Mövcud dövr təsvirin görünməmiş istifadəsi ilə xarakterizə edilmişdir; Texnoloji inkişafla kütləvi informasiya vasitələri əvvəllər heç olmadığı kimi inkişaf etmişdir.
Ünsiyyətin, ümumiyyətlə və xüsusən də vizualın vacib bir tərəfi, mesaj göndərənlərin dəqiq və obyektiv şəkillər yaratması lazım olduğuna işarə edən böyük sosial məsuliyyətdir. İndi bildiyimiz afişa, mədəniyyətin təkamülünə qoyulmuş bir prosesin məhsuludur.
Əsrin əvvəllərində Meksikada, ölkənin həyatına damğasını vuran sosial, siyasi və hərbi qarşıdurmalar, əyləncə kimi bəzi sahələr üçün kritik bir iqtisadi vəziyyət daxilində müxtəlif təşviq vasitələrinin inkişafı üçün bir maneə deyildi. diqqəti yayındırmağa can atan əhali.
Xatırlayaq ki, Meksikada 19-cu əsrdən bəri Manuel Manilla, Gabriel Vicente Gaona "Picheta" və José Guadalupe Posada'nın baxışları və peşələri altında saxta bir qrafika ənənəsi var idi, digər müəlliflər arasında maarifçi azlıqdan ibarət olan insanların həssaslığına toxunan və böyük bir əksəriyyət savadsızdır, ancaq bu səbəbdən millətin hadisələrinə maraq göstərmir. Daha inkişaf etmiş şəhər və qəsəbələrdə oyma - daha sonra oxuya bilənlər üçün mətnlə zənginləşdirilmiş litoqrafiya - əhalinin tarixi və gündəlik hadisələri öyrənə bilməsi. Müəyyən bir şəkildə insanlar şəkillərlə yaşamağa vərdiş etdilər, bunun sübutu dini izlərin istifadəsi və siyasi karikatura həvəskarı və ya fotoşəkil çəkməyə olan zövq idi; pulqueríasın daxili və xarici hissələrində daha çox müştəri cəlb etmək üçün divar şəkillərinin olduğuna dair ifadələr var.
Səssiz kino yarandığı andan etibarən yeni şounun divaları və ulduzları ilə ictimaiyyəti cəlb etmək ehtiyacını artırdı. Hərəkətsiz və ya mobil şəkilləri olan reklamlardan istifadə edərək yazıçı, rəssam və ya rəssam, işarə istehsalçısı və printer dərhal təsiri əsasən ABŞ-dan gələn o vaxta qədər bilinməyən vizual məhsulları formalaşdırmaq üçün yeni bir peşə olaraq reklamı inkişaf etdirdi; o andan etibarən moda ilə əlaqəli ticarət afişası ortaya çıxır.
Digər tərəfdən, inqilabdan sonrakı coşğunluq mühitində ölkə özünü yeni əsaslar üzərində yenidən qururdu; plastik sənətçilər yerli keçmişin köklərini başqa bir milli sima axtararaq Meksika məktəbi adlanan əyani bir dil yaratdılar. Bu sənətçilər tarixi, ictimai və ya gündəlik mövzular yaradır, bəziləri isə siyasi mövzularda işləyirlər, məsələn 1930-cu illərin məşhur Taller de Gráfica üzvləri, fəhlə və kəndli təşkilatları üçün afişalar və hər cür təbliğat aparırdılar. Xalq Təhsili Nazirliyi yarandığı gündən etibarən yeni nəsil rəssamların (Diego Rivera, José Clemente Orozco, David A. Siqueiros, Rufino Tamayo ...) ictimai binaların divarlarında maarifləndirici və tanıtım səlib yürüşü aparmaq üçün yaradıcılığını inkişaf etdirdi; Gabriel Fernández Ledezma və Francisco Díaz de León, başlanğıc qrafik dizaynını inkişaf etdirən nəşrlərdən və qrafika sənətlərindən bu təhsil səlib yürüşlərində iştirak etdilər.
Qrafika sənətində və reklamda afişa
Sürgündə olan İspan sənətçiləri gəldikdən sonra afişa və tipoqrafiya dizaynında özlərini göstərdilər; José Renau və Miguel Prieto Meksika qrafika sənətinə başqa həll yolları və üsulları təqdim etdilər.
