Alaylar nədir və onlar Meksikamızda necə göründü? Oxumağa davam edin və öyrənin ...
Bu cür festival, müxtəlif ünsürlərdən müəyyən edilə bilən müjdəçilik və dini senkretizm prosesinin başqa bir üzünü təqdim edir və müqəddəslər vasitəsi ilə insanların daha çox şəxsi lütflərini istəmək və təşəkkür etmək üçün getdikləri ziyarətgahlarda verilir. Bunların və bakirələrin böyük əksəriyyəti bir möcüzə ilə ortaya çıxdı və bu keyfiyyəti əsrlər boyu təsdiqlədilər. Guadalupe Virginası (1531) və Cristo Moreno de Chalma, açıq bir şəkildə əvvəlki İspan tanrısının başqa bir xristian üçün köhnə kultun eyni yerində əvəz edilməsini simvollaşdırır. Chalma (1573), Otatitlan (1596), Guatemala'daki Esquipulas (1597), Ocotlán (1536) və San Juan de los Lagos (1623) kimi ziyarətgahlar, yalnız İspan dilindən əvvəlki yerlərlə birbaşa əlaqəsi var, həm də bulaqların cücərdiyi yerlərdir. ya da çaylar mağaraların mövcudluğu ilə birləşir və ya hətta birləşir.
Başqa bir ziyarətgah qrupu minlərlə hindistanı əsarət altına alan mədən mədəni yerləri ətrafında yaranır və yerli mifoloji baxımdan yer üzünün bağırsağına zərər vurmağı nəzərdə tutur, əgər dua və dualar almazsa "icazə" istəmək, insan qanı ilə ittiham olunur. Jaliscodakı Talpa Bakiri və Plateros'daki Santo Niño de Atocha, Zacatecas bu cür xüsusiyyətlərə cavab verir.
Öz növbəsində, "Yeni Qalisiya ordusunun silahlarının generalı" kimi də bilinən Zapopan bakirəsi, fəth edilənlərin silahlı müqavimətini sakitləşdirmək baxımından mühüm rol oynayır, çünki döyüş meydanları qələbəni mənəvi yolla təsdiqlədi.
Həvəs, həcc ziyarətini “göndərirsiniz” və ziyarətgahlara yemək satmağı saysız-hesabsız dini obyektlərlə birləşdirən ziyarətlərə çevirir və beləliklə yarmarka və festival prosessual atmosferə qarışır.
Nəhayət, həyat dövrü festivallarına istinad edərək vacib olan odur ki, onları davam etdirən mərasimlər dərin bir sosial mənaya malik mədəni ifadələrdir, çünki onlar bir-birinin ailəsindəki rolunu ardıcıl olaraq başqaları ilə birləşərək gücləndirir; və cəmiyyət qarşısında gözlədiyi davranışda.
Yerli bölgələrdə, kişilərin vəftiz edərkən əllərinə kiçik bir çəngəl qoymaq, qadınlar üçün yun və ya pambıq çevirmək üçün bir vinç (mil) və ya bel dəzgahını sıxmaq üçün taxta bir zolaq yayılmışdır. ömürləri boyu həyata keçirəcəkləri işləri simvolizə etmək; 15 illik partiyalar uşaqlıqdan gəncliyə keçidi qeyd edir və evlənə bilən yaşlı gənc qadını təqdim edir. Compadrazgo, valideynlərin ailə əlaqələrini genişləndirərək simvolik ata rəqəmləri ilə valideynləri paylaşdığını göstərir. Bəlkə də bu, Sadiq Ölülər bayramının niyə həm ailə qurbangahındakı kultu, həm də qəbiristanlıqdakı və ya panteondakı kollektivi birləşdirməsinin səbəbini anlamağa kömək edəcəkdir. Meksika tərəfi, çoxsaylı fəthlər və müqavimət prosesinin bütün əzəməti və bütün ziddiyyətləri ilə göstərildiyi məkandır.
