Təbii mənzərələr və ənənələr baxımından zəngin olan yollarla səyahət etmək və Michoacan bölgəsinə girmək qərarına gəldik və Tarasca Yaylasının şəhərlərini gəzdikcə dini təbiətin nəhəng memarlıq zənginliyinə təəccüblənməyə davam etdik (XVI əsrlər). və yolumuzda tapdığımız XVII).
Məbədlərin damlarının gözəlliyini və işlənməsini, xaç və fasadların detallarını izah edə bilmək üçün mövzunu araşdırmalıydıq. İlk fransiskalı və avqustiyalı missionerlərin gəlişi ilə, 16-cı əsrdə, "hind xəstəxanalarının" qurulması prosesi başladı, bu fikir Micoacanın ilk yepiskopu Don Vasco de Quiroga tərəfindən bölgədə yayılmışdır. Bunlar, xəstəxananın dini camaatına bağlı olduğu bir monastır və ya kilsə tərəfindən yaradılan bir memarlıq kompleksini təşkil edirdi.
İstifadə olunan materiallara gəldikdə, Taraskan yaylasının bölgəsi, birləşdirilmiş və zərif və oyulmuş daş ocağı örtükləri ilə örtülmüş və örtülmüş vulkanik daş divarlarının istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Bu ilk konstruksiyalar çam taxta lövhələrlə (tejamanil kimi tanınır) örtülmüş və daha sonra qırmızı gil plitələrlə örtülmüşdür.
Digər tərəfdən, bu tavanların içi əksəriyyəti əyri və trapezoidal dizaynı olan və İspan salnamələrində “kassalı tavan” olaraq adlandırılan tərs “nov” şəklində böyük taxtalarla örtülmüşdür. Bunlar, eyni zamanda, bu bölgənin qədim sakinlərinin tabe olmağa çalışdıqları inancın əks olunduğu Marian litani, mələklər, baş mələklər və həvarilərin şəkilləri ilə bəzədilmişdir. Əksər hallarda, onlar nefin bütün tavanı boyunca boyanmış və bölgənin əsas bədii dəyərlərindən birinə çevrilmişdir.
Bu dini qrupların digər bir xarakterik xüsusiyyəti, bir çoxu Taraskan yaylasının 16-cı əsr məbədlərində qorunub saxlanılan atrial xaçdır, bu xaçlarda yerli əməyin işi aydın görünür. Atrium, bir çox hallarda, inşa edildikdən sonra zamanla dəyişdirilərək vətəndaş meydanlarına və ya məhsul mübadiləsi yerlərinə çevrildiyi üçün orijinal mənasını itirdi.
Məbədlərin daxili neflərinə gəldikdə, əksəriyyəti düzbucaqlıdır və uzunluğunun beşdə biri presbateriyaya, xor üçün nəzərdə tutulan yer isə yalnız məbədin girişində yerləşdirilmişdir. və taxta bir nərdivan vasitəsi ilə ona inteqrasiya edildi.
Bu ibadətgahların digər bir vacib xüsusiyyəti örtükləri ilə formalaşır, çünki onlar böyük Plateresk, İspan-Ərəb və yerli təsir göstərirlər.
San Miguel Pomacuaran
Tarasca Yaylasının kiçik, lakin ecazkar məbədləri arasında bir səyahət marşrutu izləməyə çalışaraq Paracho bələdiyyəsinə məxsus bu qəsəbədəki Aprio de Nissan səyahətimizə başladıq.
Giriş çan qülləsi funksiyasını yerinə yetirən və səsgücləndiricinin yerləşdirildiyi, bütün gün əhaliyə yerli dildə mesajlar verilən kiçik bir damlı çatı ilə çərçivələnmişdir. Məbədin qarşısında, şimal-qərb tərəfdə, bu gün bir mətbəx olaraq istifadə edilən, lakin qədim yerli hökmdarların bir araya gəldiyi huatapera (“görüş yeri” mənasını verən Purépecha sözü) olan bir tikinti var.
Əslən XVI əsrdə tikilsə də, bir divar üzərində 1672 tarixini oxuduq. Yəqin ki, yenidən tikildiyi tarixə uyğundur. Diego daş və hireli bir təbəqə ilə örtülmüş palçıq divarları ilə ayrılmış tək düzbucaqlı bir nefə malikdir və döşəmə, ehtimal ki, orijinal taxta taxtalardan düzəldilmişdir. Tavan, məşhur Michoacan dekorasiyasının möhtəşəm bir nümunəsi olan Köhnə və Yeni Əhdi təmsil edən rəsmləri olan bir kassa tavandır.
Santiago Nurio
Bu qəsəbəyə gedən yolu izləyirik və ayıq fasadlı, tək bir parçadan düzəldilmiş və yalançı küləklərlə düzəldilmiş əhəng izlərini qoruyan (bir konstruksiyanın oyma daşı) bir məbədin hakim olduğu əsas meydana gedirik. Qırmızı. Məbədin qarşısında hələ dörd tərəfi kerublarla bəzədilmiş atrial xaç görünür.
