Mayapandan bir gündə 2 Ahau 13 Chendən üç günə çatacağım “Itzáes quyusunun ağzına” doğru ayrıldım. Səyahət edərkən narahatlıqla məni gözləyən macəra barədə düşündüm.
Caan nəslindən olan Batab mənə Chichén Itzaya getməyi və şəhərlərinin necə olduğunu görməyi tapşırmışdı və əgər ulduzlar parlaqlığını göstərəndə tanrıların orada təzahür etməsi doğru idisə.
Gözə çarpmayan qalmaq üçün lüks əşyaların cəmləşdiyi böyük metropolda məhsul almaq üçün getmiş bir qrup regatona qoşulmaq məcburiyyətində qaldım. Polom kimi geyinmişdi: bədəni qara rəngə boyandı, əlində nizə, belində bir dəst parça və pambıq paltarlar. Dil sakitliyimi aldı; Chichén xalqı mənim kimi Maya dilində danışsalar da, İtzaların özlərini ifadə etməyin başqa bir yolu var idi və bu paytaxtda hökmranlıq edənlər onlar idi. Dil haqqında davamlı suallarımla qarşılaşan tacirlər, işgüzar münasibətlərdə tez-tez istifadə olunan bəzi sözləri mənə təkrar etdilər, amma səfərimin başqa məqsədi var idi ...
Bəzən, xüsusən şimal ulduzu Xaman Ek-ə copal yandırmağı dayandırdığımızda və ya tacirlərin tanrısı Ek Chuah'a ibadət etdiyimiz zaman rahatlıq tapdım.
Alət qaranlıqda şəhərə girdik və dərhal bizi əhəmiyyətli bir tacir bölgəsinə aparan ağ bir yola, bir sakbeye getdik. Müxtəlif yollarla gəzdikdən sonra hər yeri təmkinlə müşahidə edərək tonozlu otaqları olan bir iqamətgahın qarşısında dayandıq. Chaac maskaları və ilanlara bənzəyən həndəsi formalarla bəzədilmiş təmtəraqlı bir fasad ilə bina bağlarımızı tərk edəcəyimiz etibarlı bir sığınacaq idi. Otaqlar genişdi, içəridə dayaq kimi sütunlar və ya sütunlar və yarı açıq portiklər var idi. Müqəddəslik təəssüratı mən lojaya girəndə başladı, çünki məni əhatə edən bütün divarlar stuklu və lələkli ilanların fiqurları ilə boyanmışdı, gəzən və ya oturan yaquar, insan-qartal-ilan-yaguarın birləşməsindən olan varlıqlar, daşıyıcılar. göy, heyvanlarla dolu ağaclar. Ancaq müharibələr və qurbanların izahlı mənzərələri də var idi.
Məni əhatə edən otaq fövqəlinsan qüvvələrin enerjisini və Chichén Itzanın insan qüvvələrinin gücünü göstərirdi. Düzdü: tanrıların və insanların canlılıqlarını dəyişdirdikləri güclü bir yerdəydi. Bunu ağama izah etmək üçün bütün bunları yaddaşda saxlamalı idim.
İndi özümü qrupdan ayırıb şəhərin dini mərkəzinə nüfuz etmək üçün bir yol tapmalıyam. Bunu etmək üçün, məkanı qoruyan bir xidmət adamı olan P'entacob'u tanrılara olan həvəsimdən və Chichén Itzá'nın ən müqəddəs yerlərində dua edib qan tökmək vədlərimə inandırdım. Xidmətlərdəki bir qüsuru təmizləyən bir şəxs kimi keçmək və özümü tacirlər qrupundan ayırmaq üçün yalnız onun kimi geyinməliydim ki, yoxluğumu görməsinlər.
İki aydan sonra tanrılarla görüşəcəyim üçün ürəyim döyünərək günəş batanda şimala getməyə qərar verdim. Təxminən beş yüz mecat [Maya hindularının istifadə etdiyi xətti ölçmə və təxminən 20 metrə bərabər] mən geniş bir kvadratla qarşılaşdım və bəzi tacirlərin və rəhbərimin dediklərinə görə binaların hər birini tapdım. Dərhal tanrıların varlığını yaşadım. Müqəddəs qüvvələrin bu səhnəsi düşüncə və dua dəvət etdi.
