Hal-hazırda Yeni İspaniyada 17 və 18-ci əsrlər boyu qardaşlıqların memarlıq və sənət tarixində oynadığı rol kifayət qədər öyrənilməyib, yalnız ictimai işlərində deyil, həm də böyük əsərlərin təbliğatçısı olaraq.
Çox fərqli insanların qardaşlığı var idi: varlı, orta sinif və kasıb; həkimlərin, hüquqşünasların, keşişlərin, gümüşçülərin, ayaqqabı istehsalçılarının və daha bir çoxunun qardaşlıqları.Bu qruplarda ortaq maraqları olan insanlar birləşdi və ümumiyyətlə bir aziz və ya dini fədakarlığı özlərinə “Patron” seçdilər; Bununla birlikdə, bu birliklərin yalnız dindar əməllərə həsr olunduğuna inanmamalıyıq, əksinə, açıq bir sosial xidmət məqsədi daşıyan qruplar olaraq fəaliyyət göstərdikləri və ya deyildiyi kimi: "Qarşılıqlı yardım cəmiyyətləri." Gonzalo Obregón, San Ignacio Böyük Kolleci haqqında kitabında qardaşlığa işarə edən aşağıdakı bəndinə istinad edir: “Bu qurumların işində ortaqlar, həqiqi carnadillo mühitindən fərqli olaraq aylıq və ya illik bir haqq ödəməli idilər. həftədə bir real. Qardaşlıq isə mayordomları vasitəsi ilə xəstəlik halında və öldükləri zaman 'tabut və şam' dərmanları verərdi və yardım olaraq ailəyə mənəvi yardım xaricində 10 ilə 25 real arasında dəyişən bir miqdar verərdi. ”.
Qardaşlıqlar bəzən sosial və iqtisadi cəhətdən çox zəngin təşkilatlardı, bu da onlara çox dəyərli binalar tikməyə imkan verdi: Santa Maria de la Caridad Kolleci, Terceros de Ios Franciscanos Xəstəxanası, Müqəddəs Üçlüyün Məbədi, Ia Santo Domingo Manastırındakı Təsbeh kilsəsi yoxa çıxdı, Katedralin bir neçə ibadətgahının, San Agustin Üçüncü Ordenli Kapellasının, Santo Domingo Üçüncü Ordenli Kapellasının və s.
Qardaşlığın həyata keçirdiyi inşaatlar arasında, ifşa ediləcək mövzuya görə ən maraqlısı, Vizcaya malikanələrinin yerli sakinlərini birləşdirən San Francisco Manastırı'na əlavə edilmiş Nuestra Señora de Aránzazu Qardaşlığıdır. , Guipuzcoa'dan, Alava'dan və Navarra Krallığından, digər güzəştlər arasında, San Francisco de Ia Köşkündə mövcud olan qardaşlıq adı ilə ibadətgahda dəfn edilə bilən arvadları, uşaqları və nəsilləri. Mexiko şəhəri.
1681-ci ildəki ilk təslimiyyətlərindən bəri, qardaşlar Manastırı ilə müəyyən bir müstəqillik əldə etmək istədi; bir nümunə: "sözügedən manastırın heç bir üstünlüyü və ya prelatı deyə bilməyəcəyi şey, sözügedən ibadətgahın hər hansı bir bəhanə ilə qardaşlığın əlindən alındığını iddia edə bilməz."
Digər bir abzasda isə qeyd olunur: "qardaşlığın Bask və ya nəsillərindən başqa bir ianə qəbul etməsi qətiliklə qadağan edildi ... bu qardaşlığın bir tabağı yoxdur və digər qardaşlar kimi sədəqə istəmir."
1682-ci ildə San Francisco Convento Grande de atriumunda yeni kilsənin inşasına başladı; şərqdən qərbə doğru idi və uzunluğu 10 metr olan 31 metr uzunluğundadır, tonoz və lunetlərlə örtülmüş, qübbəsi transeptə işarə etmişdir. Portalı, boz daş ocağı daş sütunları olan Dorik qaydada idi və əsasları və ağ daş girişləri, girişin yarımdairəvi tağının üstündə Aránzazu Bakirə şəkli olan bir qalxan var idi. Ən sadə yan örtükdə San Prudencio-nun şəkli var idi. Bu münasibətlərin hamısı Don Antonio García Cubasın XIX əsrdə El libro de mis memoria adlı kitabında yazdığı ibadətgahın təsvirinə uyğundur.