Giriş qapısından keçən kimi kiçik məbədin içindəki möhtəşəm tamaşaya heyran qaldıq. Dekorun çox hissəsi zəngin bir şəkildə boyanmışdır.
Sotocoro, bütün Taraskan yaylasındakı ən gözəl polikrom parçalarından biridir. Michoacán yepiskopu, Don Francisco Aguiar y Zeijas və baş mələk Rafael kimi kiçik Tobías və əllərindəki şəfalı balıqlar kimi müxtəlif dini obrazlarla şirələrə əsaslanan tempera texnikası ilə hazırlanır.
Santiago Apostol-a həsr olunmuş əsas qurbangah 19-cu əsrdə naməlum bir müəllif tərəfindən hazırlanmış və oyulmuş, yığılmış, polikrom və qismən qızıl rəngli ağacdan hazırlanmışdır.
Huatapera, parochial məbəd kimi, çöldə təvazökar bir quruluşdadır, yarımdairəvi bir tağlı çox sadə bir karxana fasadlı kiçik bir düzbucaqlı bir nefdən ibarətdir; amma içərisində çox gözəl bir bəzək var. Nef, İncil dini təsvirləri ilə bəzədilmiş əzəmətli bir kasset tavanla örtülmüşdür. Əsas qurbangah Barok üslubundadır və qızıla bükülmüş ağacın incə təsviri ilə təmsil olunan Təmizsiz Konsepsiyaya həsr edilmişdir. Sonlarda qurbangahı çərçivəyə salan nəfis fresk rəsmlərini görürük.
San Bartolomé Cocucho
Santiago Nuriodan yalnız 12 kilometr məsafədə, Sierra Purépecha'nın ən yüksək yerlərindən birində yerləşən San Bartolomé'dir. Qəsəbəyə girdikdən sonra ilk müşahidə etdiyimiz şey, məşhur "kokça" ların, yalnız qadınlar tərəfindən hazırlanmış və əvvəlcə iki istifadəsi olan nəhəng gil qabların hazırlandığı saysız-hesabsız emalatxanalardı, biri qida və su anbarı üçün. , digəri cənazə qablarına bənzəyirdi. Hal-hazırda bəzək əşyaları kimi çox tələb olunur, çünki açıq yerdə yandırıldıqları üçün mücərrəd və təkrarolunmaz formalar istehsal olunur.
Daş və palçıqla tikilmiş San Bartolomé məbədinə rast gələnə qədər Benito Juárez küçəsi boyunca davam edirik. XVI əsrdən olmasına baxmayaraq, 1763-1810 illər arasında dəyişdirilmişdir. Sotocoro, rəng və hərəkətlə dolu səhnələrin təmsil olunduğu trapez şəklində dizayn edilmişdir. Quruluşun mərkəzində Santiago Apostol'u (moorish qatili kimi şəxsiyyətində) ağ atına quraşdırılmış vəziyyətdə görə bilərsiniz. Bu sotocoro, bütün Michoacan dülgərliyinin ən zəngin və ən təmsilçisindən biri sayılır. Məbədin də üç köhnə qurbangahı var.
San Antonio Charapan
Əvvəlki şəhərlərdən biraz daha böyük bir qəsəbədir və ən vacib quruluşu, əsas qurbangahında neoklasik bir daş ocağı qurbangahı olan böyük bir məbəd olan San Antonio de Papua Parishidir. Kilisenin atriumunda hələ də 1655 tarixinin oxunduğu bir Franciscan qalxanı ilə bəzədilmiş bir atrial xaç var.
Məbədin demək olar ki, arxasında hazırda Pedro de Gante Şapeli olaraq bilinən Colegio de San José ibadətgahı var. Fasadı ocaqdan və zona ilə örtülmüş damı, bütün bölgəyə xas olan qırılmış taxta təbəqələrdən ibarət bir damdan başqa bir şey deyildir. Fasadı çox ayıqdır və hamısı ocaqda yonulmuş yarpaqlar, çiçəklər, mələklərin üzləri və qabıqları ilə bəzədilib. Bütün bu dini kompleks əsas bağın və əhalinin qalan hissəsinin üstündə duran böyük bir platformada yerləşir.
San Felipe de los Herreros
12 km cənub-şərqdə yerləşən San Felipe, müstəmləkə dövründə və 19-cu əsrin bir hissəsində dəmirçi sənayesinin mərkəzi olduğuna görə adını borcludur. Qəsəbə 1532-ci ildə dörd şəhərdən ibarət bir camaat olaraq quruldu və Don Vasco de Quiroga, Señor San Felipe'yi himayəçi olaraq verdi. Taraskan yaylasında yerli adı olmayan az sayda qəsəbələrdən biridir.
