Materialları dəyişdirən və təbiətin geri dönməz proseslərinin bir hissəsi olaraq yaşlandıran zamanın keçməsi, kassa tavanına, odun itkisinə, rəng dəyişikliyinə və bəzi silinmiş və ya qurudulmuş şəkillərə ciddi və təəssüf doğuran zərər verdi. Artıq əsl olduğu iş deyil; zaman tarixinin ələ keçirildiyi öz şəxsiyyətini qazandı.
Michoacán Santiago de Tupátaro məbədi böyük tarixi və estetik əhəmiyyətə malikdir, çünki 17-ci əsrdə Meksikada heyran ola biləcəyimiz və Michoacanın müstəmləkə memarlığı üçün xarakterik olan az saylı tavanlardan birini əhatə edir.
Joaquín García Icazbalceta'dan alınan məlumatlara görə, 16-cı əsrdə Curínguaro və Tupátaro'nun Tiripetío'nun Avqustin missionerləri tərəfindən kateşləşdirilmiş asılılıqlar olduğu və bu tarixə qədər bir ibadətgahın mövcud olduğu qeyd edildi. Bununla birlikdə, göründüyü kimi, hazırkı Santiago məbədi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki inşası 1725-ci ildən başlayır.
Tupataronun mənə səbəb olduğu hiss, ilk dəfə onu görəndə unutqanlıq, tərk etmə hissi idi, o zaman rəsmlərdə iz qoymuşdu. Bu münasibətlə iki saatdan çox müddət məbəddə oturdum, kassalı tavana baxaraq onun necə tikildiyini anlamağa çalışdım. Başlanmaq üzrə olan bərpa işlərinin nə qədər getməli olduğunu düşünürdüm. Tənhalıq və zamanın dayandığı təəssüratı, hadisələrin necə olacağına qərar verməyi təsir edən əsas amildir; böyük itkin hissələr, şəkillərdəki kəsintilər, ağacın dadı və toxuması, yaşlı boya, bərpa ilə nəyin daha maye bir oxunuşuna nail olmaq üçün mümkün qədər tam hörmət edilməsi vacib olan bir atmosfer yaratdı. o zaman görüldü.
Ümumiyyətlə, bərpaedici bir müdaxilədən sonra görüntünün demək olar ki, tam görünməsi və əvvəlcə boyandığı üçün restavratorları azlıqda qalanları şərh etmək üçün çevik bir məşq deyilə bilən işi yerinə yetirməyə məcbur etdiyi düşünülür. Həqiqətən, Tupataronun daha çox müdaxilə edə bilməsi mümkündür; Bununla birlikdə, rəsmdən qalan orijinal elementlərə əsaslanaraq bəzi hissələrin icad edilməsi və bununla da şeylərin və onların tarixinin zadəganlığının vacib bir elementi olan zamanın izlərini silmək lazım olacaqdı. Ölçülmüş və hörmətli bir şəkildə müdaxilə etmək üçün son qərara gəlmək üçün cəmiyyətlə, maliyyə qaynaqları təmin edən qəyyumlar heyəti ilə və hətta restoranların özləri ilə uzun müzakirələr aparmaq və müdaxilənin nəticəsini nümunə göstərən testlər aparmaq lazım idi. Bu, böyük çətinlik idi.
İş başladıqda və irəlilədikdə, rəsm əsərini yaxından müşahidə etmək və iş yerində sənətkardan bəhs edən texniki və plastik baxımdan maraqlı gizli detalları aşkar etmək mümkün idi: mədəni bir sənətkar deyil, amma burada təhsil alan biri texnika və hər şeydən əvvəl şeylər üçün böyük bir zövqlə. Əsərində ağrıdan sevinc keçidi kimi qəbul edilə bilənləri çəkdi, çünki obrazlar silsiləsinin böyük bir mənəvi yük və əzabla təmsil olunmasına baxmayaraq, müəllif rəngləri ilə onlara fərqli bir ölçü verir.
