Bir ana dildə danışan yerli insanları - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí və ya Tepehua'yı nəzərə alsaq, bu əhali bütövlükdə Huasteca'da yaşayanların yalnız 20 faizini təmsil edir.
Əksəriyyəti metizlər, eləcə də sahildəki bəzi ağdərili nüvələr və bəzi mulatlardır. Yerli əhali arasında Huasteco dilində danışanların nisbəti çox azdır və San Luis Potosi və Veracruz'un bir neçə şəhəri ilə məhdudlaşır, Hidalgo'da da dil, şəhərlərin orijinal adları dəyişdirilərək dilə görə dəyişdirildi. hegemonik, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
Populyar Huastec adlarının əksəriyyəti San Luis Potosidə tapılır və “yer” mənasını verən tam prefiksi ilə başlayır (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo ...) Maraqlıdır ki, adı Huasteco mənşəli olan tək dövlət Tamaulipasdır.
Bu hallar, Huasteca’da İspan mədəni xüsusiyyətləri ilə qarışıq olan bir neçə orijinal etnik qrup arasında ortaq xüsusiyyətlərə sahib bir mədəniyyətin inkişafına mane olmamışdır. Bu özünəməxsus sinkretizm, hindlilər və metizolar tərəfindən paylaşılan bir məna hissini inkişaf etdirdi.
Nahuatl və Huasteco ilə danışan yerli insanlar Huastecos və artıq yerli dildə danışmayan, lakin ənənəvi musiqi və rəqslər kimi hindularla ortaq mədəni elementləri paylaşan metislər olaraq təyin olunur.
Rəqs edin
Ölkənin digər mədəni bölgələrində olduğu kimi, Huastec rəqsləri də yerdən asılı olaraq bir çox variant təqdim edir, məsələn Tancanhuitz festivallarında tipik olan Tsacamson, lakin digər şəhərlərdə demək olar ki, məlum deyil. Politson yalnız Tampatada rəqs olunur.
Papantla afişalarına bənzər Gavilanes kimi digər regional rəqslər var; rəqqasələrin heyvanların hərəkətlərini təqlid etdiyi çubuqlar; Negritoslar, Santiagos, Xochitines və hətta xalq tərəfindən məşhur olan Matlachines.
Huapango, sürət və sürət baxımından daha yavaş olduqları və paltarın rəngi olduğu üçün Potosina'dan fərqli olan Veracruz'dan Huasteca'nın zapateadosları kimi bir sonsuzluq təklif edir. Huapango oxunanda rəqqasələr ayaq basmaz; Yalnız musiqi müdaxiləsinə qədər tıqqıltıya davam edərək ayaqlarını azca sürüşdürürlər.
Ribbons və ya Ribbons rəqsi Huastecin böyük nümayişinin təzahürlərindən biridir: o, bir dairədə cüt-cüt rəqs olunur, mərkəzdə isə bir gənc rəngli lentlərlə dirək daşıyır, hər rəqqas üçün bir. Rəqqasələr təkamüllərini edir və həyatın simvolu olan lentlərlə bir çiçək meydana gətirirlər; sonra rəqəmi açmaq üçün tərs istiqamətdə təkamüllər edir və əvvəlində olduğu kimi qalırlar.
Huasteco kostyumu
Huastecas'daki İspan dilindən əvvəlki xatirələr, gözəl və rəngarəng ənənəvi geyimlərdə yaşayır. Onlar o qədər xarakterik və timsallıdırlar ki, San Luis Potosidə, bir nümunə gətirək, dövlətin təmsil kostyumu oldu. Bu, qadın geyimləri üçün müstəsna bir şeydir, çünki Huasteco kişiləri ənənəvi geyimlərini geymək vərdişlərini demək olar ki, itirmişlər.
Qadının geyimi, sadə və ya tamamilə çapraz tikişlə işlənmiş bir növ ağ pambıq örtük olan quisquem və ya cayem (Nahuatlın bəzi bölgələrində bunu quququemitl adlandırırlar) ilə seçilir.
Rənginə görə çox təəccüblüdür və daşıdığı motivlərə görə bilən göz onu taxan xanımın haradan gəldiyini ayırd edə bilər. Ananas, canhuitz və ya sevgi çiçəyi, dovşan, hinduşka, kiminsə adı və ya hətta bir tarix kimi motivləri tapa bilərsiniz.
Quisquem-də naxışlı motivlərin rənglərinə uyğun bir yun saçaq var.
Qalan qadın geyimləri ağ yorğandan düzəldilmiş dolaşıq və ya ətəkdən ibarətdir və dizin altına çatır (bəzi şəhərlərdə ətək qara rəngdədir). Bluza qarışıq deyil, çiçəkli calico və ya parlaq rəngli artisela ola bilər. Çanta çiynindən və ya boynundan asılmış bir çantadır, xaç anasının toy hədiyyəsidir və içərisində qadınlar labab və ya saç fırçası ilə tima və ya balqabağı qırmızı rəngə boyadıb içdikləri yerdə su daşıyırlar.
Huasteca qadınının saç düzümü, bir rəngli stamen pastilləri ilə kəsilmiş saç pastilləri ilə əmələ gələn bir petob və ya tacdır. Bəzi qadınlar saç düzümünün üstündə geri yıxılan bandana və ya artisela eşarpını taxırlar.
Aquismón bələdiyyəsi ən çox yerli insanı yaşayır və onların ən böyük cazibəsi Huasteco kostyumlarını qürurla geyinmək adətlərini qorumaqdır. Kişilər köynək və ədyal yorğanları, boynuna qırmızı bandana, rəngli qurşaq, huarachelər, üst hissəsində “daşlar” adlanan iki delikli xurma papağı və zapupe ilə hazırlanmış sırt çantası taxırlar.
Mestizo kişilər də ağ köynək, şalvar və ağ ayaqqabı geyinirlər, xüsusən də bəzədikləri zaman. Huarachlar hamısını tarlalardakı işlərində istifadə edirlər.
Din və cənazə mərasimləri
Din, katoliklik və yerli köklər arasındakı bir sıra sinkretik elementlərdə özünü göstərir, burada günəşə və aya müəyyən bir ibadət qorunub saxlanılır, kişi və qadın elementləri kimi yozulur.
Şəfa verən və ya cadugər tərəfindən həyata keçirilən sehrli ayinlərlə birləşdirilmiş qədim şəfa təcrübələri tez-tez olur, təmizlənmələrində bitki budaqları və yarpaqlarından istifadə edirlər. Bu hərəkətlər canlı skripka, gitara və jarana musiqisi ilə müşayiət olunur.
Ölülər kultu ilə əlaqəli olaraq, Huasteca'daki qurbangahlar həm də marigold çiçəkləri, xaç xaçları və müqəddəslərin və Bakirə şəkilləri ilə örtülmüş bir masanın üstünə düzülmüş böyük bir nümayişdir. Onlarla birlikdə mərhumlar üçün yemək, mələklər üçün şirniyyat və şəkər kəllələri kimi şirniyyat qoyulur.
