Sizi Guerrero əyalətinin tarixini kəşf etməyə dəvət edirik.
Cuajinicuilapa bələdiyyəsi, Costa Chica de Guerrero-da, Oaxaca əyaləti ilə sərhəddə, Azoyú və Sakit Okean bələdiyyəsi ilə birlikdədir. Bölgədə Yamayka və susam əkinləri üstünlük təşkil edir; sahildə xurma ağacları, qarğıdalı tarlaları və gözəl ağ qum çimərlikləri var. Düz arazi və geniş düzənlikli, orta illik temperaturun 30ºC-yə çatdığı isti bir iqlimi olan bir savandır.
Bələdiyyənin adı Nahuatl mənşəli üç sözdən ibarətdir: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, çayların sahillərində böyüyən bir ağac; "su" mənasını verən atl, "in" mənasını verən pan; onda Cuauhxonecuilapan “Cuajinicuiles çayı” deməkdir.
İspanların gəlişindən əvvəl Cuajinicuilapa Ayacastla əyaləti idi. Öz növbəsində, İqualapa, Müstəqilliyə qədər vilayətin başçısı idi və daha sonra Ometepecə köçdü.
1522-ci ildə Pedro de Alvarado, Ayacastlanın mərkəzində Acatlán'da ilk İspan kəndini qurdu. 1531-ci ildə bir Tlapanecan qiyamı yerli əhalinin kütləvi uçuşuna səbəb oldu və qəsəbə tədricən tərk edildi. O on altıncı əsrdə yerli əhali müharibələr, repressiyalar və xəstəliklər səbəbiylə yoxa çıxırdı.
Beləliklə, ispanlar qəsb olunmuş torpaqları istismar etməyə davam etmək üçün başqa enliklərdən işçilər axtarmağı, beləliklə bəşəriyyət tarixinin ən qəddar və təəssüf doğuran hadisələrindən birini təşkil edən kölə ticarətinə başlamağı lazım bildilər. Üç əsrdən çoxdur fasiləsiz trafikdə kütləvi şəkildə deportasiya edilən, məhsuldar yaşda olan iyirmi milyondan çox Afrikalı kəndlərindən qoparılaraq mal və qan mühərriklərinə çevrildi və Afrika üçün demək olar ki, düzəlməz bir demoqrafik, iqtisadi və mədəni itkiyə səbəb oldu.
Kölələrin əksəriyyəti Veracruz limanına gəlsələr də, Kosta-Çikaya çatan məcburi enişlər, kölə qaçaqmalçılığı və simarronlar qrupları (sərbəst qullar) da var idi.
16-cı əsrin ortalarında, zadəgan və canişin keşikçisinin kapitanı Don Mateo Anaus y Mauleon, Ayakastla vilayətində əlbəttə ki, Cuajinicuilapa'yı da əhatə edən nəhəng əraziləri inhisara aldı.
Bölgə koloniyanı ət, dəri və yunla təmin edən bir mal-qara anbarına çevrildi. Bu zaman bölgəyə sığınacaq axtaran bir neçə maroon qaradərili gəldi; Bəziləri Yatulko limanından (indiki Huatulco) və Atlixco şəkər zavodlarından gəldi; Təcrid olunmuş ərazidən istifadə edərək mədəni nümunələrini çoxalda biləcəkləri və zalım repressorlardan uzaq olaraq müəyyən bir əmin-amanlıqla yaşaya biləcəkləri kiçik icmalar yaratdılar. Tutulmaları halında şiddətli cəza aldılar.
Don Mateo Anaus y Mauleon onlara qoruma təklif etdi və beləliklə Cuajinicuilapa və ətrafı yavaş-yavaş qaralar dəstələri ilə sıxlaşacaq şəkildə ucuz işçi qüvvəsi əldə etdi.
O dövrdəki haciendalar, ustalar və ailələri ilə birlikdə torpağa işləmək, südçülük, dəri aşılama, idarəetmə və məişət qayğılarına həsr olunmuşların hamısının birlikdə yaşadığı əsl etnik inteqrasiya mərkəzləri idi: İspanlar, Hindlilər, qaralar və hər cür qarışıq.
Qullar kovboy oldular və qaralma və dərilər hazırlamaqla çox məşğul oldular.
