Köhnə Məhəllədə, nəsillərdən-nəsillərə miras qalan salnamələrə və səslərə görə həmişə mütləq bir ahəng içində yaşayırdı.
O şəhər məkanında yaşayan ailələr həm sevincli hadisələrdə, həm də ağrı ilə qeyd olunan ailələrdə bir idilər. Dindarlıq o dövrlərin insanlarını xarakterizə edirdi: gündəlik beşlik və ya gün ərzində Katedraldə baş verənlər kütləsinə qatılmaq məcburiyyət idi; Əlbətdə ki, təsəvvürü və ya Marian Camaatının qurucusu Ata Jardon-un illər boyu yalnız lordlar üçün qeyd etdiyi müqəddəs saatı qaçırmaq olmaz. Qardaşı Andrés Jardón, qonşuların oyanışı zamanı təsbeh oxudu və qəbirdən əvvəl dua etmək üçün onları panteona müşayiət etdi.
Ayrıca, Abasolo ilə qarşılaşan qanaddakı qonşular və verandaya baxan dənizdəki daxili tələbələr, Colegio de San José ibadətgahında kütləvi və ya digər dindar hərəkətlərə qatıldı.
İnsanlar uşaqların əhatəsində keçdiyini və nəhəng qara pelerinini üzdüyünü gördükləri Baba Jardondan əlavə Köhnə Məhəllədə on illər boyunca yaşadılar - daha çox "Ata Juanito" kimi tanınan Canon Juan Treviño və Juan Juan Yalnızca xidmətləri qeyd edərkən deyil, həm də zahid üzü ilə küçədə gəzərkən az adamın levitasiya görmədiyi José Hinojosa.
Sərt yay aylarında səkilər Avstriyadan və ya La Malinchedən gələn stullarla və sallanan stullarla doldu. Orada qəzetin altından keçib gedən Don Celedonio Junco və ya doktor Gonzalitos'a görə qılıncla yanaşı qələmlə işləyən general Garza Ayala da sevgi ilə qarşılandı. Bu vaxt, küçədəki oğlanlar etibarlı bir şəkildə etiket oynadılar, gizləndilər, ovsunladılar və ya eşşək atladılar.
Gənclər və yaşlılar üçün doğum günləri və müqəddəs günlər qəlyanaltıda və sadəlövh piatada rahatlıq və sevinc üçün bir səbəb idi; Eyni daşma Milad mövsümündə posadalarda və çobanlarda da müşahidə edildi.
Hər evdə bir piyano var idi və ya skripka və gitara kimi bir alət çalınırdı. Don Celedonio Junco'nun evindəki toplantılar məşhur idi; mahnılar, misralar və doğaçlama tamaşaçıları sevindirdi.
Qızlar öz növbəsində tələbə hazırladılar və vətəndaş və sosial festivallarda iştirak etdilər. Yerli sakinlərin və qəriblərin bu ərazini "Triana məhəlləsi" adlandırdıqları sevinc belə idi.
Siyasi hadisələrə və ya İnqilaba və ya El Imparsialın daxil etdiyi seriallaşdırılan romanın son fəslindəki şərhə əlavə olaraq söhbətin məhəllədə baş verənlər barədə naxış vurması çox yayılmışdı: eyvandan yıxılan qız Don Genaro çadırını tərk edib bir daha geri qayıtmadığını, atının idarəsi bitib onu bir neçə metr sürükləyən gəncin və s.
Bəzi hadisələr şiddətlidir, məsələn Castillón ailəsindən 24 saat ərzində evlərini Carranza'yı öz evində saxlamağı tələb edən məmurun xəbəri olmadan. Digərləri sevgilisi ilə qaçışı təşkil edən və özünü tanımaq üçün yaşıl bir plaş geyinməyə razı olan qız kimi gülməli idi. Yaşadığı yeganə insan olan nənəsi beşdə kütləyə gedəcəkdi və qaçmaq üçün əlverişli zamandır. Ancaq nənə yatmış kimi davranan nəvəsinin paltarını götürdü. Paltarını müəyyənləşdirən sevgi dolu cəllad onu qucağına alıb atına mindirdi, amma ilk işıqlı fənərdə qarışıqlığı başa düşdü. Nənənin atlının qucağında eyforik olduğunu deyirlər.
Əfsanə məhəllə üzərində də hökm sürmüşdür. Köhnə evlərdə səslər, ayaq səsləri və kölgələr eşidilir və görünür. Qoz ağacının gövdəsinə basdırılmış sümüklər; kafedraldan məktəbə gedən gizli tunellər; qalın divarlarda divarlı qadınlar; ovuşduranda istəkləri gerçəkləşdirən görüntü tacları; tək oynayan piyanolar; ya da intihar həddində, kafedralın şimal qapısında bir yepiskopla qarşılaşan borclu bir cəngavər, öhdəliyi xilas etmək üçün ona pul məbləği verir.
Əsrlər boyu Köhnə Məhəllə olmuş tarix, ənənə və əfsanə. Əhəmiyyəti və xilas olması, Monterreyə keçmişinin bu gözəl hissəsini bərpa edəcəkdir.