Axşam ulduzu ilə işıqlandı, müəyyən mərasimlərdə iştirak edən sehrbazların yaşadığı - deyilən binaların kompleksinə (indiki vaxtda Las Monjas) baxdım. Küncləri yuvarlaq, hamar hədləri olan geniş pilləkənli, böyük bir zirzəmidə fasadları şimala, meydana baxan və cənub tərəfə başqa bir giriş qapısı olan hamısı qarışıq formalarda həkk olunmuş daş mozaikalarla bəzədilmiş otaqlar dəsti var. , həmçinin sütunlar və kiçik təbillər. Zəngin dekorasiyasında yağış tanrısının varlığını ciddi şəkildə göstərən bir eki var, lakin bu təkrarlanan hüzurda tüylü və lələklərlə əhatə olunmuş bir hökmdar, onun insanlarla tanrılar arasında vasitəçi kimi fəaliyyətini vurğulayan elementlər var. Fasad həm də liderlərin güc tətbiq etməyə imkan verən hədiyyələr almaq üçün daxil olduqları ilan canavarının geniş açıq ağzıdır.
Chaac'ın enerjisi, səma mühitinin qüvvələri olaraq Kilsədə cəmlənmiş kimi görünür, çünki dünyanın dörd küncündə, Günəşin dörd evi olan cənnət tonozunu dəstəkləyən dörd çörek var.
Şimala doğru gəzib qərbə baxan lələkli ilanların qoruduğu geniş pilləkənlərin iki uzun platforması tərəfindən dəstəklənən tək bir dairəvi binaya gəldim. Orada əyləşmiş divarlarla örtülmüş, qüllə kimi kiçik pəncərələri olan təbil şəklində bir bina var. Yalnız astronom kahinlərin binaya girib spiral pilləkənlə yuxarıya qalxdıqlarını söyləyirlər (buna görə insanlar bu binanı El Caracol adlandırırlar). Mənə bildirildi ki, əsas fasadın girişi ilə günəş qüvvələri, gündüzlər və bərabərləşmə zamanı kölgə şəklində göstərilir. Qüllənin kiçik pəncərələrindən Venera tanrısı Kukulcán çıxdı, Veneranın axşam ulduzu olduğu müşahidə olundu; Beləliklə, bina astral vaxtları ölçmək üçün uyğunlaşdırıldı.
Şimal-qərb istiqamətində gedən astronomik rəsədxanadan, İxçel tanrıçasının əri Çiçançoba həsr olunmuş Casa Colorada-ya getdim.
Gördüyüm hər şeydən təsirlənərək addımlarımı geri çəkərək binaların formalarını, bəzəklərini və hisslərini xatırladaraq bələdçimlə yenidən danışmalı və şəhərin müqəddəs məkanlarına daha da dərindən getməsini istəməli oldum.
Digər aylar müqəddəs mərkəzlərdə dolaşmaq üçün əlverişli məqama çatana qədər keçdi. İlahi qüvvələr özlərini mənə təqdim etdikdə, mən divarlarla əhatə olunmuş bir yerə girdim. Ölüm qüvvələrinin yayılmasından təsirlənməkdən qorxuram, lakin uyğun ayinlərlə hazırlandım, şəhərlilərin əcdadların ətsiz sümüklərinin basdırıldığı El Osario dedikləri yerə girdim. Bu qrup binaların əsas konstruksiyası ilahi mahiyyətlərin yerini göstərən mağara olan yeddi cəsəddən ibarət pilləli bir platformadır: mağara. Yeraltı aləmin bu ağzına keçid oyma daşlarla örtülmüş şaquli bir şaxta ilə qeyd olunurdu.