1940-cı illərin ortalarından bəri buğa döyüşü, güləş, boks və ya rəqs həvəskarları üçün müxtəlif tədbirləri təbliğ etmək üçün mənbələrdən biri afişalar hələ yeni yaranmaqda olan radio sənayesini tanıyırdı. bu fəaliyyətlərin yayılmasında daha təsirli idi. Bununla birlikdə, bir növ ikonoqrafiya, ümumiyyətlə stereotip nöqtəsinə qədər çox idealist və sadəlövh bir tərəqqi vizyonu ilə, orta və populyar siniflərin fantaziyasını bəsləyən asanlıqla əldə edilən təqvimlər və ya kartlar vasitəsilə inkişaf etdirildi. Bununla birlikdə, karikaturaçılar və reklam rəssamları erkən assimilyasiyanın qəbul edilə bilən bir realist təmsilçiliyinə nail olmağa çalışsalar da, bu növ istehsalda Jesús Helguera da daxil olmaqla çox az müəllif aşmağı bacardı.
Boks döyüşləri və döyüşləri üçün geniş formatlı reklamlar, deqradasiya ilə əridilmiş iki mürəkkəb olan ucuz tam səhifə kağıza basılan ağır, yaxşı ölçülü simvollarla yazı tipinin istifadəsi üçün xarakterik oldu. Daha sonra, bu verilişlərdə iştiraka üstünlük verən geniş bir diffuziya üçün küçələrin divarlarına yapışdırılmış yapışdırıldı.
Ənənəvi və ya dini bayramlar da bu afişadan hadisələri cəmiyyətə elan etmək üçün istifadə edirdi və hər il iştirak etmək adət olsa da, bunlar bir öyüd-nəsihət və ifadə olaraq yaradılmışdır. Bu tip plakatlar həm də rəqslər, konsertlər və ya musiqi dinləmələrini elan etmək üçün hazırlanmışdır.
Yuxarıda göstərilənlər, istər ticarət, istər təhsil, istərsə də maarifləndirmə məqsədi ilə vizual mesajların cəmiyyətin müxtəlif sahələrinə nüfuz dərəcəsini nümunə göstərir.
Dəqiq olaraq, afişa bir ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirməlidir və bu gün öz profilini tapmışdır; Bir neçə onillik ərzində fotoqrafiya istifadəsini, tipoqrafiya və rəngdə daha çox zənginliyi, eləcə də ofset və fotoseriqrafiya kimi digər çap texnikalarını istifadə edərək daha yüksək keyfiyyət və yeniliklə həyata keçirilmişdir.
Altmışıncı illərdə, Polşa afişası, Şimali Amerika pop sənəti və inqilabın gənc Kuba posteri, digər təcrübələr arasında dünyada fərqləndi; Bu mədəni tədbirlər, ilk növbədə gənclər sektorları arasında yeni nəsil mütəxəssisləri və daha savadlı auditoriyanı təsir etdi. Bu fenomen ölkəmizdə də meydana gəldi və çox yüksək səviyyəli qrafik dizaynerlər (Vicente Rojo və Imprenta Madero qrupu) ortaya çıxdı. "Mədəni" plakat bir boşluq açdı və geniş qəbul edildi və hətta siyasi təbliğat daha yaxşı keyfiyyət səviyyəsinə çatdı. Ayrıca, müstəqil mülki təşkilatların tələbləri uğrunda digər mübarizələrdə rol oynadıqları ölçüdə həmrəylik mütəxəssislərinin köməyi ilə ya da əllərində olan mənbələrlə fikirlərini ifadə edərək öz posterlərini hazırladılar.
Posterin proyeksiyasına görə özü populyar bir vasitə olduğu və geniş bir ünsiyyət quraraq ictimaiyyət üçün daha əlçatan olacağı təsdiqlənə bilər, ancaq yeni bir fikri açıq, birbaşa və müsbət mesajla qərəzli bir görüntüdən necə ayıracağımızı bilməliyik. qrafiq dizaynına töhfə verməkdən uzaq, müasir cəmiyyətlərin bol vizual zibilinin bir hissəsidir.
