Meksikadakı bəzi icmaların yaşadığı təcrid və mədəni varlıqlarını bilməməsi, tədricən pisləşməsinə və bəzi hallarda tamamilə tərk edilməsinə və məhv edilməsinə səbəb oldu.
Huatlatlauca bu aqibəti yaşadı; Bununla birlikdə, hələ də mühüm tarixi, memarlıq, ikonografik və mədəni ifadələri, həmçinin İspanizmdən əvvəlki dövrlərə aid olan və bu günə qədər davam edən, lakin düşmə səbəbi ilə diqqətdən kənarda qalan mifləri, festivalları, şifahi və sənətkarlıq ənənələrini qoruyur. Əhəng bol olduğu isti və quru bölgədə yerləşən kiçik bir qəsəbə olan Huatlatlauca'da zaman keçmir. Kişilər vaxtaşırı iş axtararaq mühacirət etdikləri üçün orada yalnız uşaqlar, qadınlar və qocalar görünür.
Huatlatlauca, Atlixco Vadisinin şərq ucunda, Poblana Yaylası adlanan yerdə, Tentzo dağ silsiləsinin ətəyində, dibi Atoyac çayı üçün kanal rolunu oynayan bir çökəklik meydana gətirən möhkəm, əhəng daşı və quru təpələrin kiçik bir dağ silsiləsi. Əhali çay kənarında yerləşir.
Huatlatlauca'nın indiki görünüşü müstəmləkə dövrünün ən yüksək dövründə təqdim etdiyi görünüşdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənmir. Cəmiyyətin təcrid olunduğunu nəzərə alaraq, İspanizmdən əvvəlki ənənənin sosial və mədəni təcrübələri köklü şəkildə köklənməyə davam edir. Əhalinin yarısı İspan dilində, digər yarısı "Meksika" (Nahuatl) danışır. Eynilə, bəzi vacib festivallarda kütlə hələ Nahuatlda qeyd olunur.
Huatlatlauca’nın ən əhəmiyyətli festivallarından biri, Müqəddəs Magi günü 6 yanvarda qeyd olunan bayramdır. Hər məhəllə üçün biri olan altı mayordomos, hər gün çiçəkləri məbədə gətirmək və hər gün bir öküz qurban verdiyi bütün kütləni bəsləməkdən məsuldur. Bu günlərdə şəhər sevinc və musiqi ilə doludur; Jaripeo, Moors və Christianların rəqsi və Santa María de los Reyes məbədinin atriumunda bir neçə əsrdir səhnəyə qoyulan populyar bir oyun olan "Mələyin enməsi" oynanır. Huatlatlauca'nın İspanizmdən əvvəlki dövrdən bəri əsas fəaliyyəti xurma əşyalarının istehsalıdır.
Bazar günləri və qədim Mesoamerican adətinə uyğun olaraq tianguis qonşu yerlərdən məhsulların alınıb satıldığı şəhərin əsas meydanına qoyulur.
"Hindistan dilində Huatlatlauca qırmızı qartal deməkdir" və Mendocino Kodeksində qlifi qırxılmış bir kəlləli bir adamın başı ilə təmsil olunur və qırmızı rəngə boyanır.
Strateji bir bölgədə, indiki Puebla və Tlaxcala Vadilərində olan Huatlatlauca, əvvəl İspan və müstəmləkə tarixində olduğu dövrdə çox önəmli bir rol oynadı, çünki əvvəlcə Meksika Lordlarına və daha sonra Taça hörmət göstərdi. İspaniyadan. Ən qədim məskunlaşanları, daha sonra miladın 12-ci əsrində onlara girən Chimekas qrupları tərəfindən bu torpaqlardan qovulmuş Olmec-Xicalan mənşəli qruplar idi. Daha sonra, bölgədə hegemonik bir gücün olmaması səbəbindən Huatlatlauca onsuz da Cuauhtinchan'ın müttəfiqi, onsuz da Totomihuacanın müttəfiqi və ya Señorío de Tepeaca'ya tabedir. Puebla vadisində və yaylada istila və Mexika hökmranlığının Huatlatlauca'yı Meksika-Tenochtitlán'ın hakimiyyəti altına qəti bir şəkildə qoyması yalnız XV əsrin son üçdə birinə qədərdir. Yeni İspaniya Sənədlərində “Moctezuma Señor de México'ya aid olduqları və keçmişinin ona xərac verdikləri ağ əhəng, iri qatı qamışlar və bıçaqları zəncirlərə qoymaq üçün, möhkəm qamış rodelaları və mübarizə üçün yabanı pambıq verdi. müharibə kişilərinin geyindiyi pencəklər və korsellər ...
