Fərqli olmaq istəyən rəngarəng balon dəstləri, yorulmayan bolerolar və silindrlərlə zəngin olan Alameda, gəzənlərin, uşaqların, sevgililərin və daha yaxşı bir şey etmək istəmələri üçün bir dəzgah tutanlar üçün ev sahibliyi edir.
Çəmənlərə basmaq qadağan olunsa da, yaşıllıq Bazar günü və bayram tənzimləmələrini dincəlməyə və tam ifadə etməyə dəvət edir: çimmiş bədən, ətirli saçlar və işıqlı geyim (şübhəsiz ki, yeni) tərəfi üfüqi vəziyyətdə təşviq edir, bir rəqəmin yanında mərmər çılpaqlığında qorxaq görünən ağ, daş göğsünə yapışan bir göyərçin oxşayır. Bundan əlavə, iki qladiator çox ağ formada təmkinli bir şəkildə döyüşə hazırlaşır. Birdən, onların qarşısında, bir qız məsafədə utancaq kiçik bir ləkəyə, qaçaq konfetə çevrilən həddindən artıq "pambığın" çəhrayı sallayaraq keçib qaçır.
Həm də adi həftəsonları ritualının baş verdiyi günorta saat 12: 00-in qaranlıq günəşli günündə Alameda həmişə belə olmuşdu; bu görünüşü və həyatı ilə dünyaya gəldi və onlarla birlikdə öləcək. Yalnız fövqəladə bir hadisə, tətbiq olunan ritmi pozan bir dengesizlik: zəlzələ, bir heykəlin dağıdılması, bir etiraz yürüşü, yoldan keçən birinə gecə hücumu, kiməsə vaxtın Alamedadan keçmədiyini düşündürəcək.
Fərmanlar, tərəflər, məktublar, səyyahların rəvayətləri, jurnalist xəbərləri, planlar, rəsmlər və fotoşəkillər vasitəsilə yenidən qurulan tarixi yaddaş, zamanın bir cəmiyyətin həyatına təsirlərinin Alamedanın görünüşünü dəyişdirdiyini göstərir. Köhnə tərcümeyi-halı, 16 yanvarda, 1592-ci il yanvarın 11-də, II Luis de Velasco şəhər ərazisinin kənarında, açıq havada ağacların əkilməsi lazım olan bir xiyaban tikilməsinə əmr verdikdən sonra ortaya çıxır.
İlk Meksika gəzintisi sayılan Yeni İspaniya cəmiyyətinin elitası labirint bağında toplanacaqdı. Ayaqyalın insanların zənginlərin yaşıl mirajını ləkələməməsi üçün 18-ci əsrdə bütün ətrafı boyunca bir çəpər qoyulmuşdu. Həm də bu əsrin sonunda (1784-cü ildə) paytaxtda çox sayda avtomobilin dəqiq sayına sahib olduqdan sonra tətil günlərində yollarından keçən avtomobillərin dövriyyəsi tənzimləndi: altı yüz otuz yeddi . Kiminsə belə bir rəqəmin gerçək olduğuna şübhə etməsi halında, səlahiyyətlilər məlumatların alındığı şəxslərə etibar ediləcəyini açıqladı.
On doqquzuncu əsrlə müasirlik və mədəniyyət Alamedanı ələ keçirdi: birincisi tərəqqi simvolu, ikincisi isə prestij əlaməti olaraq, yaxınlarda azad edilmiş cəmiyyətin gələcəyə inamının iki səbəbi. Bu səbəbdən dəfələrlə ağaclar əkildi, skamyalar quraşdırıldı, kafe və dondurma salonları tikildi, işıqlandırma yaxşılaşdırıldı.