Müstəmləkə sənətində, xüsusən akademik, boz, tünd, qırmızı, qəhvəyi və ya mürekkepbalığı çalarları dini rəsm mövzusuna uyğundur. Bununla birlikdə, Tupátaro'da sadəlövh, lakin çox zəngin bir forma ilə və açıq-aydın barok üslubunda (boyanmamış məkanı qəbul etməyən əyrilər və həssaslıqla dolu) qırmızıların, yaşılların, zəncilərin, oxra və ağların möhtəşəm birləşməsi icazə verildi. sənətkara qeyri-adi bir plastik təzahür. Bu şəkildə, insan dini mənada obrazlar və möhtəşəm bir inancın təmsilçisi olmasına baxmayaraq Tupátaro'nun kassetli tavanının qarşısında olduğunda, həyata, xoşbəxtliyə və sevincə aid bir mahnıya heyran ola bilər.
Bərpanın başlanğıcında, icma üzvləri - hər şeyə adi bir qısqanclıq və sədaqətlə və hər şeydən əvvəl hörmət tələbləri ilə - şəhərin yaxınlarda inkar edilmiş insanlarına şübhə ilə yanaşdılar. Ancaq zaman keçdikcə bərpaçılar qrupunun və icmanın qurbangahın müxtəlif əsərlərində və xassəli tavanın rənglənməsində iştirak etməsi mümkün idi ki, bu da əhalini saxladıqları şeyləri əks etdirməyə məcbur etdi: böyükləri tanımaq Ənənəyə əsasən dini bir mənaya sahib olan bu əsərin dəyəri və tarixi əhəmiyyəti, insanlarda bu müstəmləkə zinətinə heyranlıq, təqdir və qürur oyandırdı.
Güzgüdəki fərqli simalarda əks olunan bu qürur, əsərlərin çatdırılmasında təsdiq edə bildiyimiz kimi böyük populyar festivalda özünü büruzə verirdi, burada qeyri-adi sevinclə Tupátaro və Cuanajo icmaları, bantlar, fərqli rənglərdə işlənmiş önlükləri olan qadınlar, çiçək ləçəkləri olan qızlar.
Üç gün əvvəl şəhərlərini hazırlayan, təmizləyən və abadlaşdıran Tupátaro xalqı, tarixinin, irsinin və kilsəsinin dəyərinin ən vacib hissəsini təşkil edən şeylərin fərqində oldu. və hər hansı bir işin əhəmiyyəti: bir əhalinin ləyaqətini bərpa etmək. Əlavə etmək lazımdır ki, bu əsərlər böyük məmnuniyyətlə və qürurla iştirak edən hamımıza, əhalinin qüruru üçün, irsləri üzərində gördükləri işlərə və ölkəmizin bu tarixindən zövq almağın üstünlüyünə təmin edir.
Cəmiyyətin fövqəladə bir şəkildə əməkdaşlıq etdiyi rəsm, altarpiece, meydan və kilsənin atriumunun bərpası, o gündən bəri fərqli olan layihəyə və əhaliyə layiqli bir çərçivə verdi. bu işlərdən (federal, əyalət və bələdiyyə rəhbərliklərinin, əhalinin və Michoacan'daki "Bir Sənət Əsəri Qəbul Et" Şurasının, bərpaçılar və memarların iştirak etdiyi) daha böyük bir layihəni birləşdirməyin mümkün olacağına inam qazandı. Tupátaro'nun mahiyyətini təhrif etməyən mənbələrin adekvat və şüurlu idarə olunması ilə əhalinin iqtisadi inkişafına imkan yaradır. Gələcəkdə bu, Meksikada qorunma tendensiyası olmalıdır: yalnız geniş mədəni irsə aid əsərləri bərpa etmək deyil, eyni zamanda icmalara və ümumilikdə sakinlərə ləyaqət, ümid və daha yaxşı bir gələcəyə inam qazandırmağa kömək etmək .
