Ayutla, zamana baxmayaraq, möhkəm ərazisinin sahib olduğu təcrid sayəsində İspan dilindən əvvəlki ənənələrini qoruyur. Qalın duman və iynəyarpaqlı meşələr arasında dağlarla əhatə olunmuş Ayutla, ölülər bayramının çox özünəməxsus şəkildə qeyd olunduğu Mixe qəsəbəsidir.
Oaxaka əyalətinin şimal-qərbindəki Zempoaltepetl düyününün yaratdığı dərin dərələr arasında, istifadə və adətləri ən dərin ənənəyə bürünmüş bir etnik qrup olan qarışıqlar yaşayır. Bəzi istisnalar istisna olmaqla, Mixe xalqları dəniz səviyyəsindən 1400 ilə 3000 m arasında dəyişən yüksəkliklərə malik olan yamaclı zirvələrdə və uçurumlarda yerləşir. Arazi şəraiti və gur çaylar 17 bələdiyyə və 108 icmadan ibarət olan bu bölgədə rabitəni çətinləşdirir, ən əhəmiyyətlisi Cotzocón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapan, Tlahuitoltepec, San Pedro və San Pablo Ayutla və Totontepec.
Mixe ərazisinə ilk İspan təcavüzü 1522-ci ildə Gonzalo de Sandoval tərəfindən həyata keçirildi və daha sonra ərazi ardıcıl istilalara səhnə oldu, bunlardan biri bölgənin bütün xalqlarının konfederasiyasına səbəb oldu: Qarışıqlar, Zooklar, Çinanteklər və Zapoteklər.
Təxminən 1527-ci ildə yerli sakinlər qanlı döyüşlərdən sonra İspanlara məğlub oldular və bu həqiqət onların Mixe bölgəsi üzərində idarəçiliyinin başlanğıcı oldu. Bununla birlikdə, missionerlər əsgərlərdən daha müvəffəq oldular və təxminən 1548-də müjdələmə işlərinə başladılar. On altıncı əsr boyunca Dominik vilayətinin Oaxaca bölgəsində dörd əyalət qurmağı bacardı və əsrin sonlarına qədər şəhərlərin çoxunun camaatı və xristianlaşması təmin edildi.
Müstəmləkə boyu və 19-cu əsrə qədər, ehtimal ki, aşağı iqtisadi əhəmiyyətinə və əlçatmazlığına görə, Mixe ərazisi fəthlər tərəfindən nəzərə alınmadı və ən vacib ictimai hərəkatlardan xəbərsiz qaldı. 1910-cu il inqilabı Oaxaka muxtariyyəti uğrunda mübarizədə dövlətin siyasi həyatına qatılır.
Günümüzdə etnik qrup ölkənin ümumi problemlərinə və xüsusən Oaxaka əyalətinə qərq olur. İqtisadi alternativlər axtaran miqrasiya əhəmiyyətlidir və inkişaf mərkəzlərinə qaçmaq o qədər yaygındır ki, bəzi kəndlər sakinləri müvəqqəti mühacirət etdikdə praktik olaraq tərk edilirlər.
Soyuq zonanın qarışıqları yağışlı torpaqlarında əsasən qarğıdalı və lobya yetişdirirlər; Orta və ya isti bir iqlimi olan bəzi populyasiyalarda çili, pomidor, balqabaq və kartof əkirlər; Bununla birlikdə, bu məhsulların marketinqindəki çətinliklər səbəbindən paylanması vasitəçilərin əlində qalır. İqtisadi baxımdan bu qəsəbədəki ən vacib məhsullar əhəmiyyətli bir gəlir gətirən qəhvə və bol miqdarda böyüyən və hormon istehsalı üçün kimya sənayesinə satılan yabanı bitki olan barbasco.
Qeyd etmək vacibdir ki, qarışıqlar arasında ən vacibinə çatana qədər topil ilə başlayan yük sisteminə əsaslanan ənənəvi bir dini təşkilat var: mayordomo. Müəyyən vəzifələrin tutulmasının yüksək qiyməti, bəzi hallarda seçkilərin üç il olmasına baxmayaraq, yalnız bir il xidmət etmələrinə imkan verir. Zirehli şəxslər, polislər, vara mayorları, mayorlar, komandir, regidor de vara, qəyyum, prezident və bələdiyyə başçısı kimi siyasi vəzifələr dini ilə qarışıqdır, nərdivan mövqelərini ciddi şəkildə yerinə yetirmələri üçün siyasi yüksəliş üçün vacib şərtdir.
Ancaq son illərdə ənənəvi və katolik rituallarının fəaliyyətlərinə və mərasimlərinə qarışan protestant qruplarının meydana çıxması səbəbindən bu vəziyyət dəyişdi. Eynilə, siyasi fəaliyyətə indi də dövlət vəzifələrini təyin edən müxtəlif partiyalar güclü təsir göstərmişdir.
