Sidr, mesquite və ardıcın qədim esanslarının qarışığı olan çobanyastığı çiçəyinin sıx aroması; Mədənçilik, döymə və toxuculuqdan doğan gözəl bir əfsanə və ləyaqətli bir cəmiyyət olan Santa Teresa Rəbbinin dərin ehtiramı.
Restorasiya müəllimləri və şagirdlərinin bir sənət əsərini bərpa etmək işini təşkil edən müxtəlif ixtisaslar daxilində təlim, tədqiqat, tətbiq və düşüncə üçün bir akademik layihə həyata keçirmək üçün ideal bir nümunə tapdıqları Santuario Mapethé qəsəbəsindədir. San Juan, Las Minas, El Señor və El Calvario təpələri arasında müqəddəs yer Mapethé Lorduna tətbiq olunur. Əvvəllər Real de Minas deI Plomo Pobre adlanan yerləşdiyi qəsəbəyə, Hidalgo əyalətindəki Cardonal bələdiyyə kreslosunun şimalında, Ixmiquilpan'a gedən magistral yolla çatılır. Bölgədəki müqəddəs yerin əhəmiyyəti yalnız tarixinin zamanla nə keçdiyini ümumi nəzərdən keçirtdiyimiz zaman başa düşülə bilər. Bu, bu günə qədər davamlılığının nümunəsini göstərəcək və qədim mənəvi ənənələrini qorumaq üçün cari cəmiyyətin səylərini başa düşməyimizə imkan verəcəkdir.
Hekayə, qismən bir əfsanə, zəngin İspaniyalı Alonso de Villaseca'nın təxminən 1545-ci ildə Kastilya Krallığından gətirdiyi zaman çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin oymağı ilə Mapethé'in təvazökar ibadətgahına apardığı zaman başlayır. Tez xarab olan materiallar ilə tikilən bu, zaman keçdikcə geri dönməz bir şəkildə pisləşdi və bu da tədricən məhv oldu. Baş yepiskop Juan Pérez de Ia Cerna, qaralmış, cırıq görünüşü və başı itkin olanı səbəbiylə Məsihin tamamilə məhv edilməsini əlverişli saydı: yanan atəş və ya mübarək dəfn müqəddəs imicə təsir göstərmədi.
1621-ci ilə doğru bölgədə şapelin damının yarısını məhv edən bir qasırğa meydana gəldi; Camaat hadisəni izləmək üçün yerə getdikdə, Məsihin havada üzdüyünü və üzərində dayanmaq üçün "sonra" qayıtmaq üçün Xaçından ayrıldığını tapdılar. Hörmətli ibadətgahdan gələn insanlar ağlama və qəribə səslər dedilər. Mapethé güclü quraqlığa məruz qaldı, mal-qaranın ölməsinə və otlaqların itirilməsinə səbəb oldu. Sonra yerin rəisi Xanımımızın təsviri ilə bir dua yürüşü keçirməyi təklif etdi, ancaq qonşular bir səslə alqışladılar: "Xeyr, Məsihlə!" Birincisi, heykəlin nalayiq, qara və az qala başsız görünüşünü mübahisə edərək müqavimət göstərdi, baxmayaraq ki, nəhayət, israrla kahin xahişi qəbul etməli oldu. Ərizə çoxlu göz yaşı və sədaqətlə edildi: "Və hörmət etmək yalnız maddi işdən kənardır!"
Həmin gün səmanın bağlandığı və daha 17 dəfə Real de Minas deI Plomo Pobre ətrafında təxminən 2 liqanın yağış yağdığı deyilir. Möcüzələr meydana gəldi və elə həmin il 19 May Çərşənbə günü Məsih sirli bir şəkildə tərli su və qan təzələndi. Öz inamsızlığı ilə qarşılaşan arxiyepiskop bir qonaq və notarius göndərməyə qərar verdi, daha sonra ilahi dəyişikliyin həqiqətini təsdiqlədi. Görünüşün qaldığı yerin yetərli olmadığını müşahidə edən canişin onun Mexiko şəhərinə aparılmasını əmr etdi.
