Meksika ədəbiyyatının simvolik siması və "Rəqsi dağıdan adamlar" ın müəllifi olan Henestrosa 100 ildən çox yaşadı və yaradıcılığı pozulmaz olaraq qalmağa davam etdi.
Yazıçı Andrés Henestrosa'nın demək olar ki, yüzillik bir üzü bir video izləyicinin ekranında dinc bir şəkildə baxır. Ümidsiz xəstəliklərdən əziyyət çəkən Tlacochahuaya qəsəbəsindəki Oaxaca kənarındakı evinin həyətindəki qırmızı hamakda uzanır. Kilsə kampaniyaları metal səslərdən toxunmuş bir pərdə kimi səslənir. Səssizcə Don Andrés sənədli film istehsalçısı Jimena Perzabalın yerinə şeylər qoymaq və səs qrupunun üzvlərini xəbərdar etməklə məşğul olduğunu müşahidə edir. Meksika macərasıkitabın müəllifinin gözlənilməz bir portretini əldə etmək üçün buraya köçmüş Rəqsi dağıdan kişilər. Kamera qarşısına karlıqdan əziyyət çəkən və bəzən köhnə və ümidsiz xəstəliklərdən canını qurtaran ağıllı bir adam qoymaq heç də asan deyil.
Terasta bir mənzərə yoxdur, çünki mənzərə, əfsanə, qədim ənənə ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli bir ruhla olma inamı hakimdir. Kim şübhə edə bilər, 19-cu əsrin 1906-cı ilində anadan olan bu qoca həqiqətən də insanlığın əfsanələrlə, qədim Meksika dilləri ilə və Zapoteklərin qədim mədəniyyətləri ilə qaynaşdığı nadir nümunələrdən biridir.
Don Andrés, ətrafında baş verənləri tam anlamadan, artıq danışma ehtirasına qarşı durmur, çünki işi havada bir yerdə sözlər söyləmək, yazmaq və sətirləşdirməkdir. "İnsan heç vaxt ətrafında baş verən hadisələri, hadisələri və hərəkətləri izah etmədən yaşaya bilməz, hekayə məhz bu inadkarlıqla ortaya çıxır."
HEKAYƏLƏRİN ARASINDA
Bir qrup Piaristin qışqırığı Tlacochahuaya şəhərinin kilsəsinin təvazökar bir verandasının sükutunu pozur. Kiçik bir kresloda oturan Don Andrés, Rəqsi Dağıtan Kişilərdəki əfsanələrdən birini oxuyan oğlan və qızlara müraciət edir. Bir hekayə ilə digər hekayə arasında və səssiz şahid kimi mənbəyi və sulu tül ağacı olan veteran hekayəçi həmsöhbətlərinə xatırladır: “Uşaqlıqda bu hekayələri bölgənin müxtəlif dillərində eşitdim, əmilərim, qohumlarım mənə dedilər qəsəbə xalqı. İyirmi yaşım olanda onları böyük həvəslə, demək olar ki, hərarətlə yazdım ”.
