Bu hekayədə müəllif Anatole Pohorilenko, Olmec sənətkarlarının yaratdığı heykəllərin təfərrüatlarını və sirlərini gənc heykəltəraş çağı Piedra Mojadanın gözü ilə açır ...
Eramızdan əvvəl 8-ci əsrin birinci yarısında yağışlı bir gündə Obsidian Eye, böyük mərasim mərkəzinin usta heykəltəraşı Satışöyrətmə vaxtının gəldiyinə qərar verdi Yaş daş, on dörd yaşlı oğlu, yeni bir oyma texnikası: sərt bir daşı mişarlayaraq kəsmək.
İmtiyazlı bir sosial təbəqənin bir hissəsi olaraq, La Venta heykəltəraşlarının şöhrəti Dumanlı Dağların kənarında qərbə doğru uzanırdı. La Venta'da işləmə daşı, xüsusən də yeşim ənənəsi qısqanclıqla qorunur və diqqətlə atadan oğula ötürülürdü. Yalnız Olmec heykəltəraşlarının, deyildiyi kimi, daş nəfəsi çəkildi.
Aylardır atası Yaş Daşa müxtəlif rəngli və sərtliyə görə fərqli daşları necə təyin etməyi öyrətdi. Jade, kvars, stealite, obsidian, hematit və qaya kristalının necə adlandırılacağını artıq bilirdi. Hər ikisinin bənzər bir yaşıl toxunuşuna sahib olmasına baxmayaraq, oğlan onsuz da yeşidi daha yumşaq bir qaya olan serpantindən ayırd edə bildi. Ən sevdiyi daş yeşim idi, çünki ən sərt, ən şəffaf və fərqli və ecazkar çalarlar təklif edirdi, xüsusən də dərin su mavisi və avokado yaşıl-sarı.
Jade çox qiymətli hesab olunurdu, çünki uzaq və gizli mənbələrdən böyük bir xərclə gətirildi və bununla birlikdə bəzək və dini əsərlər edildi.
Bir dostunun atası bu qiymətli daşları daşıyırdı və bir çox ay üçün çox vaxt yox idi.
Daşın üzərinə su tökməyin əhəmiyyəti
Piedra Mojada atelyedə tez-tez olması səbəbiylə yaxşı oyma sənətinin işə başlamazdan əvvəl bitmiş heykəltəraşlığı görmə qabiliyyətindən ibarət olduğunu müşahidə edə bildi, çünki atasının dediyi kimi heykəltəraşlıq sənəti sökməkdən ibarətdir. orada gizlənmiş görüntünü aşkar etmək üçün daş qat. Blokdan zərblə qoparıldıqdan sonra seçilmiş daş, əvvəlcədən kobud bir forma vermək üçün bir alətlə kobudlaşdırıldı. Sonra daşdan asılı olaraq aşındırıcılarla və ya olmadan, daha sərt bir səthlə ovuşduruldu və usta heykəltəraşın kvars uclu bir alətlə təsvir etdiyi dizaynı almağa hazırlandı. Sonra incə qum və ya yeşim tozuyla örtülmüş agave liflərinin gərginlikli ipi olan taxta bir yay istifadə edərək heykəlin ən görkəmli hissəsi mişarlanmağa, doğranmağa, qazılmağa və sürtülməyə başladı, bu da böyük əksəriyyətdə Olmec parçalarından, geniş burnun qaldırılmış yuxarı dodaq üzərində dayandığı və nəhəng bir ağız boşluğunu ortaya çıxardığı bölgə olduğu ortaya çıxır. Ebs of Obsidianın dediyinə görə, kəsiləcək ərazinin üzərinə su tökmək çox vacib idi, əks halda daş qızar və qırıla bilər. O an Islak Daş adının əsl mənasını başa düşdü.