Əfsanə, Məsihin Real de Minas'dan ayrılmaq istəmədiyinə işarə edir, çünki köçürülməsi üçün qoyulduğu qutunun böyük çəkisi səbəbiylə yüklənməsi qeyri-mümkün oldu. Sonra başçı söz verdi ki, görüntü taleyində narahat olarsa, Məsih özü bunu ifadə edib müqəddəs yerinə qaytaracaq. Buna baxmayaraq, Mapethecos və komarcanoslar qarşı çıxdılar və silahlı qarşıdurmadan sonra onu səyahət zamanı xilas etməyi bacardılar, onu Ixmiquilpandakı San Agustín monastırına apardılar; Orada əyalət atası ziyarətçini təhvil verdi və vicar bu şəkildə əmanət edildi. Meksikaya etdiyi həcc ziyarətində müqəddəs görüntü, keçidinə görə insanlara saysız-hesabsız möcüzələr bəxş etdi. Nəhayət, xaç, Santa Teresa'nın Müqəddəs Rəbbi olaraq bilinən bir yer olan San José de Ias Carmelitas Descalzas'ın manastırına qoyuldu. Sanctuary-də bu pərəstiş tərpənmədi; Bu yerə gələn izdiham belə idi ki, 1728-ci il üçün canişin Markes de Casafuerte-dən əvvəl xarab olmuş kilsəni bərpa etmək istəyi verildi:
Bu ziyarətgah ən böyük diqqətə layiqdir. Bu gün Santa Teresa monastırında hörmət etdiyimiz Müqəddəs Məsihin qorxunc bir şəkildə yenilənməsi edildi. Bu səbəbdən həm məbədin qayğısına qalmaları üçün, həm də İlahi Providence'in bu qədər əlamətləri və möcüzələri ilə ayırmaq istədiyi bir yerə ibadət edənlər olması üçün doldurulmalıdır.
Las Iimosnas və bu cəmiyyətin “öz hesabına, tər və şəxsi işi hesabına bu kilsədə iştirak edəcəyini” vəd edən bu icmanın xüsusi iştirakı, çünki bu cür möcüzələrin möcüzəvi şəkildə göründüyü yerdir ”Ia-nı mümkün etdi. hal hazırda qiymətləndirdiyimiz kilsənin inşası.
Əsl Məsihin bir nüsxəsi Meksikadan göndərildi, bunun üçün çoxəsrlik sədaqətlə uyğunlaşmaq üçün möhtəşəm qurbangahların edilməsi lazım idi. Bakalavr Don Antonio Fuentes de León, Mapethé məbədinin beş daxili qurbangahının inşası üçün xərcləri bağışlayan idi. 1751-1778-ci illər arasında Barokun bədii anı içərisinə qoyulan bu monumental iş aparıldı. Oyma və bişmiş meşələrdə, heykəllər və boyalı kətanların qarışığında açıq bir cizvit ikonoloji söyləməsini müşahidə edə bilərik.
O zamandan bu günə qədər Mapethé müqəddəs yerinin Rəbbi şərəfinə Otomi həcc ziyarəti, Orucun beşinci Cümə günüdür. Müqəddəs məkanı ilk dəfə ziyarət edən zəvvarları, müqəddəs Məsihə təqdim etmək üçün tanrı övladlarının başlarına qoyduqları çiçək taclarını əldə etmək üçün xaçpərəst valideynlər müşayiət edirlər. Daha sonra, atriumdakı çarmıxa yerləşdirilir və ya "El cielito" deyərək Cerro DeI Calvario-nun çarpazına aparılır. Beşinci cümə ərəfəsində Məsih yürüşü yanan mumlarla, dualar qaldırmaqla, mahnı oxumaqla, musiqi içində, zəng çalmaqla və roketlərin gurultusu ilə əsas küçələrdə həyata keçirilir.
Bölgənin mayordomiyaları arasında razılığa əsasən, beşinci cümə günündən sonra gələn çərşənbə günü, görüntü üç həftə qaldığı Cardonal qəsəbəsinə "yüklənir", sonra eyni "yükləməni" həyata keçirir. sənin müqəddəs yerin. Dualar, çiçək təqdimləri və yanan mum vasitəsilə xəstəliklərin və əkinçilik bonanzasının müalicəsi istənilir. Hər iki şəhərin girişində Məsih kəşf olunur və Cardonal’dakı Təmiz Məsələnin bakirələri və Sanctuary’dəki Soledad’ın Bakirəsi tərəfindən qəbul edilir.
