Bu heyranedici kompleks, ilk növbədə, böyük ölçüləri ilə seçilir.
16-cı əsrin sonunda başlamış, o əsrin dini memarlığına xas olan hərbi istehkam xarakterini qoruyur; Oaxaka'nın son İspan yepiskopu Antonio Bergosa, Qurtuluş Müharibəsi dövründə José María Morelos qoşunlarının irəliləməsinə müqavimət göstərmək üçün oraya yaxınlaşanda bunu bilirdi. Müstəmləkə dövrünün ən dəyərli salnaməçilərindən biri olan İngilis dindar Thomas Gage, divarlarının qalınlığının öküzlər tərəfindən çəkilən bir arabanın onların arasında dolaşmasına imkan verdiyini və 1620-ci illərdə əsərin tamamlandığını görə bildi və Oaxaca Dominiklilərinin nəhəng iqtisadi gücü. Hal-hazırda, həvəsli bir müşahidəçi, İngilis-Amerikalı yazar Oliver Saks, bu yaxınlarda nəşr olunan bir qəzetdə 2000-ci ildə Oaxaka'ya etdiyi səfər təəssüratlarını toplayarkən, bənzər bir şeydən bəhs etdi: “Bura nəhəng, göz qamaşdıran bir məbəddir ... bir qarış da yoxdur. bu qızıl deyil. Bu kilsə, sahibinin güc və sərvət hissini yaradır ”. Sonra sikkənin digər tərəfində müasir bir insan kimi özündən soruşur: "Görəsən bütün bu qızılın kölələrdəki mədənlərdə qazanıldığı nədir?" Nəhayət, Çuvallar Oaxakanın bəlkə də ən özünəməxsus müstəmləkə sənət əsəri olan yerdə dayanır: bu kilsənin xorunu dəstəkləyən tonozun alt hissəsində sıva şəklində yonulmuş məşhur polikrom nəsil ağacı. Çuvallar deyir: "Tavanın üstündə nəhəng bir qızıl ağac boyanır, budaqlarından həm saray, həm də kilsə zadəganları asılır: Kilsə və Dövlət tək bir güc olaraq qarışıqdır."
Məbədin içərisində, demək olar ki, yetmiş metr uzunluğunda, hər iki tərəfində yan ibadətgahları olan tək bir nef var və orada təsbeh ibadətgahının əlavə ibadətgahı var. Sonuncunun və ana nefin qızıl mehrabəsi görünüş baxımından müstəmləkədir, lakin 19. əsrdə Fransız Viollet-le-Duc tərəfindən təklif olunan bərpa fikirlərindən sonra 20-ci əsrin ortalarında edam edilmişdir. Keçmiş manastıra gəlincə, ən görkəmli şey Oaxaca'nın Zapotec və Mixtec mədəniyyətlərinin möhtəşəm əsərlərini qoruyub saxlayan muzeydir. 1932-ci ildə Alfonso Caso tərəfindən bu gün Monte Albán (əvvəlki Teutlitepec) adı ilə tanınan arxeoloji şəhərin 7-ci türbəsində tapılan və incə bir şəkildə işlənmiş qızıl parçalardan ibarət olan qaya kristallı bəzək əşyaları və incə oyulmuş alebastr və incə oyma sümük kabartmaları, üstəlik yaşıl və firuzə boncuklar. Muzeyin Escrib de Cuilapan kimi təbiət təbiətindəki gil heykəllər kolleksiyası və çox xüsusi bir şəkildə antropomorf urnlar və manqallar (bəzən bolca bəzədilmiş) hamısı polikrom keramika unutmadan diqqət çəkir.
Keçmiş monastır, on yeddinci əsrə aid olsa da, həyətdəki dəhlizlərdə göründüyü kimi arxaik həllərinə görə daha erkən bir dövrə aiddir, bəlkə də keşişlərin əvvəlki yaşayış yerlərinin ən təsirli olan orta əsr xatirələri ilə. demək olar ki, orijinal görünüşlərini qoruyub saxlayırlar. Monastirin iki səviyyəsini birləşdirən pilləkən də diqqət çəkir.
Binanın qalan hissəsi, yuxarıdakı memar Leducun fikirlərini izləyən doksanlı illərdə, binanın çatışmayan hissələrini əvəz etmək üçün ən uyğun müstəmləkə üslubu olduğu düşünülmüşdür. Nəticə olaraq, Santo Domingonun kompleksi - monastır və məbəddən əvvəl olan və bu gün praktik olaraq boş qalmış böyük bir açıq sahədən bəhs edə bilmərik.
