Həyat, tanrılar və kosmos haqqında bilik sahibləri, Maya sehrbazları xəstəliklərin müalicəsində və lənətlərin yüngülləşdirilməsində həlledici rol oynadılar. Onların mistik ritualı ilə tanış olun!
Nakuk Sojom o gün yuxudan oyandıqda bir "pis təpik" qurbanı olduğunu və eyni zamanda mərasimdə uğursuzluqla üzləşdiyinə görə tanrıların verdiyi cəzanın olduğunu bilirdi; qusdu və ishal etdi, qızdırma ilə yanırdı və güclü ağrıdan başı fırlanırdı; Eynilə, qəribə və əziyyətli yuxular gördü ki, kömür kimi gözləri olan nəhəng bir jaguar bir maral qovub onu qaldırıb öldürəcək.
Nakuk Sojom Oyandığında bu maralın onun "başqa mənliyi" olduğunu, ruhunun bir hissəsinin adlandırdığı heyvan olduğunu bilirdi. wayjelvə böyük yaguarın heyvan yoldaşı olduğunu uaiaghon və ya şaman ona pislik tökən pislik. Rüyada qovulan heyvan yoldaşını görmək, ata-babaların tanrıları tərəfindən müqəddəs dağın qoruğundan qovulduğunu göstərir.
İki gün əvvəl Nakuk Sojom gəldi tibb adamınəbzini aldıqdan sonra ona otlardan bir infuziya içdirdiyini verən, lakin xəstəliyi getdikcə daha da şiddətlənirdi və o gün ağlına keçdi ki, nəinki yolunu itirmişdi, bəlkə də uaiaghon qərar verdi. "Vaxtını kəs", yəni yavaş bir əzabdan sonra həyatını al. Buna görə də zəng etmək qərarına gəldi h ’ilol, "Görən", öz bədənini gətirəcək yol çarxını ölümdən qurtarması üçün. H'ilol müqəddəs insan idi, ruhun həkimi, istəməsi halında bir heyvana çevrilməklə yanaşı bir kometaya çevrilə bilən və ruhun itkisini və pis aktyoru müalicə edə bilən yeganə idi, çünki özü də səbəb ola bilər. o xəstəliklər. Qara paltarını və əlindəki çubuğu sol qolunun altına almış hilol bir müddət sonra Nakuk Sojomun evinə gəldi və dərhal “vizyonu” sayəsində şərh edə biləcəyi xəyalları barədə ondan soruşdu. nə olduğunu ortaya qoydu chulel ya da ruh, yatarkən özünü xəstələrin bədənindən ayıraraq yaşadı. Yaquar və maralın xəyalını dinlədikdən sonra h’ilol, Nakuk Sojomun yolunun mega içində itirildiyini və qorunmadığını, uaiaghonun mərhəməti ilə bir jaguar'a çevrildiyini öyrəndi. Sonra nəbzini diqqətlə götürdü və damarlarının döyülməsi ona şamanın kimin ziyan vurduğunu söylədi: Nakuk Sojomun düşməni tərəfindən qədim bir təcavüz üçün intiqam almaq üçün pislik etməyi tapşırmış olan tanınmış bir qoca.
H’ilol Nakuk Sojomun qohumları ilə söhbət etdi və hamısı şəfa mərasiminə hazırlaşmağa hazırlaşdı. Onlar var hinduşka qara kişi, müqəddəs bulaqlardan su, insan əli toxunmamış, çiçəklər, şam iynələri və müxtəlif otlar, həmçinin schnapps. Həm də h'ilol üçün posol və tamales hazırladılar. Bu vaxt şaman, xəstələrin yatağının ətrafında tanrıların insanların heyvan yoldaşlarını saxladığı və qoruduğu müqəddəs dağın corrallarını təmsil edən bir corral düzəltdi.
