Oaxaca və Guerrero sərhədləri arasında yaşayan bu kiçik etnik qrup, ənənələrini qoruduğu gücə diqqət çəkir. İlk baxışdan onları fərqləndirən gözəl geyim fərqlənir.
Dağların təsirli mənzərələri Mixteca-ya girməyə qərar verənləri xoş təəccübləndirir. Çox müxtəlif rənglər qarışdırılır: yaşıl, sarı, qəhvəyi, terrakotanın çoxsaylı dəyişiklikləri; mavilər, ağlar tərəfindən ziyarət edildikdə, bütün bölgəni bəsləyən yağışı elan edir. Bu vizual gözəllik ziyarətçilərin şərəfləndirildiyi ilk hədiyyədir.
Santiago Pinotepa Nacional tərəfə doğru irəliləyirik; Sierranın ən yüksək hissəsində Tlaxiaco və Putla şəhərləri, bir çox Mixtec və Triqui icmalarının giriş qapıları var. Yolumuza sahilə doğru davam edirik, ona çatmadan bir neçə kilometr əvvəl, orijinal dilində Tzjon Non (eyni zamanda Tajon Noan kimi də yazılır) adlanan və "iplər şəhəri" mənasını verən San Pedro Amuzgos'a çatırıq: Oaxaka tərəfi.
Orada, daha sonra ziyarət edəcəyimiz yerlərdə olduğu kimi, xalqının nəcibliyi, canlılığı və səmimi rəftarı bizi təəccübləndirdi. Küçələrində gəzərkən oradakı dörd məktəbdən birinə gəlirik; Gülüşlə oyun arasında onlarla qız və oğlanın yeni bir sinif otağının inşasında necə iştirak etdikləri bizi təəccübləndirdi; Onun işi, qarışıq üçün su, hər birinin ölçüsünə görə qayıqlarla nəql etməkdən ibarət idi. Müəllimlərdən biri bizə cəmiyyətin həyata keçirdiyi bütün işlər arasında ağır və ya mürəkkəb işlərin öhdəsinə götürdüklərini izah etdi; bu vəziyyətdə balaca uşaqların işi vacib idi, çünki kiçik bir çaydan su gətirdilər. "Hələ də var və biz suyun qayğısına qalırıq" dedi. Kiçiklər ev tapşırıqları ilə əylənərək sürət yarışları edərkən müəllimlər və bəzi uşaqların valideynləri məktəbin yeni hissəsini tikmək üçün tapşırıqları yerinə yetirdilər. Beləliklə, hər kəs vacib bir işdə əməkdaşlıq edir və "onlar üçün daha çox qiymətləndirilir" dedi müəllim. Ortaq bir hədəfə çatmaq üçün kollektiv şəkildə işləmək adəti Oaxakada çox yaygındır; istmusda asguelaguetza kimi tanınır və Mixtecada buna tequio deyirlər.
Amuzgos və ya Amochcos özünəməxsus bir xalqdır. Qohum olduqları Mixteclər qonşularının təsiri altına düşsələr də, adətləri və öz dilləri qüvvədə qalır və bəzi cəhətlərdən gücləndirilir. Aşağı Mixtec bölgəsində və sahildə terapevtik məqsədlərlə yabanı bitkilər haqqında bilikləri ilə və çox inandıqları ənənəvi tibbdə əldə etdikləri böyük inkişafla məşhurdurlar, çünki bunun daha təsirli olduğunu təmin edirlər.
Bu qəsəbə haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün onun tarixinə yaxınlaşmağa çalışırıq: amuzgo sözünün amoxco sözündən gəldiyini aşkar etdik (Nahuatl amoxtli, book, and co, locative); bu səbəbdən amuzgo: "kitabların yeri" deməkdir.
1993-cü ildə İNİ-nin apardığı siyahıyaalmanın sosial-iqtisadi göstəricilərinə görə, bu etnik qrup Gerrero əyalətindəki 23.456 və Oaxaka'daki 4.217 Amuzgodan, ana dilində danışanlardan meydana gəldi. Yalnız Ometepecdə İspan dili Amuzgodan daha çox danışır; Digər icmalarda sakinlər öz dillərində danışırlar və İspan dilini yaxşı bilənlər azdır.
Daha sonra Santiago Pinotepa Nacional'a doğru davam edirik və oradan Amuzgo qəsəbələrinin ən böyüyü Ometepec'e doğru sapma axtararaq Acapulco limanına gedən yolu tuturuq. Kiçik bir şəhərin xüsusiyyətlərinə malikdir, bir sıra otel və restoran var və Guerrero tərəfindəki dağlara çıxmadan əvvəl məcburi istirahətdir. Bazar bazarını ziyarət edirik, burada məhsullarını satmaq və ya barter etmək, evlərinə aparmaq üçün lazım olanları almaq üçün ən ucqar Amuzga icmalarından gəldik. Ometepec, əsasən metizdir və mulat populyasiyasına malikdir.