Kamera qarşısında Henestrosa sosiologiya müəllimi Antonio Casonun şifahi olaraq söylədiyi mif, əfsanə və əfsanələri yazmağı təklif etdiyi anı xatırladır. Bu yaxınlarda ölkənin paytaxtına göndərilən gənc tələbə, qoruyucuları José Vasconcelos və Antonieta Rivas Mercado'nun dəstəyi ilə yola düşəndə 1927-ci ilin aprel ayı idi. Gələcək şair, hekayəçi, hekayəçi, natiq və tarixçi xəyal etmədən 1929-cu ildə nəşr olunan rəqsi dağıdan kişilərin təməllərini qoydu. . Yaddaşımda olan, ancaq böyüklər və şəhərlərin yaşlı insanları tərəfindən danışdığım hekayələr idi, Mexiko şəhərinə köçdüyüm 15 yaşına qədər yalnız yerli dillərdə danışdım. "
Yaşlı yazıçı, düşüncələrində və xatirələrində dərin bir şəkildə onu izləyən videokamera ilə maraqlanmadan birbaşa irəli baxır. Bir neçə dəqiqə əvvəl, transferlərdən birində Don Andrés, sözlərini şişirdilmiş diqqətlə izləyən yadların qarşısında israr etdi. “Təəssüf ki, ənənə zəngin olduğu və yerli dillər həyat, hekayələr, əfsanələr, miflərlə dolu olduğu bir yüz il əvvəl doğulmamışam. Mən anadan olanda çox şey unudulmuşdu, valideynlərimin və nənəmin və nənəmin düşüncələrindən silinmişdi. Əfsanəvi personajlardan, gildən və yerdən doğulmuş nəhənglərdən ibarət olan bu zəngin irsin kiçik bir hissəsini çətinliklə qurtara bildim. "
HEKAYƏ TELLER
Rufino Tamayonun rəssam dostu Francisco Toledo, Henestrosa haqqında danışır. "Mən Andrés hekayəçisini ana dilində sevirəm, heç kim onun qədər təmiz və o qədər gözəl bir Zapotecdə danışmasını təəssüf ki, heç vaxt yazılmadı." Henestrosa və Toledo həyatları bir çox cəhətdən yanaşı gedir, çünki hər ikisi də Oaxaca mədəniyyətinin böyük təbliğatçılarıdır. Don Andrés kitabxanasını Oaxaka şəhərinə bağışladı. Dominiklilərin qurucu ruhuna bağlı olan Juchiteco rəssamı muzeylərin, qrafika sənəti məktəblərinin, sənət sənəti, kağız emalatxanalarının yaranmasına və yurdunun tarixi irsinin müdafiəsinə və bərpa edilməsinə səbəb oldu. Henestrosa və Toledo müxtəlif yollarla Oaxacan etnik qruplarının orijinal rənglərinin, rənglərinin və ənənələrinin eybəcərləşməsinə qarşı çıxırlar.
DON ANDRESİN AYAKLARINDA
The Adventure of Mexico’ın üzvləri Ximena Perzabal və Juchiteco rəssamı Damián Flores, Tehuantepec istmusunun ən emblematik şəhərlərindən birinə doğru irəliləyirlər: Juchitán. Orada yazıçının insan mənzərəsi haqqında söylədiklərini və XIX əsr səyyahları tərəfindən Abbe Esteban Brasseur de Bourbourg kimi şöhrətləndirici fikirlərini təəccüblü gözlərlə qeyd edəcəklər. Pis dillər inadkar bir səyyahın Juchitecas və Tehuanas'ın gözəlliyinə tabe olduğunu söyləyir. On illər sonra Henestrosa özü Brasseur-un qurduqlarını dəstəkləyir: “Juchitán və Tehuantepec-in demək olar ki, hamısında qadınlar vəzifəlidir. Zapotecdə qadın əkin deməkdir, bu səbəbdən əkinçiliyin bir qadın ixtirası olduğuna inandım. Uşaqlıqdan nənələr və analar bizə qadınların hökmran olduğunu öyrədirlər. Beləliklə, hər zaman həmvətənlərimə verdiyim tövsiyələrdən biri budur ki, yalnız axmaq qadınlarla mübarizə aparsın, çünki heç olmasa Tehuantepec İstmusunda onlar həmişə haqlıdırlar ”.
Don Andresə həsr olunmuş sənədli filmdə tısbağa qabıqlarını titrəyən və beləliklə yerdən qoparılan minillik səsləri ilə melodiyalara həyat verən uşaq musiqiçilərinin iştirakı əskik deyildi. Səhnə müəllifin “Rəqsi dağıdan kişilər” əsərində uşaq vaxtı dəniz su pərisini görməyi gözləyərək çimərlik boyu bir çox liqanı gəzdiyini yazdığını söylədi. Ancaq fəzilət və müqəddəslik olmadığı üçün uşaq Henestrosa yalnız əncir çiçəyini və külək tanrısını gördü və xoşbəxtlikdən yüz ilə yaxın bir ildə onları heç unutmadı.
