Şeytanın Kanyonu tariximizə açılan bir pəncərədir ki, qitəmizdə mədəniyyətin mənşəyinə nəzər salma şərəfinə sahibik.
El Cañón del Diablo, arxeoloji və antropoloji baxımdan, Tamaulipas və Meksika əyalətindəki ən əhəmiyyətli yerlərdən biridir.
Sierra de Tamaulipasın şimalındakı ən ucqar bölgələrdən birində yerləşən kanyon bəşər tarixinin əsas epizodlarından birinin səhnəsi idi: nə yeyəcəyinizi istehsal etməyi öyrənmək. Bu bənzərsiz dağlıq ərazidə, min illərlə davam edən yavaş və tədricən bir müddətdə Tamaulipas ərazisinin ilk məskunlaşması, köçəri ovçu toplayıcıları mərhələsindən bitkilərin evliləşdirilməsi sayəsində oturaq əkinçilik icmalarının qurulmasına qədər inkişaf etdi. yabanı, xüsusən də qarğıdalı (e.ə. 2500 il).
Ən uzaq antik köçəri və yarı köçəri qruplar, eləcə də tarixi dövrlərə qədər arxaik bir həyat sistemi qoruyub saxlayan bəzi tayfalar, kanyonun hər yerində yerləşən yüzlərlə mağara və qaya sığınacaqlarını işğal etdilər və günümüzün önəmli qaldıqlarını orada tərk etdilər. arxeoloji. Ancaq maraqlarımız əcdadlarımızın ən diqqətəlayiq, incə və müəmmalı mədəni dəlillərinə: Şeytan Kanyonunun mağara şəkillərinə yönəlmişdi.
TARİXİ MƏLUMAT
Bu rəsmlərə dair ilk rəsmi hesabat, Ciudad Victoria Orta, Normal və Hazırlıq Məktəbinin “Esparta” Kəşfiyyatçılar Korpusu tərəfindən 1941-ci ilin dekabrında Sierra de Tamaulipas-da aparılan bir araşdırmadan sonra hazırlanan bir hesabatdan gəlir. Casas bələdiyyəsindəki Şeytan Kanyonunda yerləşmiş mağara rəsmləri ilə birlikdə üç “mağara” (olduqca dayaz qayalı sığınacaq olmasına baxmayaraq) təsvir edilmişdir.
İllər sonra, 1946-1954-cü illər arasında qitəmizdə əkinçiliyin inkişafını və qarğıdalı köklərini aydınlaşdırmaq istəyən Amerika arxeoloqu Richard S. MacNeish, eyni dağlarda qaya sığınacaqları və arxeoloji sahələrdə mühüm arxeoloji işlər apardı.
Bu əsərlər sayəsində MacNeish Şeytan Kanyonu üçün doqquz mədəni mərhələdən ibarət bir xronoloji ardıcıllıqla qurdu: Tamaulipasın ən ibtidası və ən qədimi olan Diablo mərhələsi, eramızdan əvvəl 12.000 ilə təsadüf edir. və Amerikalı kişinin Meksikadakı orijinal köçəri həyatını təmsil edir; Los Anjeles mərhələsi (AD 1748) ilə sona çatana qədər Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones və La Salta mərhələləri izləyir.
ŞEYTAN KANYONUNA SƏFƏR EDİN
Şeytan Kanyonunun tarixi - daha doğrusu, tarixdən əvvəlki tarixini bildiyimiz üçün, ölkəmizin sivilizasiyanın beşiklərindən birini ziyarət etmək cazibəsinə qarşı dura bilmədik. Beləliklə, Silvestre Hernández Pérez ilə birlikdə Ciudad Mante'yi tərk edərək əyalətdəki saysız mağara və arxeoloji məkanların əziz dostu və böyük bilicisi olan Eduardo Martínez Maldonado ilə birləşəcəyik.
Ciudad Victoria’dan Soto la Marina’ya gedən yola çıxdıq və təxminən bir saat sonra Sierra de Tamaulipas’ın ilk yüksəkliklərində bizi kiçik bir icmaya aparan 7 km torpaq yolla sağa döndük; Oradan yük maşını ilə çatacağımız son nöqtəyə, Don Lalo'nun mülkiyyətinə və dostuna cavabdeh olan Don Lupe Barrón'un bizi çox mehribanlıqla qarşıladığı bir maldarlıq təsərrüfatına gəldik.