Məbədin möhtəşəm qurbangahlara, parça və rəsmlərə, şüşə niş ilə qardaşlığın hamisi müqəddəsinin təsviri olan bir mehrabaya və müqəddəs valideynləri San Joaquin və Santa Ana heykəllərinə sahib olduğu bilinir; Bundan əlavə, həyatının altı kətanı və on bir incə tam uzunluqlu effekti, ikisi fil sümüyü, dörddə üçü, Venesiya şüşə çərçivələri olan iki böyük güzgü və iki zərli, Çin heykəlləri vardı və Bakirə obrazının çox qiymətli bir qarderobu vardı. brilyant və inci zərgərlik əşyaları, gümüş və qızıldan qalalar və s. GonzaIo Obregón daha çox şey olduğunu, ancaq hər şeyin itirildiyi üçün bu barədə danışmağın faydasız olacağına işarə etdi. Aránzazu Şapelinin xəzinəsi hansı əllərə gedəcək?
Ancaq bu qardaşlığın həyata keçirdiyi ən əhəmiyyətli iş, şübhəsiz ki, "Colegio de Ias Vizcainas" olaraq bilinən Colegio San Ignacio de Loyola'nın inşası idi.
On doqquzuncu əsrdə yayılan bir əfsanə, Aránzazu qardaşlığının bəzi yüksək səviyyəli şəxsiyyətlərini gəzərkən bəzi qızların ətrafında əyləşdiklərini, bir-birlərinə masonik sözlər söylədiklərini söylədiklərini və bu şou qardaşların bir sığınacaq təmin etmək üçün bir Recogimiento Kollecinin işini aparmasına səbəb olduğunu söyləyir. bu qulluqçulara və Şəhər Şurasından CaIzada deI CaIvario (indiki Avenida Juárez) adlanan ərazidə onlara torpaq verilməsini xahiş etdilər; Lakin bu lot onlara verilmədi, əksinə onlara San Juan məhəlləsində bir küçə bazarı kimi xidmət etmiş və zibilliyə çevrilmiş bir torpaq sahəsi verildi; şəhərin ən pis qamışının personajları üçün üstünlük verilən yer (bu mənada məktəbin inşasına baxmayaraq yer çox dəyişməyib).
Torpaq alındıqdan sonra, memarlıq ustası Don José de Rivera, sahəyə məktəb tikmək, payları aşağı çəkmək və ipləri çəkmək hüququ vermək tapşırıldı. Torpaq nəhəng idi, eni 150 yard, dərinliyi 154 yard.
İşlərə başlamaq üçün tikinti sahələrinin bu su yolundan asanlıqla gəlməsi üçün ərazini təmizləmək və əsasən San Nicolás xəndəklərini dərinləşdirmək lazım idi; Bununla da daş, əhəng, taxta və ümumiyyətlə bina üçün lazım olan hər şeylə böyük qayıqlar gəlməyə başladı.
30 iyul 1734-cü ildə ilk daş qoyuldu və bir sandıq qızıl və gümüş sikkələr və məktəbin açılışının detallarını göstərən bir gümüş təbəqə ilə basdırıldı (Bu sandıq harada tapılacaq?).
Binanın ilk planlarını tikintini Don José Riveraya həvalə edən Don Pedro Bueno Bazori hazırladı; lakin, kolleci bitirmədən ölür. 1753-cü ildə "yuxarıda göstərilən kollecin fabrikinin bütün daxili və xarici görünüşü, girişləri, verandaları, pilləkənlər, evlər, iş parçaları, idman kilsələri, kilsə, ibadətgah, ibadətgahların bütün daxili və xarici cəhətlərinin ətraflı araşdırılması istənildi. və qulluqçular. Bu məktəbin o qədər inkişaf etdiyini elan etmək ki, bir az cilalanmasına baxmayaraq beş yüz məktəbli qız rahat yaşaya bilər ».
Binanın qiymətləndirilməsi aşağıdakı nəticələrə gətirib çıxardı: 150 ön və 163 dərinlikdə olan 24.450 varas ərazini tutdu və qiyməti 33.618 peso idi. İşə 465.000 peso xərclənmişdi və işi tamamlamaq üçün hələ 84.500 peso 6 real lazım idi.
Viceroyun əmri ilə mütəxəssislər "Mexiko şəhərində hazırlanan San Ignacio de Loyola kollecinin ikonografik planının və dizaynının rəsmini çəkdilər və sənədlərin bir hissəsi olaraq krallıq lisenziyasını tələb etmək üçün Hindistanlar Şurasına göndərildi." .Bu orijinal plan Sevilyadakı Hindlər Arxivindədir və sənədlər xanım María Josefa González Mariscal tərəfindən götürülmüşdür.