Fatih Hernán Cortés bölgəyə gəldi və Huatlatlauca'yı əlahəzrət qutusuna paltar, ağcaqanad torları, yorğan, qarğıdalı, buğda və lobya məhsullarından ibarət xərac məhsulunu qoymaq məcburiyyəti ilə fəth edən Bernardino de Santa Clara'ya həvalə etdi. . 1537-ci ildə encomenderonun ölümü ilə əlaqədar şəhər, indiki İzúcar de Matamoros Bələdiyyəsinə aid Teciutlán və Atempa ilə birlikdə qolu olacağı Tacın yanına keçdi. 1536-cı ildən bəri, Huatlatlauca'nın öz hakimi var idi və 1743-1770 arasında Tepexi de la Seda, bu günə bağlı olduğu bir bölgə olan Rodríguez bələdiyyəsinə əlavə edildi.
Evangelization ilə əlaqədar olaraq, bölgəyə gələn ilk keşişlərin fransiskalılar olduğunu və 1566-1569 arasında, yerləri Avustiniyalı keşişlərə təhvil verdiklərini, yəqin ki, monastırın inşasını tamamladıqlarını və ərazidə qalana qədər yaşadıqlarını bilirik. XVIII əsr, bizə taxta panel və polikrom divar rəsminin ən əhəmiyyətli nümunələrindən birini buraxdı.
Manastırın cənubunda yerləşən İspan dilinə qədər yaşayış məskəni olmalıdır, döşəmələrin minimum hissəsi, ağ kireç, qum və Mixteca və Cholula xüsusiyyətlərinə malik keramika əşyaların parçaları ilə tikilmiş divar parçası qalır.
Həm də müstəmləkə sivil memarlığının bəzi nümunələri tapırıq, məsələn, çox yaxşı qorunub saxlanılan bir körpü və 16-cı əsrdə tikilən ev, əvvəlcə ispanlar tərəfindən tikilmiş və ehtimal ki, lintel və qarmaqlarda həkk olunmuş İspanlara qədər motivləri olan ilk keşişlərə ev sahibliyi etmişdir. daxili fasadının yanı sıra çox böyük bir çörək sobası. Huatlatlauca'daki evlər sadədir, bölgədən ağ daş divarları olan ot örtükləri var. Əksəriyyəti sobalarını, temalı və koskomlarını (hələ də qarğıdalı saxladıqları silos növü) qoruyur, bu da İspan dilindən əvvəl keçmişlərinin nisbi bir təxmini ilə təsəvvür etməyimizə imkan verir. Son illərdə müasir binalar və peyk antenaları mənzərəni ciddi şəkildə dəyişdirərək orijinal xalq memarlığının çox hissəsini itirməsinə səbəb oldu. Şəhər planı dağınıqdır və məhəllələrin ərazi bölgüsünü saxlayır. Hər birində bir ibadətgah var. Bunlar, ehtimal ki, 17-ci əsrin əvvəllərində, məsələn San Pedro və San Pablo, San José-hələ kiçik bir sunak parçasını qoruyan San-Fransisko, La Candelaria ve San Nicolás de Tolentino, ikinci əsrdə inşa edilmişdir. Huatlatlauca bölməsi. Hamısında monastır kimi həmişə qərbə yönəlmiş kiçik bir usta var. Onlara sevgi, bağlılıq və hörmətlə yanaşan öz uşaqlarına cavabdehdirlər.
Altmışıncı illərdə, Huatlatlauca, Santa María de los Reyes'in monastır kompleksi, lNAH tədqiqatçıları tərəfindən kəşf edildi, divarlarda bir əhəng örtüyünün çıxarılmasından ibarət olan ilk konservasiya və bərpa işləri aparıldı, əvvəlki dövrlərdə onlara tətbiq edilmiş və həm alt, həm də üst qatlarda təxminən 400 m2 divar rəsmini tamamilə əhatə edən. Binanın damlarında qoruma işləri də həyata keçirilmişdir ki, buradan çox nəmlik sızmışdı.