Sanctuary-ə gəliş
Keçmişlə gələcək arasındakı əlaqə - yerli xalqın özləri ilə apardıqları əsrlər boyu davam edən bir ənənə - Santuario Mapethé qəsəbəsi bizi (Bərpa Məktəbinin müəllim və tələbələri) dərin xəzinəsini tanımaq üçün həvəslə qarşılayır. Artıq on illərdir ki, Iugareñoslar cəmiyyətin yaxşılaşdırılması lehinə özlərini fərqli komitələrə təşkil edirlər; onlardan biri kilsənin düzgün saxlanılması və içindəki işlərlə əlaqəli hər şeyi görməkdən məsul idi. Biz gələndə məhəllə məclisi yaşayış yerimiz üçün lazım olan hər şeyi və kilsədəki beş barok qurbangahdan birində bərpa işinin başlanmasını təmin etdi. Yerli usta dülgər, yuxarıda göstərilən qurbangahın -12 m hündürlüyü 7 m eninə uyğun olaraq bir iskala yığılacağı güclü bir platforma qurdu. Aşpaz Dona Trini, qrup üçün artıq iyirmi ləzzətli bir nahar hazırlamışdır. Mapethé tələbələri və könüllüləri müəllimlərin nəzarəti altında ağır borulu quruluş qururlar. Qurulduqdan sonra müxtəlif tapşırıqları paylamağa başlayırıq: bəziləri qurbangahın quruluşundan incə dekorativ təbəqələrin qiymətləndirilməsinə qədər hərtərəfli bir araşdırma aparacaq; Digərləri, həm orijinal istehsal texnologiyasına, həm də əsərdəki mövcud müxtəlif pozulmalara dair ətraflı fotoqrafiya qeydlərini həyata keçirəcək, qalanları isə mövcud zədələnmənin səbəblərini aşkarlamaq və diaqnoz qoymaq üçün saxlama vəziyyəti baxımından altar parçasını yoxlayacaqlar. və sonra birlikdə bərpa ediləcək müalicələri müzakirə edib təklif edin.
Yüksəlişə başlayırıq: hündürlükdən qorxanlar, predelada və qurbangahın ilk gövdəsində işləmək üçün təyin edilir; Çoxluq ikinci korpusa və finişə qalxır, bəli, kəmərləri və təhlükəsizlik ipləri yaxşı yerləşdirilmişdir. Qurbangahın arxasına girmək - əsrlər tozunun sizi başdan-ayağa bürüdüyü yer - inşaatın detallarını kəşf etməyə imkan verir: bağlama sistemlərini, montajları, çərçivələri, bir sözlə, ağacdan hazırlanmış mürəkkəb quruluşu müşahidə edin. barok stipe mürəkkəb üslubunu həll etmək.
Bu qurbangah istehsal edildikdə, bəzi oyma elementlər və hələ də İspaniyanın ağ rəngləri ilə hopdurulmuş suvaq sənətkarının broşu arxa tərəfə düşdü, əlbətdə indi qorunub saxlanılması üçün qurtarıldı. Eyni şey bir zamanın bir missalının səhifələrində və kiminsə - bəlkə də bir fədainin - mehrabanın içərisinə daxil etdiyi dini izləri həkk etdi.
Ön tərəfində bir çox ayrı oyma, tektonik hərəkətlərə səbəb olan kornişlər, düzəldilməmiş qutular və əvvəlki yerlərindən müvəqqəti dayaqları olan tikililər var. Eynilə, taxtanı parçalayan achuela'nın, ən yaxşı oymağı müəyyənləşdirən oyuğun, səthi “imprimatura” almağa hazırlayan qırıcıyı, şəkilli elementləri təyin etmək üçün kəsikli dizaynı tapırıq. Bu əşyalar sayəsində, aralarında əsrlər keçsə də, "qara ağac işlərinə" həsr olunmuş dülgər və montajçının varlığını dərk edə bilərik; "ağ ağac işi" yaradan dülgərlik; təcəssüm, rəssam və estofadorun. Hamısı, bu izlər vasitəsilə bizə yaradılışlarını izah edir. Müxtəlif sənətkarların bir altarpiece hazırlamaqda birgə iştirakı bu tip əsərlərin imzalanmamasının səbəbini güman edir. Bir atelye kimi aid edilməsinin yeganə mənbəyi arxivlərdə tapılan müqavilələrdir, lakin indiyə qədər Müqəddəs yerə uyğun olanlar tapılmayıb.