Bu planda göründüyü kimi, kollecin kilsəsi qətiliklə özəl bir xarakter daşıyırdı və gözəl qurbangahlar, tribunalar və xor barları ilə lüks şəkildə təchiz edilmişdir. Məktəb şişirdilmiş bir bağlanma saxladığından və küçəyə qapı açmaq üçün icazə alınmadığından, tanınmış memar Don Lorenzo Rodríguez-in ibadətgahın ön hissəsini küçəyə doğru aparmağı tapşırıldığı 1771-ci ilə qədər açılmadı; memar mərkəzdə San Ignacio de Loyola və yanlarında San Luis Gonzaga və San Estanislao de Koska heykəlləri olan üç niş yerləşdirmişdir.
Lorenzo Rodríguezin əsərləri təkcə örtüklə məhdudlaşmırdı, həm də aşağı xorun tağında işləmiş, qapanmanın qorunmasına davam etmək üçün lazımi çəpər qoymuşdur. Çox güman ki, eyni memar ibadətgahın evini yenidən qurmuşdur. Qapağındakı heykəllərin "Don Ignacio" kimi tanınan bir daş ustası tərəfindən 30 peso dəyərində olduğunu və rəssamlar Pedro AyaIa və José de Olivera'nın qızıl profillərlə rənglənməsindən məsul olduqlarını bilirik (başa düşüldüyü kimi, Ias) Fasaddakı çöldəki fiqurlar güveçlərin təqlidi ilə boyandı; bu rəsm əsərinin izləri hələ də var).
Mühüm usta oyma ustaları, məsələn, Loreto Xanımı, Patriarx Señor San José və Dünyəvi qapının paneli üçün çərçivə də daxil olmaqla bir neçə mehrabə düzəldən usta oymaçı və zərgər Don José Joaquín de Sáyagos. Guadalupe Bakiresinin görüntüsü.
Kollecin böyük varlıqları və sənət əsərləri arasında keyfiyyəti və zərgərlikdəki bəzəyi ilə vacib olan Xorun Bakirəsinin obrazı diqqət çəkirdi. Qəyyumlar şurası, 1904-cü ildə Cümhuriyyət Prezidentinin açıq icazəsi ilə, 25.000 peso məbləğində o zamanın məşhur zərgərlik mağazası La Esmeralda'ya satdı. Bu anda kədərli rəhbərlik, çünki məşq kilsəsini də yıxdı və 1905-ci ildə tamamlanan xəstəxana inşa etmək üçün imicin satılması nəticəsində toplanan pulla məktəbin belə bir vacib hissəsini məhv etməyə dəyər olub olmadığını düşünür. (Zaman dəyişir, insanlar çox deyil).
Məktəbin inşası, bağlanmanın qadınların həqiqi formalaşması üçün vacib bir ünsür olduğu bir dövrdə qadınların təhsili üçün düşünülmüş binalara bir nümunədir və bu səbəbdən içəridən küçəyə doğru görünə bilmədi. Şərq və qərb tərəflərdə, eləcə də arxada cənubda bina "fincan və boşqab" adlanan 61 aksesuarla əhatə olunmuşdur və bu məktəbə iqtisadi dəstək verməklə yanaşı onu tamamilə təcrid etmişdir. Üçüncü səviyyədə küçəyə baxan pəncərələr döşəmə səviyyəsindən 4.10 metr yüksəklikdədir. Məktəbin ən vacib qapısı əsas fasadın üzərində yerləşir.Bu qapıya, kabinələrə və "kompas" vasitəsi ilə məktəbin özünə giriş idi. Bu girişin ön hissəsi, keşişlər evi kimi, qəliblənmiş daş ocaqları çərçivələri və əmələ gətirən təbəqələrlə eyni qaydada işlənir, eyni şəkildə yuxarı hissənin pəncərələri və pəncərələri çərçivələnir; və kilsənin bu örtüyü onu düşünən memar Lorenzo Rodríguez-in əsərləri üçün xarakterikdir.
Bina, barok olsa da, hal-hazırda, təmizlik cəhətdən, mənim fikrimcə, tezontle ilə örtülmüş, açıq yerlərdən və daş ocağının dayaqlarından çətinliklə kəsilmiş böyük divarlara bağlı bir cəhət təqdim edir. Bununla birlikdə, daş ocağı olduqca parlaq rənglərdə və hətta qızıl kənarları olan polikrom olanda görünüşü tamamilə fərqli olmalı idi; təəssüf ki, bu polikrom zamanla itirildi.