Alfonso Villa Rojas 1956-cı ildə qarışıqların əsrlər boyu yaşadıqları şəraiti nəzərə alaraq, istifadə, adət və inanclarının İspanlara qədər sağ qalanlarla doymuş olduğunu söylədi. Tanrılarına sitayiş qüvvədə qalır: külək, yağış, şimşək və torpaq tanrılarından mağaralar, təpələr, bulaqlar və qayalar kimi müqəddəs yerlərdə qıldıqları namaz və mərasimlərdə tez-tez bəhs edilir, Bəzi tanrının təmsilçiləri və ya ən azı eyni yaşayış yeri hesab olunurlar.
Ayin və mərasimləri yerinə yetirmək üçün çox sayda hadisələr var, lakin qarışıq bir şəkildə Mixe'nin dini diqqəti, həyat dövrünü, doğuşdan ölümə qədər olanları və dövrü ilə əlaqəli olan hərəkətləri əhatə edir. kənd təsərrüfatı. Maraqlıdır ki, Meksikadakı 260 gündən ibarət 13 aylıq və 5-i fəlakətli sayılan bir ayin təqvimini hələ də qoruyan az saylı qrup, bilikləri və idarəçiliyi mütəxəssislərin, falçıların və "hüquqşünasların" əlindədir.
MUSİQİ
Mixe mədəniyyətinin ən görkəmli xüsusiyyətlərindən biri musiqi hissidir; ənənəvi və metizo musiqisinin ifalarında Mixe qruplarının üzvləri etnik qruplarının bütün hisslərini ifadə edirlər.
İspanizmdən əvvəl, nəfəsli və zərb alətlərinin istifadəsi qarışıqlar arasında artıq ənənəvi idi. Kodekslər, keramika, fresklər və salnamələr istifadə etdikləri alət növlərindən xəbər verir və dini, mülki və hərbi bir vəzifə yerinə yetirdikləri xüsusi olaraq bilinir. Bununla birlikdə musiqi Fəthin təsirini də çəkdi və zurna, nağara və fif, arfa və vihuela kimi yeni alətlər chirimías, huéhuetl, salyangoz və teponaztlis ilə birləşdirilərək yeni səslər əmələ gəldi.
Oaxaka, Meksikanın qalan hissəsinin uzun musiqi tarixini bölüşür və Oaxaqueños, möhtəşəm bəstəkarlar yetişdirən musiqi sevən bir xalqdır. Bu dövlətin yerli musiqisində müxtəliflik olduqca böyükdür; Guelaguetzada rəqs olunan mövzu, üslub və ritmlərin zənginliyini xatırlamaq kifayətdir.
Məhz Porfirio Díaz doğma əyalətindəki ən yaxşı qrupların inkişaf etdirilməsinə qayğı göstərmiş və Konservatoriyanın rəhbərliyi və xalq musiqisi təlimatı ilə valsın müəllifi olan Dieos Never Die adlı bir Oaxacan marşı olan Macedonio Alcalá'yı həvalə etmişdir. Bundan sonra yerli qruplar maksimum əzəmətə çatdılar və Oaxaka, Morelos və Michoacan əyalətlərinin icmalarında hələ də çox vacib rol oynayırlar.
Mikslər arasında musiqi fövqəladə bir aktuallığa çatdı; Ərazidə uşaqların sözlərdən daha çox musiqi oxumağı öyrəndiyi şəhərlər var. Bəzilərində bütün icma qrupun bölgənin ən yaxşısına çevrilməsinə kömək edir, lakin mənbələr çox az olduğundan yeni alətlərə sahib olmaq və ya mövcud olanları qorumaq həmişə mümkün deyil. Buna görə də alətlərin rezin lentlər, taxta parçaları, saplar, velosiped təkərlərinin yamaqları və digər materiallarla təmir olunduğunu görmək nadir deyil.
Miks qruplarının repertuarı çox genişdir və böyük bir hissəsi vals, polka, mazurka, qoşa pillə, parça operalar, zarzuelalar və uverturalar. Hal-hazırda Mexiko şəhərinin Konservatoriyasında tanınmış və mübahisəsiz bir qabiliyyətə sahib olan bir neçə gənc Qarışıq var.
ÖLÜLƏRİN PARTİYASI
Həyat dövrü ölümlə sona çatır və qarışıqlar sonuncunun mövcudluq üçün yalnız bir addım olduğunu düşünür və buna görə də bəzi mərasimlər edilməlidir. Ölüm baş verdikdə, mərhumun yaxınlarının olduğu yerdə, müqəddəs su ilə səpdikləri və bir neçə gün orada qalacaqları yerə kül xaç düzəldirlər. Oyanışlar şamlarla yandırılır, çünki işığının ruhların yol tapmasına kömək etdiyini düşünürlər; Gecə boyu dua edilir və iştirak edənlərə qəhvə, mezkal və siqarlar təqdim olunur. Bir uşağın ölümü sevinməyə səbəb olur və bəzi şəhərlərdə ruhlarının birbaşa cənnətə getdiyini zənn etdikləri üçün bütün gecə boyu rəqs edirlər.