Səhər tezdən dağlara tərəf yollandıq. Məqsədimiz Xochistlahuaca icmalarına çatmaq idi. Gün mükəmməl idi: təmiz və erkən saatlardan istilər hiss olunurdu. Yol bir nöqtəyə qədər yaxşı idi; sonra gilə bənzəyirdi. İlk icmalardan birində bir alay tapırıq. Səbəbinin nə olduğunu soruşduq və dedilər ki, quruluq onlara çox ziyan vurduğu üçün Müqəddəs Avqustini ondan yağış istəməsi üçün çıxardıqlarını söylədilər. Yalnız orada maraqlı bir fenomen gördük: dağlarda yuxarıda yağış görmüşdük, ancaq sahilyanı ərazidə və istiliyin aşağı olması istibdadı və həqiqətən suyun düşəcəyinə dair bir işarə yox idi. Keçiddə mərkəzdəki kişilər övliyanı daşıdılar və əksəriyyəti təşkil edən qadınlar hər birinin əlində bir dəstə çiçək olan bir növ müşayiət edirdilər və Amuzgo'da dua etdilər və mahnı oxudular.
Daha sonra bir cənazə tapırıq. Camaat kişiləri sakit və sakit bir şəkildə tabutları çıxardıb fotoşəkil çəkməməyimizi xahiş etdilər. Yavaş-yavaş panteona doğru getdilər və onlara yoldaşlıq edə bilməyəcəyimizi bildirdilər; bir qrup xanımı alayı gəzintidə gördüyümüzə bənzər çiçək dəstələri ilə alayın gəlişini gözlədiklərini gördük. Önə keçdilər və qrup kanyondan aşağı getdi.
Amuzgolar əsasən Katolik olsalar da, dini təcrübələrini əsasən əkinçiliyə həsr olunmuş İspan dilindən əvvəlki ayinlərlə birləşdirirlər; Bol məhsul almaq və təbiətin, kanyonların, çayların, dağların, yağışın, əlbəttə ki, günəş padşahının və digər təbii təzahürlərin qorunmasına müraciət etmək üçün dua edirlər.
Xochistlahuaca'ya çatdıqda ağ evləri və qırmızı çini damları olan gözəl bir şəhər tapdıq. Daş döşənmiş küçə və səkilərin qüsursuz təmizliyi bizi təəccübləndirdi. Onların arasından keçərkən bir az İspan dilini bilən və bu səbəbdən orada etdikləri işləri tanımağa gələn qonaqların nümayəndəsi və iştirak etməkdən məsul olan Evangelina tərəfindən koordinasiya olunan icma tikmə və iplik emalatxanası ilə tanış olduq.
Evangelina və digər xanımlar işləyərkən bölüşürük; İpləri taramaqdan, parça toxumaqdan, paltar düzəltməkdən və nəhayət özlərini səciyyələndirən o yaxşı zövq və səliqə ilə naxışlamaqdan, analardan qızlara nəsillərə ötürülən bir bacarıqla bütün prosesi necə etdiklərini izah etdilər.
Bazarı gəzirik və şənlik üçün zəruri əşyaları daşıyan ərazidəki şəhərləri gəzən bir xarakter olan elcuetero ilə gülürük. Öz tikmə iplərini istehsal etmək istəməyən və ya bacara bilməyən xanımlar üçün onları başqa bir uzaq icmadan gətirən iplik satıcısı ilə də söhbət etdik.
Amuzgo xalqının əsas iqtisadi fəaliyyəti, ölkəmizdəki kiçik əkinçilik icmalarının əksəriyyəti kimi onlara da təvazökar bir həyat imkanı verən əkinçilikdir. Əsas məhsulları bunlardır: qarğıdalı, fasulye, çili, fıstıq, balqabaq, şirin kartof, şəkər qamışı, hibiskus, pomidor və daha az əhəmiyyət kəsb edən digər məhsullar. Mango, portağal ağacları, papayalar, qarpızlar və ananaslar arasında fərqlənən çox sayda meyvə ağacına sahibdirlər. Bunlar həm də mal-qara, donuz, keçi və at yetişdirməyə, eləcə də quş ətinə və bal toplamağa həsr olunmuşdur. Amuzga icmalarında, alış-veriş etdikləri və ya satış üçün nəzərdə tutulan məhsulları daşıdıqları qadınlara başlarına vedrələr aparmaq tez-tez rast gəlinir, baxmayaraq ki, onların arasında mübadilə pul mübadiləsindən daha çox olur.
Amuzgoslar Sierra Madre del Surun aşağı hissəsində, Guerrero və Oaxaca əyalətlərinin sərhədində yaşayırlar. Bölgənizdəki iqlim yarı isti və Sakit Okeandan gələn rütubət sistemləri ilə idarə olunur. Təqdim etdikləri yüksək oksidləşmə dərəcəsi səbəbindən bölgədə qırmızı torpaqları görmək çox yaygındır.