Ziyarətimizin məqsədini izah edərək oğlu Arnoldo və fermer təsərrüfatından olan başqa bir gənc Hüqonun bizi ekspedisiyada müşayiət etməsini təşkil etdi. Elə həmin gün, günortadan sonra, Sierranın bir silsiləsinə qalxdıq və gənə basmış bir dərədən bir kanyonun dibinə endik, gedişatımızı Şeytan Kanyonu ilə uyğunlaşana qədər aşağı axında davam etdik; o nöqtədən axın sol sahilində qalxan geniş bir allyuvial terasın yanına çıxana qədər çox yavaş bir templə cənuba doğru gedirik. Nəhayət Planilla və Cueva de Nogales-ə çatdıq.
Dərhal İblis Kanyonundakı ən böyük və təsir edici qaya sığınacaqlarından biri olan boşluğu araşdırdıq və divarda qırmızı rəngli bir neçə əl izi xaricində əksəriyyəti az fərqlənən mağara şəkillərinin qalıqlarını gördük; Kürkdən düşərgə kimi istifadə edən ovçular tərəfindən kədərlənərək çox sayda müasir qrafiti gördük.
Ertəsi gün səhər başqa yerləri araşdırmaq üçün kanyonun doğulduğu yerə piyada başladıq. Rota 2 km keçdikdən sonra Esparta Qrupunun nömrələrinə görə 2 böyük "yazı" nın heyran olmağa layiq olduğu Esparta Qrupunun nömrələrinə görə, hamısı qırmızı boya ilə o qədər yaxşı qorunmuşdur ki, qısa müddət əvvəl hazırlanmış kimi görünür. . MacNeish bu tip rəsmləri "uç işarələri", yəni "hesab işarələri" və ya "ədədi işarələr" adlandırır ki, bu da bəlkə də bir miqdarın yığılmasını qeyd etmək üçün nöqtə və xəttin istifadə olunduğu arxaik bir sayma sistemini təmsil edir. və ya bəzi rustik əkinçilik və ya astronomik təqvim qaydasında; MacNeish bu tip “işarələrin” Nogales (M.Ö. 5000-3000) kimi çox erkən mərhələlərdən meydana gəldiyini düşünür.
Kanyon kanalından səyahətimizə davam etdik və 1,5 km sonra uçurumun şaquli divarında 3-cü mağaranı aydın şəkildə görə bildik, ölçüləri 5 ilə 6 sm arasında olsa da, bu qaya sığınacağında tapılan mağara rəsmləri böyük maraq doğurur. Şaman, ulduz, üç ayaqlı heyvanlara taxılmış kişilər, bir kərtənkələ və ya buqələmun, bir quş və ya yarasa, inək, "balta ilə çarx" şəklində bir dizayn və görünən bir qrup personaj və ya insan fiquru kimi görünən fiqurlar gördük. buynuzlar, lələklər və ya bir növ baş geyimləri taxmaq. Yalnız tarixi dövrlərdə mümkün olan atlı və “mal-qara” nı təmsil edən MacNeish, rəsmlərin 18-ci əsrdə Hindistan Üzümləri tərəfindən çəkildiyi qənaətinə gəldi.
Planilla de Nogales-dən təxminən 9 km məsafədə getdikdən sonra nəhayət 1-ci mağaraya rast gəldik. Uçurumun canlı qayasının içərisində böyük bir boşluqdur.
Qaya təzahürləri olduqca yaxşı qorunub saxlanılıb, əksəriyyəti göydə və ya sığınacağın damında yerləşir. Izgaraları, düz xəttləri, xətt və nöqtə qruplarını və dalğalı xətləri, eləcə də qaya sənətinin nisbətən yeni bir şərhinə görə, şamanların dəyişmiş şüur halları dövründəki görünüşlərini təmsil edən həndəsi fiqurları görə bilərsiniz.
Ayrıca tavanda ümumiyyətlə ulduzlarla əlaqəli iki rəsm var. Bəlkə də bu rəsmlər, təxminən min il əvvəl, Toros bürcündə Veneradan altı qat daha parlaq bir cisimin gündüz saatlarında göründüyü zaman meydana gələn astronomik bir hadisənin qeydidir; Bu baxımdan William C. Miller, 5 iyul 1054-cü ildə hesablanmışdır. parlaq bir supernova və hilal ayının möhtəşəm birləşməsi var idi, bu supernova, böyük Xərçəng dumanlığına səbəb olan nəhəng bir ulduzun partlaması idi.
Bu qaya sığınacağının tavanında və divarında bəziləri cəmi dörd barmağı olan adi bir sıra kiçik boyalı əllərə rast gəlirik; daha aşağıda, demək olar ki, yerdə, tısbağa qabığı kimi görünən maraqlı bir qara rəsmdir.
