Tərəvəz pulcuqlu bir ilan bizi müşayiət edir. Yolu yeyən təpələrdir: dalğalı təpələri buludsuz bir səmaya çəkilir və günəş yaşıl dalğalarla dağların ətəyinə çatan şəkər qamışı tarlalarını yandırır.
Arxeoloq Fernando Mirandanın, INAC Regional Veracruz Mərkəzindən Totonakların müqəddəs yerlərindən birinə apardığı torpaq yol.
Bu ərazidə bir çoxunun yerdən çıxdığı keramika heykəlciklərinin təbəssümü, mənzərənin coşğunluğunda görünür. Onun əks-sədası isti bir külək əsən hiss olunur və keçdiyimiz vadilərdə məskunlaşan insanların az nöqsanlara sahib olduqlarını izah edir: bu səbəbdən qalıqlar hər hansı bir sərtliyi itirmiş və həmişə xoşbəxt olan insanların portreti olan üzləri göstərir, mütləq mahnı və rəqsi hər zaman müşayiət edən. Veroyruz əyalətindəki eyni adlı şəhərə yaxın Atoyac vadisindəyik.
Yük maşını dayanır və Fernando bizə axın yolu göstərir. Biz onu keçməliyik. Ərazidə bir neçə qazıntı aparmış arxeoloqun ardınca körpü kimi istifadə olunan bir jurnala gəlirik. Bunu görəndə belə kiçik və qeyri-bərabər bir səthdə balans qurma qabiliyyətimizdən şübhə edirik. Düşmənin təhlükəli olduğu deyil, hər şey və fotoqrafiya avadanlığı ilə qeyri-müəyyən dərinlik hovuzuna dayanmağı nəzərdə tuturdu. Bələdçimiz bitki örtüyündən uzun bir perch çıxarıb suya saldıqda və bu qola söykənərək - qorxulu bir əvəzedicini əvəz edərək bizə daha etibarlı bir keçidi göstərdi. Qarşı tərəfdəki boşluq, yaxınlıqdakı qamış tarlalarının yandırıcı günəşinə zidd olan həmişə kölgəli qəhvə əkinlərinin təravətinə daxil olur. Tezliklə ağaclar, zanbaqlar və iti uclu qayalar arasında dalğalanan mavi axınlarla bir çayın sahilinə gəldik. Bunun xaricində, aşağı bir zəncirin təpələri yenidən Meksikanın mərkəzi dağ sisteminin böyük yüksəlişlərini elan edərək görünə bilər.
Nəhayət çatacağımız yerə çatırıq. Gözümüzün qabağında təqdim olunan şey, sehrli yerin bu yerdəki təsvirlərini aşdı. Qismən mənə Yucatan senotlarını xatırlatdı; Bununla birlikdə, onu fərqli edən bir şey var idi. Mənə Tlalokanın obrazı elə gəlirdi və o vaxtdan bəri, şübhəsiz ki, belə bir yer, təpələrin bağırsağından suyun axdığı bir növ cənnətin İspanlıqdan əvvəlki fikirlərini ilhamlandırırdı. Orada hər qəza, təbiətin hər üzü ilahi nisbətlərə qovuşdu. Buna bənzər mənzərələr insanın ağlında yer üzünün qurduğu yerlərə çevrilmək üçün bir metamorfoza məruz qaldı: müdrik ata Xose Ma.Qaribayın sözləri ilə desək, Nahua şeirlərinin danışdığı mifik Tamoançan, yeşim balığının olduğu yer olardı. qiymətli zanbaqların çiçək açdığı çiçəklər hündür durur. Orada mahnı su yosunu arasında oxunur və çoxsaylı trilllər musiqini iridescent kəpənəklərin uçuşunun ortasında, suyun firuzəyi lələklərində titrəyir.