Arxivlərdən bilirik ki, planların ilk dəqiqləşdiricisi memarlıq ustası José de Rivera idi, baxmayaraq ki əsərlərin tamamlanmasından çox əvvəl öldü. İnşaatın başlanğıcında, "bir neçə günə" dayandırıldı və bu müddət ərzində şimal-qərb küncündə və Mesón de Ias Animas ilə bitişik olan usta alcabucero olan José de Coria'nın sahib olduğu kiçik bir ev alındı və Bu satınalma ilə ərazi və buna görə tikinti, düzbucaqlı şəklində idi.
José de Coria'nın evinin işğal etdiyi yerdə, söz mövzusu ibadətgah evi tikildi, onlardan bərpa işlərində didaktik elementlər olaraq nəzərdən buraxılan izlər tapıldı.
1753-cü ilin planından mütəxəssislər «yuxarıda göstərilən kollecin fabriki daxilində və xaricində hər şeyi, girişlərini, paltarlarını, pilləkənlərini, evlərini, iş parçalarını, idman kilsəsini, ibadətgahı, kilsə və qulluqçu evlərini ətraflı araşdırdılar. », İnşaatın ən az dəyişdirilmiş elementləri əsas veranda, ibadətgah və ibadətçilərin evidir. Həm ibadətçilərin evi, həm də böyük ibadətgah 19-cu əsrdən bəri uyğunlaşma işləri nəticəsində zərər gördü, çünki müsadirə qanunları ilə bu qurum dini xidmətlər göstərməyi dayandırdı; və beləliklə kilsə, panteon, ibadətgah və yuxarıda qeyd olunan kilsələrin evi yarı tərk edilmiş vəziyyətdə qaldı. 1905-ci ildə panteon yıxıldı və yerində yeni xəstəxanalar inşa edildi. Son vaxtlara qədər din xadimlərinin evində Xalq Təhsili Katibi tərəfindən idarə olunan bir məktəb fəaliyyət göstərirdi ki, bu da binaya həyəcan verici ziyan vurdu və ya orijinal sahələr dəyişdirilərək lazımi səviyyədə saxlanılmadığına görə xarabalığa səbəb oldu. . Bu cür pisləşmə bu federal agentliyi məktəbi bağlamağa məcbur etdi və nəticədə yer bir neçə il tamamilə tərk edilmiş vəziyyətdə qaldı və bu dərəcəyə çatdı ki, əsasən binanın və binanın çökməsi səbəbindən birinci mərtəbədəki otaqlardan istifadə etmək mümkün olmadı. üst mərtəbənin böyük bir hissəsinin çökmə təhlükəsi ilə yanaşı çox miqdarda yığılmış zibil.
Təxminən iki il əvvəl məktəbin bu hissəsinin bərpası həyata keçirildi, bunun üçün reabilitasiyaya mümkün qədər yaxın olan məlumatları axtarmaq üçün səviyyələri, tikinti sistemlərini və boya ehtimalını müəyyən etmək üçün koylar düzəltmək lazım idi. orijinal tikinti.
Fikir bu yerə məktəbin böyük kolleksiyasının bir hissəsinin sərgilənə biləcəyi bir muzey qurmaqdır. Yenidən bərpa edilmiş bir sahə, ibadətgah və onun əlavələridir, məsələn, etirafçıların yeri, ante-kilsə, mərhumu izləmək üçün otaq və ibadətgah. Həm də məktəbin bu sahəsindəki müsadirə qanunları və dövrün işləmə zövqləri, məktəbin sahib olduğu möhtəşəm barok altarpiecesinin tərk edilməsinə və məhv edilməsinə böyük təsir göstərmişdir. Mümkün elementlərin tapıldığı zaman bu qurbangahların bəziləri bərpa edildi; Ancaq digər hallarda bu mümkün deyildi, çünki bəzi hallarda orijinal heykəllər görünmür və ya tam şərtlər yox olurdu.
Xatırladaq ki, inşaatın bu ərazidə olduğu çökmə səbəbi ilə qurbangah parçalarının alt hissələri itib.
Təəssüf ki, bu Meksika şəhərində ən yaxşı qorunub saxlanılan barok abidənin inşası başa çatmadan bəri sabitlik problemləri var idi. Mühüm xəndəklərin keçdiyi bataqlıq olan torpağın keyfiyyətsizliyi, dayaqların özləri, çökmə, daşqınlar, titrəmələr, yerin altından suyun çıxarılması və hətta 19 və 20-ci əsrlərin zehniyyət dəyişiklikləri bu əmlakın qorunmasına zərərlidir.
Mənbə: Meksika 1 İyun-İyul 1994 tarixində