Düşərgəyə qayıdarkən, səyahət zamanı həddindən artıq istilər, günəşin əks-sədası və fiziki aşınma səbəbindən sürətlə susuz qaldıq; Dodaqlarımız soyulmağa başladı, günəşin altında bir neçə addım getdik və nəhəng və təravətləndirici bir stəkan soyuq su içdiyimizi xəyal edərək qovaqların kölgəsi altında oturub oturduq.
Vərəqə gəlməzdən bir müddət əvvəl bələdçilərdən biri, bir qohumun altı ay əvvəl çayın müəyyən qayalarında plastik bir su qabı gizlətdiyini bildirdi; Xoşbəxtlikdən onu tapdı və beləliklə mayenin pis qoxusundan və dadından asılı olmayaraq hiss etdiyimiz sıx susuzluqdan bir az azad etdi. Yürüşə yenidən başladıq, Planillaya qalxdıq və düşərgəyə çatmaq üçün təxminən 300 m yol getdikdə, arxamda təxminən 50 m arxada yamacdan çıxan Silvestreyi görməyə döndüm.
Ancaq düşərgədə olduğumuzdan bir müddət sonra Silvestrenin gec gəldiyinə təəccübləndik, dərhal onu axtarmağa getdik, ancaq tapa bilmədik; Düşərgədən bu qədər qısa bir məsafədə sapması bizim üçün inanılmaz görünürdü və ən azından onun başına daha pis bir şey gəldiyini xəyal edirdim. Bir litrdən az su ilə Don Lalo ilə bir gecə daha La Planilla'da qalmağı qərara aldım və bələdçilərə kömək istəmək və bizi su ilə doldurmaq üçün atlarla təsərrüfata dönmələrini söylədim.
Ertəsi gün, səhər çox erkən, maye içmək üçün bir qarğıdalı qutusu açdım və bir müddət sonra yenidən Silvestrə qışqırdım və bu dəfə cavab verdi, geri dönmə yolunu tapdı!
Daha sonra atlı bələdçilərdən biri 35 litr su ilə gəldi; Doyana qədər içdik, sığınağın qayalarında bir su qabı gizlətdik və Formadan ayrıldıq. Digər heyvanları gətirib bizə kömək etməyə gələn Arnoldo daha sonra fermanı başqa bir yolla tərk etmişdi, ancaq dərədə izlərimizi görüb geri qayıtdı.
Nəhayət, üç saat yarımdan sonra yenidən təsərrüfatda olduq; Bizə əzəmətli dadlı bir yemək təklif etdilər və beləliklə rahat və sakit olaraq ekspedisiyamızı başa vurduq.
NƏTİCƏLƏR
Adi rahatlıqlardan uzaq bir yerdə olan Şeytan Kanyonunda yaşadığımız incə vəziyyət bizə onsuz da bilməyimiz lazım olan böyük bir dərs verdi: yürüyüşçü olaraq çox təcrübəmiz olsa da, daima həddindən artıq təhlükəsizlik tədbirləri görməliyik. Bənzər vəziyyətlərdə, həmişə ehtiyacınız olduğunu düşündüyünüzdən daha çox su daşımaq, eyni zamanda itkin düşməyiniz halında özünüzü eşitdirmək üçün bir düdük səsləndirməyiniz və bir ekskursiya üzvlərindən heç birini heç vaxt tək qoymamağınız və ya onları görməməyiniz tövsiyə olunur.
Digər tərəfdən, əcdadlarımızın təbiətin şıltaqlıqlarına tabe olduqları, bu qədər çətin həyat şərtləri olan bu yarı quraq torpaqlarda gündəlik yaşamaq uğrunda apardıqları əziyyəti öz bədənimizdə yaşayırıq. Bəlkə də tarixdən əvvəlki insandan xilas olmaq üçün çəkilən əzablar əvvəlində qaya təzahürlərini suyun varlığını göstərmək üçün topoqrafik istinadlar kimi istifadə etməyə və daha sonra fəsillərin keçməsini qeyd etmək və həsrətində olan mövsümün gəlişini proqnozlaşdırmağa məcbur etdi. yağışlar, qayalardakı mürəkkəb bir kosmologiyanı ifadə edərək, anlayışından qaçan və təşəbbüskar bir şəkildə çağrılan təbiət hadisələrini izah etməyə çalışdı. Beləliklə, onun ruhu, düşüncəsi və dünyagörüşü daşlardakı şəkillərdə, əksər hallarda mövcudluğuna dair yeganə şahid olduğumuz şəkillərdə tutuldu.
