Milad erkən qeyd olundu. Fray Pedro de Gante, fəthdən yalnız yeddi il sonra, 1528-ci ildə danışır.
Və bütün tanrılarına ibadətləri önlərində mahnı oxumaq və rəqs etmək idi ... və bunu gördüyüm üçün və bütün mahnılarını tanrılarına həsr etdiyim üçün Tanrı insan soyunu azad etmək üçün insan olanda çox təntənəli metrlər düzəltdim. necə təmiz və ləkəsiz qalaraq Məryəm Məryəmdən dünyaya gəldi ... və sonra Pasxa yaxınlaşanda bölgənin hər yerindən hinduları gətirdim və partlayış dolu bir həyətdə eyni doğuş gecəsini oxuyurdular: Bu gün Qurtuluşçu dünyaya gəldi dünyanın.
Bu kompozisiya Meksikadakı ilk Milad şarkısı kimi qəbul edilə bilər. Mənşəyi XV əsr İspaniyasından gəlir. Əvvəlcə küfrlü və tez-tez sevən bir xarakter daşıyırdılar. Halbuki, Yeni İspaniyada həmişə dini məzmunu var idi və xüsusi olaraq Milad bayramına həsr olunmuşdular. "Bu gün dünyanın qurtarıcısı doğuldu" dan sonra həm din xadimləri, həm də çox məşhur Milad şənliklərini bəstələyən başqa müəlliflər var idi.
BUNUN NƏLƏRİ BƏYƏN, BUNU İSTƏYİR / ÇÜNKİ
HƏLLİ VİDEO 'SƏHİFƏ' SEVİLİR / HƏMDƏ GİYİNLİB
FLESHIMIZDAN / BİZDƏN ÇATDIRMAQ ÜÇÜN
AX-DEIL / BU BU HİNDİLƏRDİR /
SANTA ALEGRÍA DOLU / İLƏ BUNA QALIN
SƏHİFƏNİZ / və 'MAGRE'MARÍA / İLƏ.
ANONİM MÜALİF, XVI əsr.
Fernán González de Eslava ve Pedro Trejo kimi əsərləri Meksikada hazırlanan İspan şairləri də var idi. Sonuncusu, məzmunu Müqəddəs İnkvizisiya tərəfindən şübhə altına alınan əsl teoloji traktatlar yazdı. On yeddinci əsrdə onsuz da Sor Juana Inés de la Cruz bizə bir neçə Milad şənliyi buraxdı.
1541-ci ildə Fray Toribio de Motolinía öz xatirələrini yazdı, burada Milad qeyd etmələri üçün Tlaxkalada yerlilərin kilsələri çiçəklər və otlar ilə bəzədiklərini, yerə çəmənlik səpdiklərini, girişlərini rəqs və mahnı oxuduqlarını və hər birinin özlərində bir dəstə çiçək daşıdığını söylədi. əlində. Verandalarda tonqallar alovlandı və damlarda məşəllər yandırıldı, insanlar mahnı oxudular, təbil çaldılar və zəng çaldılar.
Hamı kütlə eşitdi, məbədin içərisinə sığmayanlar atriumlarda qaldılar, amma yenə də diz çöküb özlərini keçdilər. Epiphany günü üçün bir ip çəkərək ulduzu uzaqdan gətirdilər; Bakirə və Uşaq Tanrısı şəklinin qarşısında münasibətilə topladıqları şamlar və buxur, göyərçin və bildirçin təqdim etdilər. 16-cı əsrin üçüncü onilliyində Fray Andrés de Olmos, Motoliníanın nəzərdən keçirdiyi dini dram olan "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" u bəstələyib: və bəzi illər təklifin avtomatik təmsil etdiklərini söylədi.
Candelaria da qeyd olundu. Bu bayramda, yürüşlərdə istifadə edilən mumlar xeyir-dua almaq üçün götürüldü və xəstəliklər və təbii fəlakətlər münasibətilə təqdim edilməyə davam edildi.
Xristianlaşmanın ilk günlərində Rəbbin Doğuş bayramları belə idi ki, Huitzilopochtli artıq unudulmuşdu. Müjdəçilərin çiçəklər, qurbanlar, mahnılar, musiqi və rəqslər kimi dini hərəkətləri təntənəli hala gətirmək üçün yerli vasitələrdən istifadə etməsi, bu ayinlərlə təqdim olunan yeni dini tez qəbul etməyə imkan yaratdı. yeni qəbul edənlərə tanış idilər.
Motolinía icmallarında Meksika Miladında günümüzə qədər davam edən elementlər var: mahnılar, işıqlar və "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" un sonradan pastorelalara səbəb olduğu mümkündür. Günümüzdə ilin sonunu təşkil edən qalan hissələr, Meksikanın əlamətdar xüsusiyyətləri olan şənliklərə qədər tədricən birləşdirildi.