Qaldığım iqamətgahda qaçqın, Chichén Itzanın ayin təqvimində ən vacib tarixi gözləyirdim: Kukulcán bayramı. Və nəhayət an gəldi: tanrının özünü əhaliyə təqdim etdiyi bahar bərabərliyi. Tanrıya ibadət etmək və şəhərin bütün sakinlərinin və qonşu yerlərdən daha çoxunun qatılacağı ictimai mərasimdə iştirak etmək üçün özümü oruclarla və təmizləmələrlə hazırladım. Əvvəlcə El Osario ilə Kukulcán məbədinin böyük meydanı ilə ünsiyyət quran bir ibadətgahla təntənəli bir ziyarət etdim, ortasında keçməli olduğum bir divar var idi. Chichén Itzá'nın dini qəlbinə daxil olmaq üçün oruclar, durdurma və dualar üçün dini bir hazırlıq lazım idi. Gənclərin bir yürüşünə qatılaraq təntənəli şəkildə getdim, çünki bu müqəddəs yol, cənnətin ağ yoluna, yəni Süd Yoluna bənzər bir şəkildə inşa edilmişdir. Divarın tağından keçərkən meydanın Mübarizlər Məbədi və Şərqdəki Min Sütun, qərbdəki Top Sahəsi ilə ayrılmış geniş açıq məkanda şiddətlə hiss etdim. Geniş müqəddəs məkan, mərkəzi hissədə, Kukulcan piramidasının, dünyanın bir oxuna bənzəyən, kainatın dörd istiqamətini göstərən dörd fasadlı monumentallığı ilə kəsildi. Dünya və həddindən artıq fiqur kimi, eyni zamanda vaxtı da təmsil edir, çünki məbədin fasad pilləkənlərini və alt hissəsini əlavə etmək günəş dövrünün müddəti 365 rəqəmi ilə nəticələnir. Doqquz səviyyəsi ilə, həyat prinsipi olaraq, Kukulcanın yatdığı yeraltı dünyanın doqquz bölgəsinə bir abidə idi. Deməli, baxdığı şey yaradılışın baş verdiyi yerin abidəsi idi. Bu hissin şiddəti məni narahat etdi, amma hadisələri gözlərimi və qəlbimi açmağa çalışarkən, səmimi xatirələrlə Günəşin ən yüksək nöqtəyə çatandan sonra keçişini müşahidə edirdim və batmağa başlayanda işıq şüaları Nərdivanın kənarlarına əks olundular, Günəş azaldıqca piramidadan yavaş-yavaş enən bir ilanın xəyalını yaradan bir sıra üçbucaqlı kölgələr yaratdılar. Tanrı sadiq olduğu insanlara özünü belə göstərir.
Vaxt keçdikcə meydan boşalırdı, buna görə başqa binaları görmək üçün gizlənmək üçün bir yer axtardım. Kəllə divarının iki küncünün arasına söykənərək səhərə qədər qaldım. Günəş doğmadan, müqəddəs məkanı səssizcə və diqqətlə təmizləyən bir neçə kişi peyda oldu. Mənə yaxın olduqlarında, mən də eləmiş kimi davranırdım və qəlbləri yeyən qartallar və pələnglər platformasını dolaşdıqdan sonra Kukulcán məbəd meydanının qərb hissəsi ilə həmsərhəd olan Top Məhkəməsinə getdim. Bağlanan Məbədin şərqə baxan tərəfinə girərək oradan keçməyə başladım. Bu, həqiqətən böyük bir bina idi. Məhkəmə, uclarında iki geniş həyətdən və mərkəzdə daha dar və daha uzun bir həyətdən ibarət idi, hər iki ucunda divarlar və binalarla bağlanmış və səkilərdən maili üzlərlə qalxan şaquli divarların geniş platformaları ilə ayrılmışdı. Sərbəst şəkildə bəzədilmiş bütün kabartmalar bu ritualın dini mənasını göstərirdi. Simvolik olaraq, top kortu səmadakı göy cisimlərinin, xüsusilə Günəş, Ay və Veneranın hərəkət etdiyi bir mərhələdir. Dar həyətin yuxarı hissəsinin divarlarında topun keçməli olduğu iki üzük var idi, içəri girmiş ilanlarla oyulmuşdu, bunlar yeraltı dünyaya keçid ərəfəsini göstərirdi. Dəzgahın kabartmalarında bir insan kəlləsi şəklində bir topla təmsil olunan bir mərkəzin kənarında açılan iki döyüşçü-top oyunçusunun gedişinə heyran qaldım. Kukulcán döyüşçülərinin keçidinə qanı təbiətin mayalanma elementi kimi təfsir edən altı ilan və çiçəkli bir dal çıxan bir öldürülmüş cəsəd rəhbərlik edirdi. Topun digər tərəfində başqa bir döyüşçü oyunçu sırasına rəhbərlik edən qurban var; Göründüyü kimi bunlar qalib olanlar və məğlub olanlardır. Bu mənzərə kosmik mübarizələrin bir versiyası kimi insan müharibələrini, yəni ziddiyyətlərin qarşıdurması səbəbindən təbii və insan aləminin dinamikasını təmsil edir.
