür?
Günün zirvəsində zənglər xatırlamağa və dua etməyə çağırır. Şən və təntənəli səslər hər cür hadisəyə işarə vurur. Zil səsi gündəlik və ya xüsusi ola bilər; sonuncular arasında təntənəli, bayram və ya yas var. Təntənəli örnəklərə Corpus Christi Cümə axşamı, Müqəddəs Cümə axşamı, Müqəddəs və Şöhrət şənbə, Qiyamət Bazarının səslənməsi və s. Tətillərə toxunarkən, hər şənbə günü saat 12-də, yəni dünya namazının vaxtında dünya barışı üçün verilən üzük var. Digər bir ənənəvi qabıq, 15 avqustda, Bakının fərzini anmaq üçün Meksika metropol katedralinin titul bayramının qeyd olunduğu tarixdir. Digər yaddaqalan bir hadisə, Məryəmin Təmiz Konsepsiyasını qeyd edən 8 dekabrdır. Guadalupe'nin Bakiresini qeyd etmək üçün 12 dekabr zili də ola bilməzdi. Dekabr ayında Milad ərəfəsi, Milad və Yeni il bayramı toxunuşları da edildi.
Vatikan yeni bir pontifikin seçildiyini elan edərkən bütün kafedral zəngləri ilə təntənəli bir toxunuş edilir. Papanın ölümü ilə əlaqədar yas tutmağı göstərmək üçün əsas zəng doxsan dəfə çalınır, hər üç dəqiqədə bir səslənmə tezliyi verilir. Kardinalın ölümü üçün kvota eyni aralığında altmış vuruşdur, bir kanonun ölümü üçün otuz vuruş var. Bundan əlavə, Requiem kütləsi qeyd olunur, bu müddətdə zənglər yas tutur. 2 Noyabrda şənlik günü mərhum üçün dua edirik.
Kilsələrdə zənglər ümumiyyətlə müntəzəm olaraq, hər gün boyunca ödənilir: sübh namazından (səhər dörddən beş otuzdəkədək), "kilsənin kütləsi" deyilən (səkkiz otuz ilə səkkiz arasında). saat doqquz), axşam namazı (təqribən saat altı) və təmizlənən mübarək ruhları xatırlamaq üçün zəng (günün son zəngi, gecə səkkizdə).
Yeni İspaniyada zənglər
Bəzi tarixi məlumatlara baxaq: Yeni İspaniyada, 31 May 1541-ci ildə, ruhani məclis, ev sahibini qaldırmaq anının zəng çalması ilə müşayiət olunmasına qərar verdi. "Angelus Domini" və ya "Rəbbin Mələyi", gündə üç dəfə (sübh, günorta və alatoran vaxtı) oxunan və üç zəng vaxtı ilə elan olunan Bakirə şərəfinə bir dua edir. müəyyən bir fasilə ilə ayrılmış zəng. Günorta namaz üzüyü 1668-ci ildə qurulmuşdur. Gündəlik “saat üçdə” - Məsihin ölümünün xatirəsinə - 1676-cı ildən qurulmuşdur. 1687-ci ildən sübh namazı saat dörddə oxunmağa başlamışdır. səhər.
XVII əsrin əvvəllərindən bəri hər gün axşam saat səkkizdə zənglər çalmağa başladı. Zəngin müddəti mərhumun ləyaqətindən asılı idi. Mərhumun zəngi elə bir dərəcədə artdı ki, bəzən dözülməz hala gəldilər. Mülki hökumət, bu üzüklərin 1779-cu ildə çiçək xəstəliyi və 1833-cü ildə Asiya vəba epidemiyası zamanı dayandırılmasını istədi.
Bəzi ciddi ehtiyacların (quraqlıq, epidemiya, müharibələr, daşqınlar, zəlzələlər, qasırğalar və s.) Çağırışında "dua" ya da "rogatif" toxunuşu; Çin gəmilərinə və İspaniya donanmasına xoşbəxt bir səyahət arzulamaq üçün də zəng etdilər. "Ümumi peal" sevinc hissi idi (sanki canişinlərin gəlişini, mühüm gəmilərin gəlişini, korsarlara qarşı döyüşlərdə qələbəni və s. Qeyd etmək)
Xüsusi hallarda, "bir-birinə toxunmaq" deyilən şey (canişin oğlu dünyaya gəldiyində olduğu kimi) edildi. "Komendant saatı" əhalini özlərini evlərindən toplayacaqları zaman xəbərdar etmək idi (1584-cü ildə gecə 9-dan 10-a qədər oynanılırdı; müxtəlif yollarla, adət 1847-ci ilə qədər davam etdi). "Ateş toxunuşu" kafedralın yaxınlığındakı hər hansı bir binada böyük yanğın hadisələrində verildi.