Santa María de los Reyes monastırının hamısı iki girişi və qarışıq divarı olan düzbucaqlı bir atriuma malikdir. Bir ucunda, cənubda, daşdan hazırlanmış günəş saatı var.
Plateresk üslubunda olan atriumun üstündəki kilsə dayanır. Üç yan şapel və yarımdairəvi presbiyeriya ilə lülə tonozu ilə örtülmüş tək bir neflə tikilmişdir. Bu məbəddə, son zamanlarda yenidən qurulmuş, ölkəmizdə hələ də qorunub saxlanılan, həm nefedə, həm də paltoda ən yaxşı nümunələrdən biri olan 16-cı əsrdə taxta kassalı tavanlarda qalan fransızlar hər bir bölmə təkrarlanan və ahuehuete ağacından həkk olunmuş düzbucaqlı panellərdən ibarət olan Fransiskan ikonoqrafiyasına. Bəziləri, sotocoro kimi, gümüş və qızıl rəngli tətbiqetmələrə malikdir.
Sol tərəfdə, açıq bir ibadətgahın, daha sonra kərpiclənmiş və hal-hazırda Parish Arxivinin bir hissəsinin yerləşdiyi bir tikinti var. Sağda, monastırın manastırına giriş imkanı verən qapı var və mərkəzi hissədə dairəvi bir sarnıç var. Orijinal hücrələrə əlavə olaraq, bir neçə il əvvəl tikilmiş və vaxtilə monastır bağçasına yönəlmiş digər otaqlar da əlavə edilmişdir. Kilsənin iki səthində kiçik ölçülü, fərqli plastik və ikonografik zənginliyə malik polikrom divar rəsmləri qorunur, burada müxtəlif əllərin və üslubların izlərini müşahidə etmək olar.
Alt monastırda əsasən San Agustín sırasına aid olan bir sıra müqəddəslər var: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo və yalnız bu monastırın ikonografisinde görünən digər şəhidlər: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio və San Severo. Monastır divarlarının künclərində kəsilmiş Bayraqlama, Çarmıxa çəkilmə və Məsihin dirilməsi səhnələri də var. Bütün bunların üstündə, müqəddəslərin və həvarilərin qalxanlarla əhatə olunmuş, təəssüf ki, bəzi yerlərində çox solğun bir friz var. Qalxan və qalxan arasında ritmik olaraq təkrarlanan və məna və simvolizmlə yüklənmiş bitki, quş, heyvan və mələklərin bəzəklərinə rast gəlirik. Üst monastırda, əsərin əksəriyyəti zəif bir qoruma vəziyyətindədir və bəziləri çox itirilmişdir; burada da hər divarın künclərində Son Qiyamət, Bayraqlama, Bahçeli Namaz, Dirilmə və Çarmıxa çəkilmə, Tevid, Güləcəyə aparan yol və Ecce Homo kimi mühüm dini səhnələr təmsil olunur.
Manastırla əlaqəli ən qeyri-adi şey, məhz bu divar şəkillərində təmsil olunan İncil təsvirlərinin müstəsna repertuarından ibarətdir. 16-cı əsrin Avqustin iclaslarında qeyri-adi bir şeydir.
Huatlatlauca da unudulmuş bir yerdir, ancaq təbii, tarixi, mədəni və bədii sərvətləri yalnız zamanın və ətraf mühitin pisləşməsi səbəbindən deyil, həm də yerli və qonaqların səhlənkarlığı səbəbindən daha fərqli şəkildə itirilə bilər. Keçmişimizin bu təzahürlərinin tədricən yox olmasına səbəb olurlar. Bu müstəmləkə tariximizdə heç vaxt yetərincə peşman olmayacağımız, düzəlməz bir boşluq yarada bilər. Təcili olaraq bu prosesi geri qaytarmaq lazımdır.
Mənbə: Meksika vaxtı 19 İyul / Avqust 1997