Əsrlər tərk edilmələr, yeni ərazi bölgüləri, silahlı qarşıdurmalar və s. Təxminən 1878-ci ildə Miller evi, 20-ci əsrdə bölgənin təkamülündə əsas rol oynayan Cuajinicuilapa’da quraşdırılmışdır.
Ev, Ometepec burjuaziyasına aid olan Pérez Reguera ailəsinə və Alman mənşəli bir Amerikan mexaniki mühəndis Carlos A. Millerə məxsus idi. Şirkət sabun fabrikindən, həmçinin mal-qara yetişdirməkdən və sabun hazırlamaq üçün xammal kimi xidmət edəcək pambıq əkməkdən ibarət idi.
Miller latifundio, təqribən 125 min hektar ərazisi olan Cuajinicuilapa bələdiyyəsini əhatə edirdi. Ağsaqqallar o dövrdə "Cuajinicuilapa, otdan düzəldilmiş və kiçik bir yandan 40 kiçik evi olan bir şəhər idi" deyə təsdiqləyirlər.
Mərkəzdə bir kərpic evi olan ağ tacirlər yaşayırdı. Qəhvəyi olanlar dağlar arasındakı təmiz ot evlərində, kiçik bir dairəvi və bir tərəfdə mətbəx üçün kiçik bir damla, lakin bəli, böyük bir veranda yaşayırdılar.
Dəyirmi, açıq-aşkar Afrika töhfəsi bölgənin xarakterik yaşayış yeri idi, baxmayaraq ki, bu gün material evləri ilə əvəzlənməyə meylli olduqları üçün yalnız bir neçəsi qalıb.
Ziyafətlərdə, fərqli məhəllələrdən olan qadınların saf ayələrlə rəqabət etməyə başladıqlarına və bəzən machetes ilə də döyüşdüklərinə əmin olduqlarını söylədi.
Millerin kovboyları, qatırlarını pambıqla Tecoanapa barına yüklədilər, iskala çatmaq üçün on günə qədər bir yolda, Salina Cruz, Manzanillo və Acapulco'ya getdilər.
“Başqa bir şey olmamışdan əvvəl, dağlarda satın almadan yeməyimiz lazım idi, yalnız gölməçələrə və ya çaya balıq tutmaq, iguana ovlamaq üçün getməli idik və silahı olanlar havadan çıxarılacaqdı.
“Quru havalarda əkin üçün birinci mərtəbəyə getdik; Biri bütün dövrlərdə bir ev kimi xidmət edən öz enramaditasını etdi, qəsəbə insanlarsız qaldı, evlərini bağladılar və kilid olmadığı üçün qapı və pəncərələrə tikan vuruldu. May ayına qədər torpaqları hazırlamaq və yağışları gözləmək üçün şəhərə qayıtdılar ”.
Bu gün Cuajinicuilapa'da bir çox şey oldu, ancaq insanlar yaddaşları, şənlikləri, rəqsləri və ümumiyyətlə mədəni ifadələri ilə eyni qalır.
Çanaq, Şili, tısbağanın rəqsi, Los Diablos, Fransanın On İki Cütlüyü və Fəth kimi rəqslər məkana xasdır. Dini sehrlə əlaqəli töhvələr də vacibdir: xəstəlikləri müalicə etmək, gözmuncuğu, dərman bitkiləri ilə emosional problemləri həll etmək və s.
Burada Oaxaca və Guerrero Costa Chica'nın qaradərili xalqlarının inkişaf müddətini birləşdirməyə və gücləndirməyə imkan verən şəxsiyyət elementlərini yenidən qiymətləndirmək üçün qaradərili xalqların görüşləri təşkil edildi.
Cuajinicuilapa'da Üçüncü Kökün, yəni Meksikadakı Afrikanın ilk Muzeyi var. Bələdiyyənin tək gözəllikli yerləri var. Təxminən 30 km aralıdakı başın yaxınlığında, sahildəki mənzərəli bir yer olan Punta Maldonado, çox fəaliyyətə və əhəmiyyətli balıqçılıq istehsalına sahib bir balıqçı kəndi var.
