Müqəddəs Xaç günü olan 3 May mərasimi, dolu yağdırmaq, digər insanları sağaltmaq və pis hava şəraitini tarlalardan uzaqlaşdırmaq gücünə sahib olan qraniseros tərəfindən təşkil edilir.
Zamanın keçməsi və təbiət hadisələrini bilmək bəşəriyyətin ən qədim narahatlıqlarından və təbiət qüvvələrinin balanssızlığının yaratdığı böyük elmi və texnoloji inkişaflara baxmayaraq yaratdığı dağıdıcı təsirlərdən biridir. indi hava sistemləri. Bəzi kişilər və qadınlar üçün (özünəməxsus müvəqqəti işçilər və ya "qraniceros") ildə bir gün özünə çiçək geymiş ruhun şəffaflığını təqdim etməsi və o gün üçün planetin bəzi guşələrində, məsələn, mağara mağarası kimi bir şey üçün çox vacibdir. Şimşək qüvvəsinin missiyasını yüklədiyi bir qrup insanın qarşılaşdığı xaçlar, Meksikanın mərkəzi dağlıq hissəsindəki xalqların əkinçilik dövründə həlledici olan atmosfer fenomenləri ilə uyğun olaraq qəbul etdilər.
3 May mərasimi insanla təbiət arasındakı əlaqənin əyani sübutudur.
Qraniseroslar həyatlarını torpağı işləməyə həsr etmiş insanlardır və öz performanslarında ildırım vurduqları və təxminən 30.000 voltluq dəhşətli boşalmalardan xilas olduqları yerlərdədir. Belə olduqda bənzər bir təcrübədən xilas olan qardaşların qatıldığı ziyarətgahlardan birində tacqoyma adlanan bir mərasim təşkil edilir, çünki "bu həkim deyil" deyirlər; və "mərasim" i alacaqları mərasimdə. Deməli, o andan etibarən dolu yağdırmaq, pis hava şəraitini tarlalardan uzaq tutmaq və mərasimi 3 May, Müqəddəs Xaç günü, digərini isə 4 Noyabrda təşkil etmək məcburiyyətində olduqları mənasına gəlir. alınan faydalar üçün təşəkkür etmək üçün dövrü bağlayan.
Graniceros'un başqa bir xüsusiyyəti, digər insanları Uca Allaha dua etmələri ilə birlikdə əlləri ilə yaxşılaşdırmaqdır; Görmə qabiliyyətlərinin yuxularla genişləndirildiyi və beləliklə dağların ruhu və müqəddəs ünsürlərlə ünsiyyət qura biləcəyi hallar da vardır.
Granicerosun mənşəyi, kahinlər hiyerarşisinin bir hissəsi olduqları və nahualli və ya tlaciuhqui olaraq bilinən İspanlardan əvvəlki dövrlərə təsadüf edir.
3 May Cueva de las Cruces'daki mərasim, Puebla, Morelos və Meksika əyalətinin qovuşduğu yerdəki Popocatépetl və Iztaccíhuatl vulkanları yaxınlığındakı qəsəbələr üçün fırtınaya işarə edən bir mərasimdir.
Keçən il, bu ənənənin qəyyumlarının icazəsi ilə, Tepetlixpa və Nepantla bələdiyyələri arasında, Meksika əyalətinin cənub-şərqində yerləşən Cueva de las Cruces’də Müqəddəs Xaç ayinini görmək üçün gedə bildik.
Bu iman zəvvarlarının hər il olduğu, ildırımla işıqlandığı gənc səhər, möhkəm sədaqətlərini, vaxtlarını və kopal yandıran və havanın hörülmüş ilk közlərinin atəşi ilə birləşdirir; taclı ruhların sadəliyi və iştirakçıların sədaqəti Yaradana və kosmosun elementlərinə həmd mahnılarını birləşdirdiyi yerin bu ağzında ilk yanan şamların işığı əriməyə başlayır.
Əsər müxtəlif tapşırıqları yerinə yetirərək inteqrasiya olunmuş iştirakçılar arasında paylanır: bəziləri sobaya meylli, bəziləri mərasim zamanı təklif ediləcək əşyaları açar, bəziləri yeri təmizləyirlər. Ritual başlayır və bu ənənənin Majoru olan Don Alejo Ubaldo Villanueva'ya yaxınlaşırıq, bu anda əllə hazırlanmış gil mələklərin şən və parlaq rəngləri ilə bəzədilmiş bir qrupu açdı. Don Alejo bizə bu mələklərin xaçların ətəyindəki fırtına zamanı qalacaqlarını, çünki fırtınanın keçdiyi vaxtı səssizcə seyr edən qəyyum və ya əsgər kimi olduqlarını söylədi. Bu baş verərkən, qrupun başqa bir hissəsi, mərasim boyu mərhumun ruhunu təmsil edən yüz ildən çoxdur ki, mövcud olan qədim xaçların tapıldığı ziyarətgahın girişini genişləndirəcək canlı çiçəklərlə rəngarəng nizələrin üzlənməsinə cavabdeh idi. Bu müvəqqəti iş boyu çağırışlar içərisində ad və soyadla xatırlanan müvəqqəti qardaşlar, firavanlığı və məhsuldarlığı bir-birinə bağlayan və yer üzünə əmanət olunan toxumlarda su çıxaran.