Nahua ayələri və cənnət fikirləri Atoyac çayının mənbəyindəki arxeoloji tapıntılarla birləşdirilir. Bir neçə il əvvəl, Veracruzana Universitetinin Antropologiya İnstitutundan müəllim Francisco Beverido, mənə günümüzün yaxınlığında, şəhərin Muzeyində çox həkk olunmuş qiymətli daş boyunduruğun xilas edilməsini necə yönəltdiyini izah etdi. Córdoba, ziyarət etməyə dəyər bir sayt. Boyunduruq ətraf ərazilərdə yaşayan insanlar tərəfindən su tanrılarına bir qurban kimi atıldı. Bənzər bir mərasim Yucatecan senotlarında, Nevado de Toluca lagunlarında və Mesoamerican panteonunun ən vacib tanrılarının ibadət olunduğu digər yerlərdə təşkil edildi. Buxurun kopal kitabaları arasında, bitki örtüyü tanrılarından məhsullar üçün yaxşı bir il soruşarkən suya qiymətli təqdimlər atdıqları anda hovuz kənarındakı kahinlər və vəzirləri təsəvvür edə bilərik.
Şirnikdirici şeylərə müqavimət göstərə bilmədik və suya atlandıq. Buzlu mayenin qavrayışı, istiliyi təxminən 10ºC, bizi bütün tərləməyimizə səbəb olan təzyiq istiliyi sayəsində vurğulandı. Hovuzun ən dərin hissəsində təxminən 8 m dərinlikdə olmalıdır və suyun təpənin içərisindən götürdüyü çöküntülər səbəbindən görmə qabiliyyəti 2 m-dən çox olmur. Töküldüyü sualtı mağara nəhəng çənələrə bənzəyir. Kodların Altépetlinin eyni görüntüsüdür, burada təpənin fiqurunun dibindən bir növ ağızdan bir axın axır. Mesoamerikanın ən vacib və qədim saylarından biri olan torpaq və su tanrısı Tlalocun çənələrinə bənzəyir. Dəqiq mayeyi boşaldan bu tanrının ağızlarına bənzəyir. Caso, Atoyacın qaynaqlarında daha çox "cücərən" olduğunu söyləyir. Bu məkanda olmaq miflərin, dünyagörüşünün və İspanizm öncəsi dinin mənşəyinə getmək kimidir.
Xatırlamağa dəyər bölgədə, Klassik dövrdə Meksika Körfəzi sahillərinin çox təmsil olunan bir mədəniyyəti yaşadı. O dövrdə danışdıqları dil bilinmir, lakin şübhəsiz ki, El Tajín inşaatçıları ilə əlaqəli idilər. Totonakların bölgəyə gec Klassik və Klassikdən sonrakı dövrlərdə gəldiyi görünür. Meksika Körfəzi çimərlikləri ilə Transversal Volkanik Oxun ilk ətəkləri arasında, təbii sərvəti insanı ilk dəfə Meksika ərazisi olaraq tanıdığımız gündən bəri özünə cəlb edən bir ərazi uzanır. Azteklər buna Totonacapan deyirdilər: baxımımızın yeri, yəni yeməyin olduğu yer. Altiplanoda aclıq yarandıqda, Moctecuhzoma el Huehue sahibləri bu torpaqları fəth etməkdən çəkinmədilər; bu XV əsrin ortalarında baş verdi. Daha sonra ərazi yaxınlıqdakı Cuauhtocho başçısının altında qalacaq, eyni zamanda Atoyacın sahilində, hələ də çaya hakim olan bir qala - qala saxlayır.
Rəng və işığın duyğuları doyduğu bir yerdir, eyni zamanda, şimal Meksika Körfəzinin sahillərinə dəyəndə Atlayahuican, yağış və sis bölgəsidir.
Yalnız yaşlıları boğan bu rütubətlə panorama həmişə yaşıl saxlanıla bilər. Atoyac, mağaraların qaranlığından, təpənin bağırsağından qaynaqlanır. Su işığa çıxır və cəld cərəyan, firuzəyi ilan kimi, bəzən şiddətli sürət arasında, geniş və sakitləşən bir çay olan Cotaxtla tərəf davam edir. Sahilə çatmadan bir kilometr əvvəl Veracruz'un Boca del Río bələdiyyəsindəki Jamapa'ya qoşulacaq. Oradan ikisi də su tanrıçası Tlálocun yoldaşı dəniz olan Chalchiuhcuecan'da ağzına davam edirlər. Təqaüdə çıxmağa qərar verdiyimiz zaman axşam düşürdü. Yenə də tropik bitki örtüyü ilə dolu təpələrin yamaclarını müşahidə edirik. Onlarda həyat dünyanın ilk günü kimi döyünür.
Mənbə: Naməlum Meksika № 227 / yanvar 1996