Kişilər hər gün on beş saatdan çox olan növbə ilə sübh çağı yola düşürlər və gecə gec olur. Punta Maldonadoda çimərlikdən bir neçə metr aralıda ovlanan xərçənglər əladır. Budur Guerrero əyalətinin sərhədlərini Oaxaca ilə müəyyənləşdirən köhnə bir mayak.
Tierra Colorada bələdiyyənin digər kiçik bir icmasıdır; Sakinləri özlərini hər şeydən əvvəl susam və hibiskus əkinlərinə həsr edirlər. Qəsəbədən qısa bir məsafədə, göl bölgəsini əhatə edən möhtəşəm mangrovlar arasında aşkar edilmiş çoxlu balıq və quş növünə sahib olan gözəl Santo Domingo lagünü var.
La Barra del Pío, Santo Domingodan uzaq deyil və bu kimi, çox gözəldir. Bu bara zaman-zaman çox sayda balıqçı gəlir və bir müddət istifadə etməli olduqları evləri tikirlər. Bu yerlərə gəlmək və bütün evlərin insansız olması sürprizini tapmaq adi bir şeydir. Gələn mövsümə qədər kişilər və ailələri geri dönərək ramadalarını geri alacaqlar.
San Nicolás-da insanlar şənlik edirlər, əyləncə üçün həmişə bəhanə olur, ədalətli olmadıqda, karnaval, toy, on beşinci ad günü, ad günü və s. Yerləşənlər şən və rəqqas olmaları ilə seçilir; İnsanlar fandangolardan sonra (üç günə qədər davam etdikləri) xəstələndiklərini və bəzilərinin rəqs edərək öldüyünü söyləyirlər.
Bir ağacın kölgəsində (parota) soneslər rəqs olunur, tuman, çubuq və skripka ilə musiqi hazırlanır; Tək bir taxta parçasında istehsal olunan və uclarında quyruğu və at başı olan "artesa" kimi tanınan taxta bir platformanın üstündə rəqs olunur.
Digər xarakterik bir rəqs də "torito" dur: bir petate öküz şəhəri gəzməyə çıxır və bütün yerli sakinlər onun ətrafında rəqs edib oynayır, amma yaxşı çıxmaq üçün hər cür macəra edən tamaşaçılara hücum edir.
"Şeytanlar", şübhəsiz ki, ən böyük iştirakı olanlardır, xoreoqrafiyaları rəngarəng və canlıdır; sərbəst və çevik hərəkətlərlə dəri qamçıları ilə izləyiciləri tapdaladılar; və geyindikləri maskalar “böyük realizmdir”.
Ən gənc, rəngli kostyumlar geyinmiş, "Fəth" və ya "Fransanın On İki Həmyaşıdının" rəqsini ifa edir; bu xoreoqrafiyalarda ən gözlənilməz personajlar görünür: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, hətta Charlemagne və türk cəngavərləri.
"Chilenas", şübhəsiz ki, bu Afro-Braziliya bölgəsinə xas olan, xüsusilə erotik hərəkətlərə sahib zərif rəqslərdir.
Yəqin ki, bu gün yerli xalqların mədəniyyətinin nə qədər Afrika olduğunu bilmək o qədər də vacib deyil, Afro-Mestizo mədəniyyətinin nə olduğunu anlamaq və öz dil və geyimlərinə sahib olmasalar da bədən dili və simvolik olaraq onların və ünsiyyətçi bir ifadə olaraq istifadə edirlər.
Cuajinicuilapa’da yerli sakinlər hər il əraziyə təsir göstərən bütün hava hadisələrindən qalxaraq böyük güclərini göstərdilər.
Costa Chica de Guerrero'nun bu gözəl bölgəsini, gözəl çimərlikləri və həmişə kömək etməyə və paylaşmağa hazır olan mehriban və çalışqan insanları ilə ziyarət etmələri tövsiyə olunur.
CUAJINICUILAPA'ya GƏLSƏN
Acapulco de Juárez-dən no. Santiago Pinotepa Nacional'a gedən 200. Bir neçə şəhəri keçdikdən sonra: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán və San Juan de los Llanos və 207 km yol qət etdikdən sonra eyni yolla Afrikanın bu kiçik hissəsinə və qonşu Guerrero əyalətinin son qəsəbəsinə çatacaqsınız. Oaxaka əyaləti ilə.