Kəşf olunmamağa çalışaraq, başqa bir müqəddəs yolu gəzmək üçün şərqə tərəf divar boyunca gəzdim. Kukulcanın apoteosunu görməyə gələn bəzi zəvvarlara qoşularaq şəhərin digər həyati ürəyinə çatmağa çalışdım: "Itzáesin ağzı". Ritualın qeyd etdiyi fəsillərə uyğun olaraq, sıx yaşıllıqlar arasında gəzdim. Senotenin ağzına çatanda onun fərqli gözəlliyi məni özünə cəlb etdi: indiyə qədər gördüyüm ən geniş, ən dərin və bildiyim ən şaquli divarlara sahib olanıdır. Bütün zəvvarlar qurbanlarını göstərməyə və atmağa başladılar: meşələr, qızıllar, nizələr, bütlər və toxuculuq alətləri kimi taxta əşyalar, buxurla dolu keramika qablar və bir çox dəyərli şeylər. Bəzi mərasimlərdə uşaqların öz ağlamaları ilə sempatik sehrlə yağışı cəlb edəcəklərini özlərinə təklif etdiklərini öyrəndim, bu səbəbdən də Chaac'a ibadət etmək üçün dəqiq yer idi.
Yağış tanrısına dua etməklə geri çəkildim, bu qədər yüksək müqəddəsliyin olduğu yerdə olmağım üçün verdiyi yaxşılığa görə ona təşəkkür etdim. Böyük meydana qayıdaraq, şimal hissəsində başqa bir abidəli inşaat gördüm, qabağında tonozlu zalı dəstəkləyən sütunlar var. Bu sütunlar, Chichén Itzá sakinlərinin kosmik dinamikləri təkrarlamaq və ümumbəşəri harmoniyanı qorumaq üçün bir yol kimi döyüşkən qarşıdurmalara qalib gələn döyüşçüləri fəth edən bir xalq kimi təsəvvürümü təsdiqlədi. Saytdan çıxarkən, şaquli hissəsində maskalanmış insan fiqurları və yaguar, qartal və çakallar olan insan qəlbini yeməyə bənzər lövhələr olan yüksələn pillələri ilə Döyüşçülər Piramidasına heyran qala bildim. Bir az aralıda bir eyvanlı möhtəşəm məbədi müşahidə etdim. Girişdən əvvəl başları yerdə, bədənləri şaquli və təmizlənmiş şüa tutan Kukulcanın möhtəşəm təsvirləri olan iki nəhəng ilan gəlir.
Axşam Mayapana geri qayıtmağa hazırlaşan tacirlər ilə görüşdüm. Chichén Itzanın, şəhərdəki bir döyüşçü ruhunun ilhamçısı və bir tanrı kimi Kukulcanın kultunun hakim olduğu müqəddəs bir şəhər par üstünlüyü olduğuna və quetzal və çıngırak ilanın sintezi, həyat nəfəsi, nəsil və mədəniyyət yaradıcısı.
Mənbə: Tarix Pasajları No. 6 Quetzalcóatl və onun dövrü / Noyabr 2002
