Bir də daha yaxın bir məkan var, sosial və məkan məkanımız, onu əks etdirmədən yaşadığımız, lakin hər zaman və hər şeyin yanında mövcuddur.
Bir də daha yaxın bir məkan var, sosial və məkan məkanımız, onu əks etdirmədən yaşadığımız, lakin hər zaman və hər şeyin yanında mövcuddur.
Hər gün evimizdən və ya məbədlərimizdən müqəddəs mənzərəmizi təşkil edən bu müxtəlif yer səviyyələrini müşahidə edirik. Bu vizyon kainatın insan və təbiət olduğu, biri o biri olmadan mövcud ola bilməyəcəyi həqiqətindən başlayır; Məsələn, Oani Báa (Monte Albán), ana planında təbiətin diktələrini izləyən bir insan məhsuludur. Böyük Plaza ətrafında, üfüqdə, hüdudları yalnız silsilələrinin təbii hündürlüyü ilə qoyulmuş hər bir məbədin inşası üçün nümunə olmuş yüksək dağları müşahidə edə bilərik. Beləliklə, gündəlik dilimizdə təbiət olan və ana torpağı təmsil edən dağların şəklini davamlı bir istinad olaraq əldə edirik.
Bir məbəd və ya hətta öz şəhərimizi inşa edərkən o təbiətin kiçik bir sahəsini özümüzə uyğunlaşdırırıq və onu dəyişdiririk, bu səbəbdən tanrıların icazəsini istəməliyik, çünki hər mühit bir tanrı tərəfindən qorunur. Məsələn, məsafədə, təpələrimizdə fırtına zamanı ildırım və ildırımın necə parladığını müşahidə edək və orada ildırım tanrısı, su tanrısı Cocijo yaşayır; hər yerdə və hər zaman var, bu səbəbdən də ən çox təqdir olunan, ən çox təklif olunan və ən qorxulan şəxsdir. Eyni şəkildə, digər tanrılar çaylarımız, dərələrimiz, vadilərimiz, dağ silsilələri, mağaralar, yarğanlar, ulduzların damı və yeraltı dünyası kimi mənzərəmizin müxtəlif mühitlərini yaratdılar və ya yalnız orada yaşayırlar.
Tanrıların nə vaxt və hansı formada görünəcəyini yalnız kahinlər bilir; yalnız onlar müdrik olduqları üçün və tamamilə insan olmadıqları üçün ilahi bir şeyə sahibdirlər, ona görə də onlara yaxınlaşa bilirlər və bundan sonra irəliyə gedən yolu göstəririk. Buna görə kahinlər müqəddəs yerlərin hansının, şəhərimizin hansı ağacın, lagünün və ya çayın yarandığını bilirlər; yalnız hikmətimizi izah etməyə davam etmək üçün tanrılar tərəfindən seçildikləri üçün böyük müdrikliyə sahib olanlardır.
Gündəlik həyatımız da insanların müdaxilə etdiyi mənzərənin bir çox hissəsinin mövcudluğu ilə idarə olunur; İşimizlə vadilərin görünüşünü dəyişdiririk və ya əvvəllər təbii bir təpə olan Monte Albán kimi bir təpəni orada yaşamaq üçün dəyişdiririk və daha sonra atalarımız tərəfindən dəyişdirilərək tanrılarla daha birbaşa ünsiyyət qurula bilərik. Eyni şəkildə torpağı dəyişdiririk, əkin sahələrimiz təpələrə başqa bir konfiqurasiya verir, çünki torpağın yağışla yuyulmaması üçün teraslar qurmalıyıq, amma yaxşıdır, çünki qarğıdalı toxumlarını əkmək üçün istifadə olunur hamımız yeyək. Sonra başqa tanrılarla ünsiyyətdə olan və işləmək və yemək istehsal etmək, qarğıdalılarımızı istehsal etmək və dolanışığımızı təmin etmək üçün bizə təpənin və vadinin təbiətini dəyişdirməyə icazə verən bir qarğıdalı tanrıçası Pitao Cozobi var. .