Əsas cazibəsi, açıq-aşkar San Felipe'ye həsr olunmuş kilsə məbədidir. Məbəd yastı ağ ilə çox sərt bir fasad və yarımdairəvi bir tağlı kiçik bir portal var. Bu məbəddə tavanın kassasında, içərisində, xor hissəsində rəsm əskikliyi olmasa da, ecazkar bir yadigar var: "pozitiv", "qanad" və ya "peşəsinə görə realejo" kimi tanınan bir orqan, bütün Meksikada ən əhəmiyyətlisi. XVI əsrdə yerli sənətkarlar tərəfindən ölkəmizdə tikilən ilklərdən biri olduğu düşünülür və alimlərin fikrincə, bütün dünyada bu növdən yalnız yeddisi var ki, bu da onu misilsiz bir sənət sənətinə çevirir. dünya.
San Pedro Zacan
Paricutín vulkanına yaxın olduğu üçün, 1943-cü ildə püskürməsindən təsirlənən şəhərlərdən biri idi.
Şəhərin tam mərkəzində, San Carlos Xəstəxanasının Santa Rosa Təmizsiz Konsepsiyasının Şapelidir və hər ikisi də 16-cı əsrə aid olan xəstəxana, taxta konstruksiyalı tavanlara sahib vulkanik daş konstruksiyalardır və xəstəxana, əlavə olaraq gil kafel ilə. Şapelin orijinal fasadı itdi və yerində qapının yalnız taxta bir qövsü var. İçəridə tamamilə Məryəmin təriflərini əks etdirən gözəl rəsm əsərləri ilə örtülmüş taxta kassalı bir dam var. Rəsmlərdə üstünlük təşkil edən rənglər ağ və mavi rənglərdir, çünki bunlar Təmizsiz Konsepsiya ilə əlaqədardır.
Şapelin cənub tərəfində hindlilər üçün xəstəxana kimi fəaliyyət göstərdiyini hələ də görə bilərik, hal-hazırda məkanlarından birində çarpaz tikmə ilə tikilmiş paltar satan kiçik bir dükan uyğunlaşdırılıb, əl işi olan əl işi bu əhalinin qadınları.
Angahuan
Uruapan şəhərindən cəmi 32 kilometr aralıda Pico de Tancítaro yamaclarında yerləşən kiçik bir qəsəbədir. 1570-ci ildən bəri fövqəladə bir xəstəxana kompleksinə sahibdir. 16-cı əsrin əksər fransiskalı tikililəri kimi, Santiago Apostol məbədində də yerli işçi qüvvəsinin bacarıq və performansı həm dizaynında, həm də dekorativ detallarında çox nəzərə çarpır. əsas qapağın.
Daş və zibildən tikilib və başqalarından fərqli olaraq, möhtəşəmliyi əsas tavanda tapılıb, əksinə bu məbəddə əskik olmadığı üçün tavanındakı rəsmlərdə deyil.
Giriş portalı bütün Meksikadakı Mudejar sənətinin ən yaxşı nümunələrindən biri hesab olunur. Zəngin fitomorfik relyeflərlə örtülmüş, budaqlarında mələklər olan həyat ağacları və bəzəkdə, demək olar ki, bəzəyin yuxarı hissəsində həvari kostyumu geyinmiş Həvari Santiago el Bələdiyyəsinin yüksək relyefli bir görüntüsü fərqlənir.
San Lorenzo
9 kilometr yol qət etdikdən sonra San Lorenzoya çatdıq. Parish məbədi XVI əsrin fasadını, demək olar ki, bütövlükdə və qarşısında, indiki əsas meydanda qoruyur, lakin şübhəsiz ki, kilsə atriumunun bir hissəsi idi, onun 1823-cü il tarixli gözəl atrial xaçını görə bilərsiniz. San-ın memarlıq cazibəsi Lorenzo, köhnəsinin yanında yerləşən huatapera və xəstəxanasından ibarətdir. Daxili kassa tavanı Məryəmin Təmiz Konsepsiyasının həyat və yaradıcılığından bəhs edən rəsm əsərləri ilə gözəl bəzədilib və digər məbədlərdən fərqli olaraq, Bakirə obrazına həsr olunmuş bir sıra çiçək təklifləri var.
Capacuaro
Yoldan məbədi görə bilərsiniz və həftəsonları quraşdırılmış qastronomiya bazarından keçdikdən sonra oraya çatdıq. Daş fasadında, qabıq, keruv və müxtəlif fitomorf motivlərin incə bəzədilməsi ilə daş ocağında oyulmuş giriş portikosu fərqlənir. Ümumiyyətlə, bəlkə də dağlıq ərazidən bir az kənarda yerləşməsi səbəbindən ən sərt dini qrup olduğunu söyləmək olar.
Rahat Aprio de Nissan-dakı bu Michoacan bölgəsinə baxdığımız yer və Purépecha'nın yerli əllərinin, 16 və 17-ci əsrlərdən bəri Meksika dini sənətinin bu əsərlərində ruh və qəlb qoyan əsl sənətkarların bacarıqlarını daha yüksək qiymətləndirdiyimiz üçün məmnuniyyətlə evə qayıdırıq.
