Gənc rəssam sənətkarların məhəlləsindəki məbədə çatmağa tələsdi; Rəsm hazırlamaq üçün materialları aldığı marketdən gəldi.
Bu, tacirlərin məhsullarını satmaq üçün Qırmızı Oxranın Müqəddəs yerinin və ya Yanmış Yerin, Ñu Ndecu və ya Achiutla'nın meydanında yerləşdikləri gün idi. Tacirlər arasında tünd qırmızı və ya quaha üçün qırmızı kokinealı, tüstü və ya tnoo üçün qara rəng gətirən boyalar, indigo bitkisindən çıxarılan mavi və ya ndaa idi. və çiçəklərin sarı və ya əhəng, həm də təzə yaşıl və ya yadza istehsal edən sonuncunun qarışığı və digərləri.
Həyətdən keçəndə gənc kişi kitabların və ya tacuların hazırlandığı geyik dərilərini gətirən digər çıraklara baxdı, onlar təmiz, yumşaq və elastik idi. Dəriyəçilər onları taxta lövhələrə uzadıb kəskin çaxmaq bıçaqları ilə kəsdilər, daha sonra parçaları yapışdıraraq bir neçə metr uzunluğunda uzun bir zolaq əmələ gətirdilər.
Bir küncdə tor torbasını tül döşəyinə qoydu və içərisindən sərt çörəklər şəklində gələn rəngli pastanı çıxardı, əzdi və toz halına gətirdi; sonra bu toz yalnız ən yaxşısını əldə etmək üçün süzgəc rolunu oynayan bir bezdən keçirildi. Eyni şəkildə, mesquite ağacından və ya şamdan çıxarılan və əvvəllər incə bir ağ sıva ilə örtülmüş rəng piqmentini dəri səthinə yapışdırmaq üçün istifadə olunan kristallaşmış qatranın kəhrəba parçasını müalicə etdi.
Yaxınlıqda üç daşdan ibarət ocaq və bunun üzərində suyun qaynadığı böyük bir gil qab var idi. Bununla birlikdə, materialların hər biri müəyyən bir ağ torpaq və bir az kauçukla qarışdırılan qalın bir maye əldə olunana qədər bir neçə dəfə seyreltildi və yenidən ələkdən keçirildi, beləliklə boya hazır vəziyyətə gətirildi.
Sonra rəsmlər kiçik qablarda portala aparıldı, çünki onun kölgəsi altında döşəmədə döşəmədə oturmuş kitablar və ya tay huisi tacu düzəltməyə həsr olunmuş bir neçə rəssam var idi. Onlardan biri, ticarət ustası və ya tay huisi, ağ zolaqda ekran kimi bükülmüş fiqurları şəkilləndirirdi, çünki hər qatla vərəqlər əmələ gəlmişdi və üzərində bir neçə qalın xətt çəkmişdi. təsvirləri paylamaq üçün xətlər və ya yuque kimi xidmət edən qırmızı boya.
Eskiz seyreltilmiş qara mürəkkəblə hazırlandıqdan sonra kitabı bir növ fırçalarla hər bir rəqəmə uyğun rəng təyyarələri və ya noo tətbiq etməkdən məsul olan koloristlərə və ya tay sacoya göndərdi. Boya qurudulduqdan sonra, kodeks qana ilə son konturları təsvir edən ustaya qaytarıldı.
Bu əlyazmalardan birini hazırlamaq üçün həssas bir iş elə bir diqqətlə həyata keçirildi ki, tamamlanması bir neçə ay, hətta bir il çəkdi. Və sonunda bu qiymətli əsər qapalı saxlanıldı və ən incə ağ pambıqdan yeni bir yorğana büküldü; sonra qəyyum keşişin nəzarəti altında qalaraq qorunması üçün daş, taxta və ya bitki lifli qutuda saxlanıldı.
İlahi hesab edilən bu dəyərli əşyalara Ñee Ñuhu və ya Müqəddəs Dəri deyilirdi, çünki onların işlənmə üsullarının bilimi və rəqəmlərinin reallaşması Böyük Ruh Taa Chi və ya Tachi tərəfindən icad edilmişdir. , Külək Tanrısı Ñu Tachi, mənşə dövründə. Bu tanrı, həm də onun şərəfinə müxtəlif ritualları yerinə yetirən sənətkarların və katiblərin patronu olan Tüylü və ya Zərgərli İlan, Coo Dzavui olaraq da bilinirdi. Bunların arasında codices və ya taniño tacu fiqurlarını çoxaltarkən, yaradıcısının ilahi xarakteri ilə hopdurulmuş bir alət istifadə olunduğundan, rəsmlə yazmağa hazırlaşanlar da vardı.