Elmi və humanist sahələrin professorları tələbələrə öz araşdırmalarını aparmaq üçün prosedurları göstərirlər. Əvvəlcə kiçik dəstəyin nümunələri və dekorativ təbəqələrin stratiqrafiyası laboratoriyaya aparılaraq istifadə olunan texnika və materialları müəyyənləşdirmək üçün araşdırmalar aparılır. Tarix müəllimi, öz növbəsində, qurbangahın ikonoqrafik və üslubi öyrənilməsini həyata keçirmək üçün lazım olan biblioqrafiyanı təmin edir.
Səhərdən bəri qəsəbədə döymənin çəkic səsləri eşidilir; Carlos və José, səhər saat 6: 00-dan qalxaraq Don Bernabenin saxlandığı yerə getmək üçün qurbangahın divara bərkidilməsini gücləndirmək üçün bir neçə saxta dəmir mismara ehtiyacımız var. Tələbələr və dəmirçi iş üçün lazım olan möhkəm tırmanıştır. Komitənin prezidenti Don Bernabé, müntəzəm olaraq qurbangahdakı işi müşahidə etmək üçün iştirak edir.Bir çoxu işimizi soruşmağa gələn və ən bacarıqlı olanlardan bəziləri müəllimlərin nəzarəti altında iştirak edir. , zəngin qızılın təmizlənməsi üçün şagirdlərə həssas bir şəkildə başlayın. Oyma taxtanı örtən təbəqənin kiçik dəstələrinin sonsuzluğu bir-bir endirilməli və düzəldilməli olan "tərəzilərə" səbəb oldu ... İş yavaş gedir, həddindən artıq diqqət və qayğı tələb edir. Hər kəs bir işi bərpa etmək üçün bilik, təcrübə, bacarıq və obyektin mənası üçün sevgi ehtiva etdiyini başa düşür və başa düşür. Yerli dülgər, qurbangahda onsuz da itirilənləri əvəz etmək üçün bəzi taxta elementlərin istehsalında bizə kömək edir; Digər tərəfdən, digər qurbangahlara aid oyma parçaları, zərgər sənətkarları, kilsə toxumaları, sərbəst tikililər və digər əşyalar kimi çox sayda əşyaya ev sahibliyi edən mebel tikilməsinin zəruriliyi barədə cəmiyyəti məlumatlandırırıq. indi tamamilə dağınıqdırlar.
Eyni zamanda, ərazidə yerləşən bütün işlərin inventarizasiyasını aparmaq üçün bir qrup təşkil olunur ki, bu da qoruyucu mühafizənin nə deməkdir. Burada cəmiyyət son dərəcə vacib bir rol oynayır. Gündəlik gün başa çatır, oğlanlar Santuarioda şiddətli soyuq günləri üçün xüsusi hazırlanmış dadlı bir empanada və atole etmək üçün Doña Trini'nin evinə gedirlər. Şagirdlərin təcrübə və öyrənmələri, müəllimlərin dərs vermələri və düşünmələri üçün icma yemək verdi və bəzi otaqlar müvəqqəti olaraq soyundu. Məktəb və cəmiyyət arasında inteqrasiya meydana gəldi; gündəlik vermə və alma əldə edildi: bir bədii əsər, gözəl bir bədii əsər bərpa edildi.
Dini imic əsrlər boyu yaşayır: bunun şahidi kəsilmiş saç qıfılları, qalıcı olaraq yanan mumlar, saysız-hesabsız "möcüzələr", nəzir təqdimləri, solğun fotoşəkillər, taclar, çələng və çobanyastığı çiçəyi ilə hazırlanmış buketlərdir. ... Müqəddəs yerin çoxillik ətri. Ziyarətgahı necə xatırlayıram; hekayəniz sayəsində, cəmiyyətiniz sayəsində.
Mənbə: Meksika vaxtı 4 dekabr 1994 - yanvar 1995