Noyabr ayı yaxınlaşdıqca, qarışıqların atalarına ibadət etdikləri, onları əyləndirdikləri və məhsulun və işin meyvələrini onlarla bölüşməyi gözləyən təqdimlərin yerləşdirilməsinə hazırlıq başlayır. Hər il təkrarlanan bu ənənə köhnələrin ləzzəti ilə hopdurulur və bu sahədə xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir.
Dağların qalın dumanında, oktyabr ayının sonunda soyuq səhərlər qadınlar qurban üçün lazım olan hər şeyi almaq üçün tələsik sarı və təzə marigolds, qırmızı və gərgin aslan əli, şamlar və şamlar mum və yağı, aromatik kopal, portağal, şirin alma və ətirli guavalar, siqarlar və yarpaq tütünü.
Vaxt keçdikcə qarğıdalı otarmalı, tamalesə xəmir hazırlamalı, çörək sifariş etməli, şəkilləri seçməli, süfrələri yuyub boşluqları uyğunlaşdırmalısan, ideal evin ən vacib otağında böyük bir masa olsun. Musiqiçilər də hazırlaşırlar; Hər bir alətə hörmətlə yanaşılır, ziyafətdə çalınmaq üçün təmizlənir və cilalanır, çünki verilən hər notla qohumluq əlaqələri bərpa olunur və dirilərlə ölülər arasındakı münasibətlərin əsasları qurulur.
31 oktyabrda ailə qurbangahı artıq çiçəklər və şamlar ilə bəzədilməli, kopal ilə ətir və dindarların zövqünə uyğun yeməklər, içkilər, meyvələr və əşyalarla bəzədilməlidir. Çörək, müxtəlif rənglərdə şəkər çiçəkləri ilə bəzədilmiş, anilinlə düzəldilmiş mələk üzləri və çörəkçilərin bütün yaradıcılığının ifadə olunduğu dərin qırmızı və həndəsi formalarda boyanmış çörəklər xüsusi xatırlanmağa layiqdir. Bu gecə xatırlamaq üçündür; yalnız kopalın yandırıldığı kömürlərin xırıltısı sülhü pozur.
Qarışıqların 13 gün, beşi isə fəlakətli hesab edildiyi 260 gündən ibarət bir ritual təqvimini qoruyan az sayda qruplardan biri olduğunu qeyd etmək maraqlıdır.
Günümüzdə Mixe etnik qrupu ölkənin ümumi problemlərinə qərq olsa da, bir çox ata-baba ənənələrini qoruyub saxlayır.
Noyabr ayının ilk günü insanlar öz qohumlarını axtarmaq üçün küçələrə çıxırlar, kompadralar dəvət olunur və onlara soyuqla mübarizə aparmaq üçün buxarlanan və iştahaaçan toyuq suyu, eləcə də təzə hazırlanmış lobya tamalaları, tepaçe və mezkal təklif olunur. Vəfat etmiş qohumlarla bağlı xatirələr, mərsiyələr, zarafatlar qurulur və bəlkə də bir ailə üzvü kədərlənəcək və şərh gələcək: “ruhunu bu məclisə gəlmək çətindir, çünki elmucu ammdakı evin qayğısına qaldı. cəhənnəmə), yerin mərkəzində orada. Bu şərh dünya anlayışını, qrupun dünyagörüşünü əks etdirir: hələ yer üzünü dünyanın əvvəlində, İspanizmdən əvvəlki dövrlərdə olduğu kimi yerləşdirirlər.
Bütün müqəddəslər günündə bükülmüş tamales, mal əti, balıq, siçovul, porsuq və karides sarı tamales hazırdır; üç və ya dörd 80 litrlik tepe qazan; bir və ya iki qutu mezkal, çox paket siqar və yarpaq tütünü. Ziyafət səkkiz gün davam edəcək və qruplar kilsədə və panteonda qohumlarının seçdikləri musiqini oynamağa hazırlaşırlar.
Qəbirləri təmizləmək və onları bəzəmək müqəddəs bir işdir; ərazinin atmosferi sədaqətə meyl edir: duman şəhərin ətrafına yayılır, tək bir musiqiçi yenicə gəzərkən yolda şeypur çalır. Kilsədə qrup fasiləsiz oynayır, panteonda isə daha çox fəaliyyət olur: məzarların bozu və quru torpaqlar çiçəklərin parlaq sarı rənginə çevrilməyə başlayır və qəbirlər təsəvvürün layiq olduğu bir yer qurmaq üçün xəyal qurmağa imkan verərək bəzədilir. ölü insanlar.
Uşaqlar təqlid edir, uşaq qruplarında oynayır, qədim adətlərə yoluxur və qurbanları yeyərək evdən-evə getməklə öyrənməyə başlayırlar: analarının və nənələrinin ustalıqla hazırladığı əcdad reseptləri, ənənə keşikçiləri, reproduktorlar mədəniyyət, yerli əllər hər il ölülərini təqdim edir və əyləndirir.