Meksikadakı metropoliten kafedral kilsəsi tarixindəki ən uzun sürüşmənin, Liberalların Mühafizəkarlar üzərində qələbə çaldığı 25 dekabr 1867-ci ildə baş verdiyi deyilir. Bir qrup liberal həvəskarın təkidi ilə zəngin işığı gəlmədən sübh çağı başladı və dayanma əmri veriləndən sonra axşam 9-a qədər fasiləsiz çalındı.
Zənglər və vaxt
Zənglər bir neçə səbəbə görə zamana bağlanır. İlk növbədə, “tarixi zaman” adlandırmaq olar ki, müəyyən bir məna daşıyır, çünki onlar əridildiklərindən bəri ümumiyyətlə uzun illər keçən və sənətkarlıq prosesindən istifadə edərək böyük irs dəyərinə sahib olan sənət əsərlərindən istifadə etdikləri obyektlərdir. İkincisi, "xronoloji vaxt" dan imtina edilə bilməz, buna görə də zənglər saatların vaxtını ölçmək üçün istifadə olunur və ya cəmiyyətdə bilinən məna çanları ilə ictimai mərasimlərdə istifadə olunur. Nəhayət, alətin işləməsi üçün bundan faydalanaraq “faydalı vaxt”, yəni vaxtdan “istifadə” kimi bir şey olduğunu deyə bilərik: bir qırxmanın sarkık hərəkətində bir dövriyyə faktoru var və ya var dodaqdakı clapperin toqquşmasını gözləyən anlar (sinusoidal tezliyə əks-səda verir) və ya müxtəlif səslərin bir zil səsi ilə çalındığı ardıcıllığın müvəqqəti bir nümunə ilə idarə olunması.
O vaxt Yeni İspaniyada müxtəlif sənətkarlar eyni gildiyada çalışacaqdılar: insanın ticarət əməliyyatlarını necə aparacağını dəyişdirən sikkə istehsalçıları; barıtla birlikdə müharibə sənətində inqilab etmək üçün gələn top istehsalçıları; və nəhayət, “tintinabulum” kimi tanınan, sərbəst titrəməyə icazə verildiyi zaman çox xoşbəxt bir səs çıxara bilən və tanrılarla ünsiyyət qurmaq üçün fani insanlar tərəfindən istifadə olunan, çuxur qablar kimi olan obyektlərin əridiciləri. Hərəkətlərinin periyodikliyi səbəbindən zənglər saatların, zəng qüllələrinin və zənglərin bir hissəsini təşkil edən vaxt ölçmək üçün çox faydalı obyektlər oldu.
Ən məşhur zənglərimiz
Bəzi zənglər var ki, onları xüsusi qeyd etmək lazımdır. 16-cı əsrdə, 1578-1589-cu illər arasında Simón və Juan Buenaventura qardaşları, bütün kompleksin ən qədimi olan Doña María da daxil olmaqla Meksika metropoliten katedrali üçün üç zəng vurdular. XVII əsrdə, 1616-1684-cü illər arasında, bu kafedra, məşhur Santa María de los Ángeles və María Santísima de Guadalupe də daxil olmaqla, altı digər böyük parça ilə bəzədilmişdi. Böyükşəhər katedralinin şəhər məclisinin arxivində, 1654-cü ildə Guadalupanaya həsr olunmuş parçanın hazırlanmasını ona əmanət etmək üçün tökmə zavoduna verilmiş oyma hələ də qorunub saxlanılır. 18-ci əsrdə, 1707-1791-ci illər arasında Meksika Katedrali üçün on yeddi zəng çalındı, bunların çoxu Tacubayadan olan müəllim Salvador de la Vega tərəfindən.
Puebla kafedralında, ən qədim zənglər 17-ci əsrə aiddir və Puebla tökmə tökmə sənətkarlarının görkəmli bir sülaləsindən olan Francisco və Diego Markes Bello ailəsinin müxtəlif üzvləri tərəfindən səsləndirilmişdir. Angelópolis-də yayılmış məşhur ənənəni xatırlamalıyıq: "Qadınlar və zənglər üçün poblanalar." Əfsanə onu da bildirir ki, Puebla şəhərinin kilsəsinin əsas zəngi qoyulduqdan sonra onun toxunmadığı aşkar edildi; Ancaq gecə bir qrup mələk onu çan qülləsindən endirdi, təmir etdi və yerinə qaytardı. Digər görkəmli tökmə müəssisələr Antonio de Herrera və Mateo Peregrina idi.
Hal-hazırda, Meksikada bellologiya tədqiqatlarının açıq bir olmaması var. Son beş əsrdə Meksikada işləyən tökmə müəssisələr, istifadə etdikləri texnika, əsas götürdükləri modellər və ən dəyərli parçaların kitabələri haqqında daha çox bilmək istərdik, baxmayaraq ki, müxtəlif dövrlərdə işləyən bəzi tökmə müəssisələr haqqında. Məsələn, 16-cı əsrdə Simón və Juan Buenaventura aktiv idilər; 17-ci əsrdə “Parra” və Hernán Sánchez çalışdı; 18. yüzyılda Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé və Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa ve Salvador de la Vega çalışdı.
