Müqəddəs sandıqları daşıyan və ya pələng daşıyan ritual geyimləri və bəzək əşyaları ilə o şəhəri bizim üçün yenidən yaradan başqa fiqurlar var.
Onlarda dövrün zərif geyimləri ilə ayaqlarına qədər uzanan nəhəng huipillərdən ibarət paltarları ayırd edirik. Bu gil heykəllərdə mövcud olan ikonografik elementləri təhlil edərək, Mezoamerikan panteonunun bir çox tanrısının bu klassik dövrdə sahil xalqı tərəfindən artıq hörmət edildiyini başa düşürük; yağış tanrısı olan Tlaloc'umuz var, onu mərasim maskası kimi üzünü örtən korlar tərəfindən müəyyən edilir; sahil camaatından bəziləri son dərəcə stilizə olunmuş nümayəndəliklər etmiş olan ölülərin lordu; Huehuetéotl da mövcuddur, köhnə atəş tanrısı, kökü, Meksikanın mərkəzindəki Cuicuilco (M.Ö. 300 il) dövrünə gedib çıxır.
Meksikanın Körfəz sahillərində top oyununun ritual idmanı ilə əlaqəli kultlarda xüsusi bir israr olduğu görünür, çünki bir neçə məhkəmə kəşf edilmişdir. Veracruzun mərkəzində top oyunu yaşıl və boz rəngli sərt və yığcam qayalarda işlənmiş kiçik və ya orta ölçülü heykəllər dəsti adlanan “Boyunduruqlar, ovuclar və baltalar kompleksi” ilə əlaqələndirilir.
Əvvəla, oyun zamanı iştirakçıların belini və daxili orqanlarını, ehtimal ki, taxtadan düzəldilmiş və pambıq və dəri tekstil ilə üzlənmiş geniş kəmərlərlə qorumalı olduqlarını söyləmək lazımdır. Bu qoruyucular bəlkə də at nalı şəklində və ya tamamilə qapalı olan boyunduruq adlanan heykəllərin əvvəlki və naxışlarıdır. Rəssamlar, onun maraqlı konformasiyasından istifadə edərək xarici divarlarda və finişlərin və ya batrakinlərin, bayquş kimi gecə quşlarının və ya insan profillərinin üzlərini xatırladan fantastik fiqurları oymuşdular.
Xurma adlarını uzun formalarına və bu ağacın yarpaqlarını xatırladan əyri üstə borcludur. Bəzi müəlliflər, oyunçuları və ya onların lonca və qardaşlıqlarını təyin edən hanedan nişan kimi istifadə edilə biləcəyini düşünürlər. Bu heykəllərdən bir neçəsi yarasa bənzəyir, digərləri zəfərli döyüşçüləri, ətini yırtıcı heyvanlar tərəfindən yeyilən skeletləri və ya açıq sandıqları olan qurban qurbanlarını tanıdığımız ritual səhnələri təsvir edir.
Sözdə baltalara gəldikdə, onlar haqqında söyləyə biləcəyimiz şey, baş oynatma yolu ilə əldə edilmiş başların daş stilizasiyası, top oyununun ritualında kulminasiya nöqtəsi kimi qəbul edilməsidir. Həqiqətən, ən məşhur obyektlər bizi Miguel Covarrubias kolleksiyasına aid insan delfininin məşhur baltası kimi böyük gözəlliklərə aid insan profillərinə yönəldir; Həm də məməli heyvanların və ya quşların profilləri var, lakin onların qurban olduğu iddia edilən birbaşa əlaqələrini görməməzlikdən gəlirik.
Bu mərkəzi sahil bölgəsinin maksimum mədəni inkişafı Gülən Papantla qəsəbəsi yaxınlığında yerləşən El Tajin yerində baş verdi. Göründüyü kimi, inkişafı MS 400 ilə 1200 arasında, yəni Klassikdən Mesokamerik dövrü ilə erkən Postklassikə qədər uzanan uzun bir məşğuliyyəti əhatə edirdi.
El Tajin ərazisinin hündürlüyü fərqi iki sahəni təyin etdi. İlk növbədə, əraziyə gələn və səyahətinə başlayan qonaq, alt hissədə yerləşən bir sıra memarlıq komplekslərini tapır. Axın qrupu və Niş Piramidası qrupu meydana gələn ilk memarlıq ansambllarıdır; İkincisi, adını 18-ci əsrdən bəri bilinən və arxeoloji şəhəri məşhur edən məşhur piramidal quruluşa borcludur. Xarakterik elementləri meylli bir yamacda dayanan və proqnozlaşdırılan kornişlə bitən nişlərdən ibarət olan bir divarın birləşməsidir. Bu binanı düşünən izləyici, ulu baba memarlarının əzəmət və lütfü tarazlaşdırmağı bacardıqları zaman əldə etdikləri mükəmməl tarazlığın ən təsirli və təntənəli təəssüratını alır.
Nişlər Piramidasının yaxınlığında, El Tajin’də həyətlərin iç hissəsinin şaquli divarlarının müqəddəs idmanın müxtəlif məqamlarını və atributlarını təsvir edən kabartmalarla bəzədilməsi ilə xarakterizə olunan top oyununun bir neçə meydançası var. Səhnələrdə oyunçulardan birinin başının kəsilməsini, maguey və pulk kultunu, rəqsləri və qurbanların qartal kimi səmavi heyvanlara çevrilməsini tanıyırıq. Sənətçilər səhnələrin hər birini çoxdan bəri "Totonaco interlace" adlandırılan dekorativ elementlə çərçivəyə almışlar ki, bu da bir növ çəngəl və ya kitabların həssas bir şəkildə iç-içə olması ilə seçilir; İlk baxışdan suların hərəkəti, buludların üst-üstə düşməsi və ya külək və qasırğanın şiddəti kimi görünə bilər.