Teraslar və təpələr, vadilər, mağaralar, yarğanlar və çaylar arasında mənzərəmizə həyat verən bir çox başqa element var: bunlar bitki və heyvanlardır. Onları yaşamaq üçün istifadə etdiyimizə görə tanıyırıq, meyvələrini və toxumlarını toplayırıq və geyik, dovşan, porsuq və ya cacomixtles, quşlar və opossumlar və bəzi viboralar kimi müxtəlif heyvanları ovlayırıq; yalnız lazım olanlar, çünki təbiətin bizə verdiyi şeyləri boşa verməməliyik, sui-istifadə etsək tanrılarımız çox qıcıqlanardı. Hər oyundan hər şeydən, bəzək əşyaları və geyim dərilərindən, alət hazırlamaq üçün sümüklərdən və buynuzlardan, yemək üçün ətdən, məşəllər hazırlamaq üçün yağdan istifadə edirik, heç bir şey boşa getmir.
Vəhşi bitkilər arasında nəhayət böyüdüyümüz tortilla, lobya, balqabaq və çilini tamamlamaq üçün topladığımız çox sayda meyvə, toxum, yarpaq və gövdə var. Digər bitkilər çox vacibdir, çünki bir şəfa verənin köməyi ilə sağlamlığımızı bərpa edə bilərik. Sınıq, şişlik, qızdırma, ağrı, sızanaq, ləkə, hava, göz, uğursuzluq, yoluxma yolu ilə və ya bizi sevməyən birinin onları bizə göndərməsi səbəbi ilə gedə biləcəyi bir xəstəlik əlaməti var.
Beləliklə, biz uşaqlıqdan müqəddəs və eyni zamanda funksional olan mənzərəmizi bilməyi öyrənirik; yaxşı olduğunu, ancaq hücum etsək pis ola biləcəyini, olmasa daşqınları, zəlzələləri, yanğınları və baş verən digər bəlaları necə izah edərik?
İndi hər gün yaşamaq üçün istifadə etdiyimiz gündəlik mənzərəmizdən, daxili mənzərədən danışaq. Burada evinizə, qonşuluğunuza və şəhərinizə asılısınız; Üç səviyyə öz-özlüyündə tanrı tərəfindən qorunur, bu da ictimai və xüsusi məkanlarda istifadə etməyimizə və birlikdə yaşamağımıza imkan verir. Bunları qurmaq üçün insan təbiətlə, rənglərlə və formalarla harmoniyasını itirməməlidir, bu səbəbdən eyni yerdən materiallar axtarılır və biri daşlardan, bağırsaq hissələrini təşkil edən lövhələri çıxarmaq üçün təpədən icazə istər. Razısınızsa, yəni; Əgər kifayət qədər təklif etmişiksə, təpə onları məmnuniyyətlə bizə verəcək, əks halda hirsini göstərə bilər, bir neçəsini öldürə bilər ...
Bir evin səviyyəsi sadə materiallar ilə işlənir; Döşək divarları və sazdan damları olan bir və ya iki daxma tikilir; Çox kasıb olanlar bajareque divarlarını düzəldirlər, bunlar palçıq suvaqları olan üzüm çubuqları, havanın və soyuğun girməsinin qarşısını alır, döşəmələri rammed torpaqla bəzən əhənglə örtülür. Kulübeler əkinləri düzəltmək, heyvanlara qulluq etmək, alətlər hazırlamaqdan çox bir çox fəaliyyətin baş verdiyi böyük verandaları əhatə edir; Bu verandalar, yalnız əkin üçün istifadə olunan sahənin başladığı yerdə bitir. Bu boşluqların hər biri gündəlik həyatda qalma sisteminin tamamlayıcı bir hissəsidir.
Məhəllə səviyyəsində daha çox insan, bəzi ailələrlə bəzən əlaqəli insanlar nəzərə alınır. Məhəllə, hər kəsin bir-birini tanıdığı və birlikdə çalışdığı bir yerdə təşkil edilmiş evlər və sahələr toplusudur; bir çoxları evlənir və əkinçilik sistemləri, bitki toplama sirləri, suyun tapıldığı yerlər və hər kəsə xidmət edən materiallar haqqında məlumatları bölüşürlər.
