Yeni İspaniyadakı missionerlərin tarixi açıq şəkildə Yeni İspaniyaya avropalıların gəlişi ilə başladı. Qəti mənada, missiya termini bir öhdəlik və ya tapşırılan işin bir hissəsi olaraq həyata keçirməli olduqları işə aiddir.
Geniş Meksika ssenarisində, keşişlərin missiyası olduqca mürəkkəb idi: başlanğıcda yeni gələn xristianların dini sifarişlərinin olduqları bölgələrdə paylanmasına imkan verən möhtəşəm bir proqram çərçivəsində minlərlə yerli insanın kateçizasiya yolu ilə xristianlığı qəbul etməsi. müjdəçilik vəzifəsini yerinə yetirmək üçün daha təcili. Keşişlər üçün ərazi geniş, naməlum və bir çox hallarda vəhşi və qonaqpərvər deyildi, bunları qəbul etməkdən imtina edən yerli qrupların, onların təlimlərinə və fəth edənlərin müqavimətinə əlavə olaraq. Buna kahinlərin çalışmalı olduqları müxtəlif bölgələrin dilini öyrənməkdə yaşadıqları böyük çətinlik də əlavə edilməlidir.
Böyük müjdə işinə Fransiskanlar, ardından Dominikalılar, Avqustinalılar və Cizvitlər başladılar. Birincisi, 1524-cü ildə Meksika torpaqlarına gəldi və bir neçə il ərzində məbədlərin və ibadətgahların təməlini qoydular, ilk missiyaların demək olar ki, bütün mərkəzi hissəsində və Respublikanın cənub-şərq hissələrində qurulmasının məntiqi nəticəsi oldu, baxmayaraq ki, sonradan özlərinin bir hissəsini bölüşmək məcburiyyətində qaldılar. Oaxaca, Guerrero, Chiapas, Michoacán və Morelos'ta dini fəaliyyətlərinə başlayaraq 1526-cı ildə Yeni İspaniyaya gələn Dominiklilərlə birlikdə.
Avqustinalılar öz növbəsində 1533-cü ildə gəldilər və missiyaları mövcud Meksika ştatlarının, Hidalgo, Guerrero və Huasteca'nın bəzi bölgələrini əhatə etdi.
İsa Cəmiyyəti 1572-ci ilin sonlarına doğru meydana çıxdı; Əvvəldən vəzifələri təhsildə, xüsusən də uşaqlıqda olmasına baxmayaraq, yeni başladığı yerlərdə və digər dini qaydalarla əhatə olunmayan yerlərdə apostol işi laqeyd yanaşmadılar. Beləliklə, Guanajuato, San Luis Potosi və Coahuilaya nisbətən sürətlə çatdılar, daha sonra şimala yayılıb Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua və Durango-ya çatdılar.
XVII əsrin sonlarına doğru, Fransiskanlar, Müqəddəs Taxtın icazəsi ilə, təbliğat təbliğ (və ya inancın təbliği) missionerləri kolleclərini qurdular və bununla müjdələşməyə yeni bir təkan verməyə çalışdılar və missionerləri səylərini artırmağa hazırladılar. Yeni İspaniyanın bütün ərazisi. Beləliklə Queretaro, Zacatecas, Meksika, Orizaba və Pachuca məktəbləri, Zapopan və Cholula'da sonrakı iki məktəblə birlikdə açıldı.
Daha sonra, 1767-ci ildə Cizvitlərin milli ərazidən qovulmasından sonra, fransiskalıların şimalda qurulmuş təməllərini ələ keçirməsinə icazə verildi və Coahuila, Nuevo Leon, Tamaulipas, Texas, New Mexico hissələrinə əlavə olaraq Alta California'yı da işğal etdilər. Əlbətdə Baja California ilə birlikdə Dominiklilərlə paylaşdıqları Sierra Gordanın bir hissəsi.
Bəzi yerlərdə adət, uzun və ağrılı müjdələmə işləri zamanı keşişlər tərəfindən tikilən bu təməllərə çağırış etməyə davam etməkdə davam etdi. Onların bir çoxu Katolik dinini yaymaq üçün yeni yerlərə çatmaq üçün başlanğıc nöqtəsi olaraq istifadə edilmiş köklü məbəd və ibadətgahlara yol vermək üçün yoxa çıxdı. Digərləri isə qanlı yerli qiyamların lal şahidliyi və ya inancını belə altına ala bilmədiyi coğrafiyanın sadiq xatirələri kimi tərk edildi.
Oxucu bu hiper mətndə nəyi tapacaq Meksika naməlum inteqral Nümayəndələr Yollarında bəzən əfsanəvi və hətta qəhrəmanlıqla iç-içə olan tarixin bir qalığıdır. Yeganə məqsədi dini necə öyrənəcəyini bilməyən bir çox insanlara dinlərini öyrətmək olan bir ovuc insanın üst-üstə düşdüyü bir titanik əsərin maddi qalıqlarını da tapa bilərsiniz; tənqidçilərin və tarixçilərin bir çox cəhətdən və bir çox nöqteyi-nəzərdən mühakimə etdikləri bir vəzifədir, baxmayaraq ki, heç kimin nəcib hisslərini xatırladan bir ölkədə qalan bütün insanların mənəvi və bədii yükünü inkar edə bilməz.