Eynilə, bu tanrının özünün də qoruduğu Mixteca'nın hakim sülalələrinə başladığı deyilir; Bu səbəbdən kitab rəssamı kimi yetişdirilmək üçün, valideynləri bu ticarətlə məşğul olan kişilər və qadınlar arasındakı gənc zadəganlar arasından seçildilər; hər şeydən əvvəl onların rəsm və rəsm bacarıqlarına sahib olmaları, çünki bu, onların qəlblərində tanrıya sahib olduqlarını və Böyük Ruhun onların və sənətlərinin vasitəsi ilə təcəlli etməsi demək idi.
Çox güman ki, təlimləri yeddi yaşında, bir atelyedə getdikləri vaxt başlamış və on beş yaşlarında tapşırılan məbədlərin və ya lordların saraylarının mirzələri olmağa həsr olunmuş olsunlar, bir mövzuda ixtisaslaşmışlar. və bu əlyazmaların hazırlanmasına sponsorluq etdilər. Müdrik bir keşiş və ya ndichi dzutu olan bir rəssam ustası oluncaya qədər bir neçə səviyyədən keçər və cəmiyyətin hekayələrini və ənənələrini əzbərləyən bir neçə çagiri öz nəzarəti altına alar, eyni zamanda ətrafları haqqında məlumat əldə edərdilər. və kainat.
Beləliklə, digər şeylər arasında gecə ulduzlarının hərəkətini müşahidə etməyi və Günəşin yolunu izləməyi, çayları və dağları, bitkilərin xüsusiyyətlərini və heyvanların davranışlarını tanıyaraq yer üzündə özlərini istiqamətləndirməyi öyrəndilər. . Həm də öz xalqlarının mənşəyini, haradan gəldiklərini və hansı krallıqları qurduqlarını, atalarının kim olduğunu və böyük qəhrəmanların əməllərini bilməli idilər. Kainatın yaradıcılarını, tanrıları və onların fərqli təzahürlərini, onların şərəfinə yerinə yetirilməli olan təqdimləri və mərasimləri də bilirdilər.
Ancaq hər şeydən əvvəl onlara tacu adlanan və material hazırlamaqdan rəsm texnikasına və fiqurlar çəkmə praktikasına qədər olan rəsmlə yazı sənəti öyrədildi, çünki necə olmalı olduqları barədə qaydalar var idi. insan və heyvanların, yerin və bitkilərin, su və mineralların, o cümlədən göyün ulduzları, gündüz və gecə, təbiət qüvvələrini təmsil edən tanrılar və fövqəltəbii varlıqlar şəkillərini, Mixteclər arasında əhəmiyyətli bir yer tutan zəlzələ, yağış və külək və insanın yaratdığı evlər və məbədlər, bəzək əşyaları və paltar, qalxan və nizə kimi bir çox obyekt.
Hamısı, yalnız varlıqların və cisimlərin rəsmləri deyil, hər biri Mixtec dilinin dzaha dzavui-dən bir kəlmə ilə uyğunlaşan yüzlərlə fiqurdan ibarət idi, yəni şəkillərin köçürüldüyü bir yazı hissəsidir. bu dilin şərtləri və bunların dəsti səhifələrin mətnlərini təşkil etdi, bu da kitabı təşkil etdi.
Beləliklə, onların dilini bilməsi və özünü yüksək səviyyədə ifadə edən sənəti onun ticarətinin bir hissəsi idi; Bu baxımdan söz oyunlarını (xüsusilə demək olar ki, eyni səslənənləri), qafiyələrin və ritmlərin formalaşmasını və fikirlərin birləşməsini sevirdilər.
Kodekslər, rəqəmləri ilə zəngin və ilhamlı bir oxu yaratmaq üçün, şübhəsiz ki, çiçəkli, lakin rəsmi bir dildə istifadə edərək, yüksək səslə oxundu.
Bunu etmək üçün kitab hər dəfə iki-dörd səhifədə açıldı və demək olar ki, həmişə qırmızı ziqzaq xətləri arasında paylanan rəqəmlərdən sonra sağ alt küncdən başlayaraq sağdan sola oxudu, əlyazma boyunca yuxarı-aşağı gedən bir ilan və ya coo hərəkəti kimi. Bir tərəf bitdikdən sonra arxaya davam etmək üçün dönərdi.
Məzmununa görə qədim kodekslər və ya kitablar iki növdə idi: bəziləri ritual təqvimində tanrılara və onların təşkilatlanmasına istinad etdi; Günlərin sayı və ya tutu yehedavui quevui olduğu bu əlyazmalara Ñee Ñuhu Quevui, Kitab və ya Günlərin Müqəddəs Dərisi də deyilə bilər. Digər tərəfdən, Yarım tanrılar və ya Külək tanrısının nəsilləri ilə, yəni artıq vəfat etmiş nəcib ağaların və bunların itsee Ñuhu Tnoho, Kitab və ya Müqəddəs Soy Dəri kimi adlandırdığımız istismar hekayələri ilə məşğul olanlar var idi. .
Beləliklə, Külək tanrısı tərəfindən icad edilən yazı digər tanrılarla və onların nəsilləri, kişi tanrıları, yəni ali hökmdarları sayılanlarla işləmək üçün istifadə edildi.