Bu vaxt, hazırlıqlar davam edir və Bələdiyyə Başçısının icazəsi ilə, Compadre Tomás, qarğıdalı qabıqlarında süfrədə olanlar üçün bir jiqara olaraq paylanan payı paylayır, hamımızın qrupun qalan hissəsi ilə özümüzü tanıdığımız rahat bir an. yanaşma və adlar və ya niyə olduqları kimi bilinməyən bir mübadilə var. Bu baş verərkən atmosfer, Böyük Don Alejonun qurbangahın bir tərəfindəki oturacağından qalxdığı və sədaqətin bir qapını aça biləcəyi bu məkana gedərkən Chalma Rəbbinə bir mahnı oxuduğu ana çevrildi. o müqəddəs yerdə yaşayan müqəddəs qüvvələrlə dialoq aparmaq. Arxasında kiçik bir yürüş mərasimin qalan hissəsi üçün qaldığımız qurbangahın alt hissəsinə gedir. Beləliklə, xeyli müddət ərzində cənnətə və mələklərinə bizi yerində qəbul etdikləri üçün təşəkkür edilir; Kişilərin gündəlik çörəkləri və kopal mayorun əlində siqaret çəkmələri istənir. İşıqlı çiçək aranjımanı və yanan şamlar, Xristian ənənəsinin Müqəddəs Xaçdan bəhs edən mahnılarını müşayiət edir; müəyyən bir müddətdən sonra əks olunmaq üçün səssiz bir yer açılır; daha sonra iştirakçıların hər biri ürək nöqtələrini salamladıqları çiçək dəstələrini bir-bir birləşdirir. Bu hərəkət tamamlandıqdan sonra Don Alejo, Don Jesús ilə birlikdə mağaranın içindəki xaçları geyinməyə başladı. Bunu xaçın mərkəzi ilə birləşdirilmiş təxminən iki metr uzunluğunda ağ lentlə edirlər; bu həyata keçirildikdən sonra, nümayiş olunan kağız çiçəkləri mıxlanır, hamısı təntənəli təbiət dillərini əl-ələ verən insanın inamı ilə birləşdirən mahnı ilə müşayiət olunur. İştirakçılar bir daha Don Alejonun həvalə etdiyi missiyanı yerinə yetirirlər ki, sularda qəyyum və ya əsgər olaraq işləyəcək kiçik gil mələklər bu ziyarətgahları təşkil edən xaçların ətəyində təqdim edilsinlər.
Bələdiyyə Başçısı davam edir və indi göylərə fırçaları və mübarək xurma (pis hava, dolu, yağış suyu və ya əkin sahələrini təhdid edən hər hansı digər atmosfer fenomenindən qorunmaq üçün graniceros tərəfindən istifadə olunan alətlər) təqdim etməyin vaxtıdır. ), pis hava bir qayaya getdiyindən və şimşək kimsəni vurmadığından, hamısı stəkanından çıxan təntənəli tüstü ilə müşayiət olunduğu üçün dua etmək və ərazidə işləyənlərdən xahiş etmək.
Bundan dərhal sonra əks səssizliyi ilə yenidən zəbt olunur və daha çox təcrübəsi olan qadınlar və kişilər qurbangahın yerləşdiriləcəyi yerin alt hissəsində, ümumiyyətlə meyvələr və meyvələri ehtiva edən yatay bir masa örtüyü yaymağa başlayırlar. çörək, köstebek ilə boşqablar və parçalara şokolad və amaranth olan boşqablar, balqabaq konfetli stəkanlar, düyü, tortillalar və s. Bu da müvəqqəti mələklərə təklif olunur və əsas məqamlar qarşılanır; sonra yavaş-yavaş və nizamlı bir şəkildə təqdim, bu insanların işini və ümidini ifşa edən ətirli və rəngarəng bir xalça halına gələnə qədər yatırılır. Yer doldurulduqdan sonra bir mahnı gəlir və sonra Don Alejo təqdimatda olan yemək üçün bir tələb qaldırır; Daha sonra Don Alejo, bəzi Graniceros yoldaşları tərəfindən iştirakçılar üçün bəzi şəfalar verməyə kömək edir; o və yoldaşları təmizlədikləri insanlarda bəzi çatışmazlıqları təsəvvür etdikləri bir hərəkətdir, çünki orada tac ala bilər və ya yalnız havası var.
Daha sonra, düyü və köstəyin yanında paylanan əl istehsalı tortillalarla yemək hazırlanır. Sonra "süpürgə ağalarına" istinad edərək bir mahnı hazırlanır ki, masanı qaldırıb yerdən böyük minnətdarlıqla ayrılsınlar. Ruhlar şirkətinə və mərasimə qatılanlara görə minnətdarıq, həmin ənənəni həmin il 4 noyabrda davam etdirməyə dəvət edirik. Ritual təklif olunan yeməyin köməkçiləri arasında paylanması ilə sona çatır.
O gün gələn bütün insanlara və gəlməyənlərə, eləcə də Meksikanı xüsusi bir ölkəyə çevirən qədim ənənələri qorumaqda göstərdikləri dəstəyə və maraqlarına görə qraniseros ailələrinə dərin təşəkkürümüzü bildiririk.