Şəhər səviyyəsində mənzərəmiz hər şeydən əvvəl Zapoteklərin digər xalqlardan üstünlüyünü, üstünlüyünü göstərir; Bu səbəbdən Monte Albán, meydan və saraylarla əhatə olunmuş meydanların genişliyini və şəhərin mərkəzini - Böyük Mərkəzi Plazanı ziyarət edənlərlə din atmosferi içərisində bölüşdüyümüz böyük, planlı və monumental bir şəhərdir. tarixin.
Great Plaza’dan gördüyümüz ssenari, məqsədi Oaxacan bölgəsi xalqlarının talelərini idarə etmək olan yenilməz bir şəhərdir. Biz fəthlər irqiyik, bu səbəblə gücümüzü qəsəbələrə yükləyirik, tanrılar bizi bunu etməyi seçdi; lazım gələrsə döyüş sahələrinə gedirik və ya top oynayırıq və düşmənlərimizin bizə xərac vermək haqqını qazanırıq.
Bu səbəbdən binalarda qədim zamanlardan bəri həyata keçirdiyimiz fəthlərin fərqli mənzərələri müşahidə olunur; Zapoteklər həmişə tariximizi yazılı qoyurlar, çünki gələcəyimizin çox uzun olacağını və nəsillərimizin böyüklüyünün mənşəyini bilməsi üçün şəkillər buraxmağın lazım olduğunu düşünürük, bu səbəbdən əsirlərimizi, fəth etdiyimiz xalqları təmsil etmək normaldır, fəthləri həyata keçirən liderlərimizə, hamısı həmişə tanrılarımız tərəfindən qorunurdu, şəkillərinə uyğunlaşmaq üçün gündəlik təklif etməliyik.
Beləliklə, gündəlik mənzərəmiz ən müqəddəs dəyərləri təmsil edir, eyni zamanda həyat və ölüm, işıq və qaranlıq, yaxşı və pis, insan və ilahi ikililiyi əks etdirir. Bu dəyərləri qaranlıqdan, fırtınalardan, zəlzələlərdən, qaranlıq günlərdən və hətta ölümdən xilas olmaq üçün bizə güc verənlər tanrılarımızda tanıyırıq.
Buna görə müqəddəs mənzərənin bütün sirlərini uşaqlarımıza öyrədirik; Kiçik yaşlarından vadinin, dağın, çayların, şəlalələrin, yolların, şəhərin, məhəllənin və evin sirlərini bilməlidirlər. Həm də tanrılarımıza qurban gətirməli və hamı kimi, onları xoşbəxt etmək üçün fərdi qurban ayinləri etməlidirlər, buna görə də qanımızı dünyanı və tanrıları bəsləməsi üçün müəyyən mərasimlərdə burnumuzu və qulağımızı sancırıq. Nəcib yerləri də sancırıq ki, qanımız təbiəti mayalandırsın və irqimizi qorumaq üçün lazım olan bir çox uşağı təmin etsin. Ancaq mənzərə və tanrılarımızı necə xoşbəxt saxlayacağımızı ən çox bilənlər, şübhəsiz ki, müəllimlərimiz, kahinlərdir; bəsirəti və aydınlığı ilə bizi göz qamaşdırırlar. Məhsul yığma vaxtının rahat gəlməsi üçün tarlaya daha çox şey verməli olub-olmamağımızı deyirlər; yağışın sirlərini bilirlər, zəlzələləri, müharibələri və qıtlığı proqnozlaşdırırlar. Bunlar həyatımızın mərkəzi personajlarıdır və şəhər sakinlərinin tanrılarımızla ünsiyyət qurmalarına kömək edənlərdir, bu səbəbdən onları çox hörmət, hörmət və heyranlıqla tuturuq. Bunlar olmadan həyatımız çox qısa olardı, çünki talelərimizi hara yönləndirəcəyimizi bilmirik, mənzərəmiz və gələcəyimiz haqqında heç bir şey bilməyəcəyik.
Mənbə:Tarix Pasajları No. 3 Monte Albán və Zapotecs / Oktyabr 2000