Bir də kopal, təqdimlər təqdim edildi, xəstəni şəfalı otlarla müqəddəs suda yudu, üstünə təmiz paltar geyindilər və koridorda yatdılar. Şaman ona içmək üçün bir dəmləmə verdi və qarnına qara rəngli bir məlhəm vurdu, sol tərəfə dairələrlə sığalladı; Sonra bir ovuc otla təmizlədi, tütününü yandırdı və konyakı kiçik qurtumlarla içməyə başladı, eyni zamanda tanrıları Nakuk Sojomun yoldaşı heyvanı almağa və yenidən qələmə salmağa meyl edəcək uzun dualar oxudu. müqəddəs dağ. Namazın sonunda Nakuk Sojomun "ruhun çağırışı" nı etdi və onu geri dönməyə çağırdı: "Gəl Nakuk, tanrılardan bağışlanma diləyin, tək olduğunuz yerdən, qorxduğunuz və itirdiyiniz yerdən qayıdın". Nakukun özünü təmsil edən və xəstəyə bir neçə damcı içdirən qara hinduşkanın boynu.
Şamandan sonra xəstə və köməkçilər yemək yedikdən sonra qadınlara və qocalara xəstələrin qayğısını həvalə etdikdən sonra hilol, ailənin qalan hissəsi ilə birlikdə müqəddəs dağın qurbangahlarına getdi. Müvafiq mərasimləri yerinə yetirmək və Nakuk Sojomun ruhu müqabilində onsuz da ölmüş qara hinduşka tərk etmək. İki gün sonra xəstə ayağa qalxa bildi: yolunu idarə etməyə başladı, pis qüvvələr məğlub oldu, tanrılar onu bağışladı. Nakuk Sojomun şəfa mərasimindən əsrlər əvvəl böyükdür şamanlar ilahi, şəfa verməyi və tanrılarla ünsiyyət qurmağı, daha sonra müxtəlif təşəbbüs ayinlərini yerinə yetirməyi xəyalları ilə öyrənən hökmdarların özləri idi. Bir təşəbbüsün zirvə anı bir ilan və ya digər güclü bir heyvan tərəfindən yutulmaq və daha sonra şaman, fövqəltəbii gücə sahib kişilər olaraq yenidən doğulmaqdan ibarət idi. Şamanlar, göbələklərin və psixoaktiv bitkilərin qəbul edilməsinin, həmçinin düşüncə, oruc, cinsi çəkinmə və öz qanlarının çıxarılması nəticəsində yaranan ekstatik trans və ya ruhun xaricindən tanrılarla təmas qurmağı bacardılar, heyvanlara çevrilmək, cənnətə və yeraltı dünyaya səyahətlər etmək, itmiş insanları və şeyləri tapmaq, xəstəliklərin səbəbini tapmaq, cinayətkarları və cinayətkarları açmaq və dolu kimi təbii qüvvələri idarə etmək. Bütün bunlar onları tanrılarla insanlar arasında vasitəçi etdi.
Popol Vuh-da kişi mayan Şaman hökmdarları belə təsvir olunur:
“Böyük ağalar və möhtəşəm adamlar güclü padşahlar Gucumatz və Cotuha və güclü padşahlar Quicab və Cavizirnah idi. Müharibə ediləcəyini bilirdilər və hər şey gözlərində aydın idi ... Ancaq ağaların vəziyyəti yalnız bu şəkildə böyük deyildi; orucları da möhtəşəm idi ... və bu yaradıldıqları üçün və səltənətlərinə görə ... oruc tutub qurban kəsdilər və beləliklə Lordlar statuslarını göstərdilər. ” Quiche qəbilələrinin patriarxlarından belə deyilirdi: “Sonra sehrli insanlar Naval Winak onun gəlişini proqnozlaşdırdı. Baxışları uzağa, tərəfə və yerə baxdı; cənnət altında gördüklərinə bərabər bir şey yox idi. Bütün Tecpán partiyalarının böyükləri, müdrik adamları, rəhbərləri idilər ”.
İspanlar gəldikdən sonra şamanlar gizlənməyə çəkildilər, lakin şəhərin müdrik və diqqətəlayiq adamları olaraq qaldılar, şəfa alverçiləri kimi ticarətlərini davam etdirdilər. falçılarvə bu günə qədər bunu etməyə davam edin.