Hərbi dəstələr parkın atmosferini genişləndirdi və çətirlər daha sonra qənimətə və ya yıxılmış dəsmala keçən baxışları daraldı və qamışın ucundan geri qayıtdı. Lord Regidor de Paseos, bələdiyyə idarəsi ilə sıxışdırdı və ağac islahatları və çeşmələrdəki çeşmələrin damlamasına tətbiq etdiyi xəyalına görə şöhrət qazandı. Lakin dindar Porfirian cəmiyyəti parkdakı və hamının gözü qarşısında o çılpaq qadının paltarının azlığını görmədiyi üçün mədəniyyət Venera formasını aldıqda etirazlar acı mübahisələrə səbəb oldu. Əslində, 1890-cı ilin həmin ili, mədəniyyət çox kiçik bir ərazi olsa da, paytaxtın tanınmış gezinti yeri olsa da, ələ keçirmək üçün səy göstərirdi.
Heykəl
Artıq iyirminci əsrdə insan bədənini yenidən yaradan bir heykələ münasibətinin dəyişdiyini, vətəndaşların məktəbdən və evdən kənarda, kinoteatrlarda və ya televiziya qarşısında evdə təhsil alması düşünülürdü; sənətkarın xəyalının boşluqlar və insan formaları ilə təmin etdiyi dilin gözəlliyinə həssaslığı açdı. Alamedada illərdir mövcud olan heykəllər bu barədə məlumat verir. Döyüş mövqeyində olan iki qladiator, biri yarısı qolundan asılan bir pelerinlə, digəri isə açıq çılpaqlıqla örtülmüş, meşəli fonu bir bədənin ön hissəsini örtərkən bərpa etdiyi həssas bir davranışla Venera ilə bölüşdürür. iki göyərçin varlığı ilə təkrarlandı.
Bu arada, Avenida Juárez ətrafında gəzənlərin əlindəki iki alçaq kürsüdə, mərmərdə bədənləri üzü aşağı inkişaf edən iki qadının fiqurları uzanır: biri ayaqları topa bükülmüş, qolları düz yanındakı kədər münasibətində gizlənmiş baş; digəri, özünə tabe olan zəncirlərə qarşı səmimi bir mübarizə səbəbiylə gərginlik içində. Bədənləri yoldan keçəni təəccübləndirmir, on illərdir nə sevinc, nə də qəzəbə səbəb olurlar; sadəcə, laqeydlik bu rəqəmləri yön və mənasız cisimlər aləminə saldı: mərmər parçaları və budur. Ancaq bütün bu illərdə açıq yerlərdə kəsiklər gördülər, barmaqlarını və burunlarını itirdilər; və zərərli "grafiti", doğulduqları əsrin dünyasının çevrilişinə uyğun olaraq Fransız dilində Désespoir və Malgré-Tout adında olan iki qadının cəsədlərini örtdü.
Daha pis taleyi Veneranı tamamilə məhv etməyə sürüklədi, çünki bir səhər çəkic zərbələri ilə məhv olmuşdu. Qəzəbli bir dəli? Vandallar? Heç kim cavab vermədi. Buna cavab olaraq, Veneranın parçaları çox köhnə Alameda'nın döşəməsini ağ rəngə boyadı. Sonra səssizcə fraqmentlər yox oldu. Cinayət tərkibi gələcək nəsillər üçün itdi. Romada az qala bir uşaq heykəltəraşı tərəfindən heykəllənmiş sadəlövh qadın: San Carlos Akademiyasının şagirdi Tomas Pérez, təqaüdçülərin proqramına görə özünü dünyanın ən yaxşı San Lucas Akademiyasında özünü mükəmməlləşdirmək üçün Romaya göndərdi. Alman, Rus, Danimarka, İsveç, İspan sənətçilərinin gəldiyi klassik sənət mərkəzi və niyə Meksika millətinə şöhrət qazandırmaq üçün geri dönməli olan Meksikalılar.