Guerrerodakı əsas Amuzga icmaları bunlardır: Ometepec, Igualapa, Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca və Cosuyoapan; və Oaxaka əyalətində: San Pedro Amuzguso və San Juan Cacahuatepec. San Pedro Amuzgosun yerləşdiyi dəniz səviyyəsindən 500 metr yüksəklikdə, yerləşdikləri dağ hissəsinin ən möhkəm yerlərində 900 metr yüksəklikdə yaşayırlar. Bu dağ silsiləsinə Ometepec və La Arena çaylarının əmələ gətirdiyi hövzələri bölən Sierra de Yucoyagua deyilir.
Səfərimizdə təsdiq edə bildiyimiz kimi, onların ən vacib fəaliyyətlərindən biri qadınlar tərəfindən həyata keçirilir: öz istifadəsi üçün tikdikləri və digər icmalara satdıqları gözəl naxışlı paltarlardan bəhs edirik - çox az qazandıqlarına baxmayaraq çünki, necə deyərlər, əl naxışları çox "zəhmətlidir" və çox bahalı olduqları və sata bilmədikləri üçün həqiqətən dəyər olan qiymətləri ala bilmirlər. Paltar və bluzların çoxunun tikildiyi yerlər Xochistlahuaca və San Pedro Amuzgosdur. Xanımlar, qızlar, gənclər və yaşlı qadınlar ənənəvi geyimlərini gündəlik və böyük qürur hissi ilə geyinirlər.
Qırmızı çatılı və bol bitki örtüyü olan ağ evlərlə qırmızı rəngli torpaqlardan keçmək, keçən hər kəsin salamına cavab vermək, şəhər çöküntüsünü yaşayan bizlər üçün xoş bir cazibə yaradır; Bizi uzaq vaxtlara aparır, burada olduğu kimi, insan əvvəllər daha insani və dostcasına davranırdı.
LOS AMUZGOS: MUSİQİ VƏ RƏQSİ
Oaxacan ənənələri daxilində, ifa olunan çoxlu rəqs və rəqslər ya müəyyən ictimai tədbirlərdə, ya da bir kilsə bayramının qeyd olunması münasibətilə özünəməxsus bir damğa ilə fərqlənir. İnsanın ibtidai dövrlərdən bəri rəqs yaratdığı dini ayin, ayin mənası, yerli xoreoqrafiya ruhunu məlumatlandıran və canlandıran şeydir.
Rəqsləri, Koloniyanın qovula bilmədiyi tətbiqlərdən miras qalan bir ata profilini alır.
Ştatın demək olar ki, bütün bölgələrində rəqs nümayişləri müxtəlif xüsusiyyətləri təqdim edir və Putla Amuzgosun ifasında “pələng rəqsi” istisna deyil. Çömbəlmək rəqs olunur və bu heyvanların geyimlərini geyinən "güenc" lərin təmsil etdiyi köpək və yaguarın qarşılıqlı təcavüzündən çıxarıldığı kimi bir ov motivindən ilham almış kimi görünür. Musiqi sahil səsləri və digər addımlara uyğun orijinal parçaların qarışığıdır: zapateados və oğulun əks çevrilmələrinə əlavə olaraq rəqqasələr tərəfindən əlləriylə yerinə yetirilən gövdənin yan sallanması və irəli əyilmə kimi özünəməxsus təkamüllər var. belinə qoyularaq, tam olaraq bu vəziyyətdə özünə dönər və çevik irəli əyilmə hərəkətləri, sağ əlində daşıdıqları mendillərlə yer süpürmək kimi bir tərzdə. Rəqqasələr rəqsin hər hissəsinin sonunda çömbəlirlər.
Qəribə geyimlərdə bir və ya iki subyektin olması çox yaygındır. Xalqı zarafatları və israfçılığı ilə əyləndirməkdən məsul olan "güenc" və ya "sahə" dirlər. Rəqslərin musiqi müşayiətinə gəldikdə, müxtəlif ansambllardan istifadə olunur: simli və ya nəfəsli, sadə bir skripka və bir jarana və ya bəzi Villaltec rəqslərində olduğu kimi şaum kimi çox köhnə alətlər. Yatzona chirimiteros dəsti bölgədə layiqli şöhrət qazanır.
SAN PEDRO AMUZGOS'A GƏLSƏN
Oaxacadan Huachuapan de León tərəfə 190 nömrəli magistral yoldan, Nochixtlánın qarşısında 31 km məsafədə yola çıxarsanız, plato ilə sahili birləşdirən 125 saylı magistral yol qovşağını tapacaqsınız; Santiago Pinotepa Nacional istiqamətində cənuba doğru gedin və bu şəhərə getmək üçün 40 km məsafədə Oaxaca'nın San Pedro Amuzgos qəsəbəsini tapacağıq.
Ancaq Ometepecə (Guerrero) getmək istəsəniz və təxminən 225 km məsafədəki Acapulko’dasınızsa, 200 şərqə doğru şossedən keçin; Quetzala çayı üzərindəki körpüdən 15 km bir sapma tapacaqsınız; Beləliklə, Amuzgo şəhərlərinin böyük hissəsinə çatacaq.
Mənbə: Naməlum Meksika № 251 / yanvar 1998