Pérez, Venüs'ü 1854-cü ildə İtalyan heykəltəraşı Qanidən köçürdü və irəliləyişlərindən nümunə olaraq onu Meksikadakı Akademiyasına göndərdi. Daha sonra, bir gecədə səyi geriliyin əlində öldü. Köhnə gəzintidən yeni təyinat yeri olan Milli İncəsənət Muzeyinə qalan dörd heykəltəraşlığı daha yaxşı bir ruh müşayiət etdi. 1984-cü ildən bəri qəzetlərdə INBA-nın beş heykəlin (hələ Venera var idi) onları bərpa etmək üçün Alameda'dan çıxarmaq niyyətində olduğu şərh edildi. Onların aradan qaldırılmasının böyük fəlakətlərin səbəbi olmamasını xahiş edənlər və pisləşmələrini pisləyənləri DDF-nin onları INBA-ya təhvil vermələrini tövsiyə edənlər var, çünki 1983-cü ildən bəri İnstitut onları peşəkar bərpaçıların əlinə verməkdə maraqlı olduğunu bildirdi. Nəhayət, 1986-cı ildə bir qeyd, 1985-ci ildən bəri INBA-nın Bədii Əsərlərin Qoruma Mərkəzində sığınacaqda olan heykəllərin artıq Alamedaya qayıtmayacağını təsdiqləyir.
Bu gün Milli İncəsənət Muzeyində mükəmməl bir şəkildə bərpa edildiklərinə heyran qalmaq olar. Açıq havada keçmiş aləmləri ilə Muzeyin sərgi otaqları arasında ara bir yer olan lobbidə yaşayırlar və pozulmalarının qarşısını alan davamlı qayğıdan zövq alırlar. Ziyarətçi bu əsərlərin hər birini sakit bir şəkildə əhatə edə bilər və yaxın keçmişimiz haqqında bir şey öyrənə bilər. José María Labastida tərəfindən yaradılan iki ölçülü qladiator, 19. əsrin əvvəllərində dəbdə olan klassik zövqü tamamilə nümayiş etdirir. O illərdə, 1824-cü ildə, Labastida Meksika zərbxanasında işləyərkən, Təsis Hökuməti tərəfindən məşhur San Carlos Akademiyasına üç ölçülü nümayəndəlik sənətində məşq etmək və abidələr və təsvirlər yaratmaq üçün qayıtmaq üçün göndərildi. yeni millətin həm simvollarının formalaşdırılması, həm də qəhrəmanlarının ucaldılması və yaradılmalı olan tarixin zirvə anları üçün ehtiyac duyduğu. 1825 ilə 1835 arasında, Avropada qaldığı müddətdə Labastida bu iki qladiatoru Meksikaya göndərdi ki, bu da millətin rifahı uğrunda mübarizə aparan insanlara alleqorik bir istinad kimi qəbul edilə bilər. Yumşaq həcmli və hamar səthlərlə sakit bir dil ilə müalicə olunan iki güləşçi, kişi əzələlərinin hər nüansını tam bir versiyada toplayır.
Bunun əksinə olaraq, iki qadın fiquru müasir, mədəni və kosmopolit bir həyatın çempionu olaraq Fransaya yönəlmiş Porfirian əsr dönüşü cəmiyyətinin ləzzətini yenidən yaradır. Hər ikisi də romantik dəyərlər, ağrı, ümidsizlik və əzab dünyasını canlandırır. 1898-ci ildə Malgré-Tout-a həyat verərkən Jesús Contreras və 1900-cü ildə Désespoir yaradarkən Agustín Ocampo, hamar və kobud toxumaları, laqeyd qadınları özündə cəmləşdirərək, klassik akademiyalar tərəfindən ikinci dövrə buraxılan qadın bədənindən bəhs edən bir dildə istifadə edin. kobud səthlərdə. Sonradan gələn əks üzərində dərhal duyğu təcrübəsi tələb edən təzadlar. Şübhəsiz ki, ziyarətçi, işində huşunu itirmiş qadına eyni formal zövqlə işləyən fin-de-siècle heykəltəraşı Fidencio Nava'nın Aprés l'orgie'yi düşünərkən salonun arxasından eyni çağırışı hiss edəcək. Qəyyumlar Şurasının müdaxiləsi sayəsində bu il Milli İncəsənət Muzeyinin kolleksiyasının bir hissəsi halına gələn əla bir heykəl.
Muzeyi ziyarət etmək, Meksika incəsənəti haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün dəvət, qapalı şəraitdə yaşayan və Bürünc təqlidləri Alamedada qalan bu çılpaqlardır.