Bir ağız içi kimi deliklər oymağın simli yayla və ya əllərini ovuşduraraq döndərdiyi içi boş yumruqlarla düzəldilmişdir. Nəticədə yaranan kiçik silindrik dirəklər qırıldı və səth hamarlandı. Sərt daşdan, sümükdən və ya ağacdan ola bilən möhkəm yumruqlarla loblar və septumun incə deliklərini düzəltdilər; bir çox halda parçanı asmaq üçün arxasında deşiklər açılmışdır. Ağız ətrafında və ya qulaqların ön hissəsində kəsik bantlar kimi ikincil dizaynlar əl ilə möhkəm və etibarlı şəkildə incə bir kvars nöqtəsi ilə hazırlanmışdır. Bir cilalama vermək üçün əsər, zımpara kimi taxta, daş və ya dəri ilə dəfələrlə cilalanmışdı. Fərqli daşlar fərqli dərəcədə parıldadığından, arı mumu və yarasa qığılcımı ilə bəzi bitkilərdən yağlı liflərdən istifadə edilmişdir. Piedra Mojada bir çox dəfə atasının atelyedəki digər heykəltəraşlara heykəlin bütün vizual cəhətlərinin, xüsusən həndəsi konturlarına görə nəzəri baltaların öz hərəkətləri ilə parlaq dalğadan sonra dalğalanaraq ahəngdar şəkildə axması lazım olduğunu xəbərdar etdiyini eşitdi. möhtəşəm və dəhşətli böyük bir ağız əldə edin.
Bir həftə sonra, evə gedərkən Piedra Mojada atasına bir heykəltəraş olmağın son dərəcə zəhmətli olmasına baxmayaraq çox sevindirici olduğunu izah etdi, çünki bu, böyük daş bilikləri ilə nəticələndi: onu işləmək üçün ideal təzyiq, cilalanmaya cavab verən fərdi forma hər birinin dözdüyü istilik dərəcəsi və yalnız illərlə yaxın təmasda ortaya çıxan digər detallar. Ancaq onu narahat edən, onun fikrincə, bu daşlara həyat verən Olmec dinini bilməmək idi. Onu sakitləşdirmək üçün atası bunun üçün narahat olmağın normal olduğunu cavablandırdı və Olmec gerçəkliyini ifadə edən və görünməyən bütün heykəllərin aydın və fərqli üç təməl obraza qruplaşdırıldığını söylədi.
Olmec heykəllərinin üç əsas obrazı
İlk şəkil, ehtimal ki, ən qədimi, bir şərti sürünən zoomorph olan bir saurian idi kimi təmsil olunur dişli qaşlı, dikdörtgen və ya "L" formalı gözlü, başında "V" formalı girinti olan kərtənkələ. Alt çənəsi yoxdur, ancaq yuxarı dodağı həmişə sürünən dişlərini və bəzən köpək balığı dişini ortaya qoyaraq yuxarıya doğru çevrilir. Maraqlısı budur ki, ayaqları ümumiyyətlə sanki barmaqları yanal yayılmış insan əlləri kimi təmsil olunur. Əvvəllər profildəki başı çarpaz çubuqlar, əks kitablar və ya yanal uzanan barmaqları olan əllər kimi simvollarla müşayiət olunurdu. Bu gün bu görüntüdən çox az portativ əsərlər oyuruq. Monumental heykəltəraşlıqda varlığı əsasən körpə üz geyimində və "qurbangahların" yuxarı hissəsində baş verir.
Körpə üzü və ya "uşağın üzü" Olmec sənətinin ikinci əsas obrazıdır. Sürünən zoomorph qədər köhnə; körpənin üzünü, heykəltəraş baxımından əldə etmək daha çətindir, çünki ənənə bunu canlı bir modeldən etməyimizi tələb edir, çünki bu şəxslər dinimizdə müqəddəsdir və bütün anadangəlmə xüsusiyyətlərini real olaraq tutmaq vacibdir: böyük başlar , badam şəkilli gözlər, çənələr, uzun gövdə və qısa, qalın əzalar. Hamısı bir-birinə bənzəsə də, incə fiziki fərqlər göstərirlər. Portativ ölçüdə, üzlərini maska halında oynatırıq, eyni zamanda tam boyda və ya oturmuş şəxsləri. Ümumiyyətlə ayaq üstə olanlar yalnız kətan geyinir və bənzərsiz xüsusiyyətlərinə əlavə olaraq, dizlərini qismən əymək üsulları ilə xarakterizə olunurlar. Oturanlar ümumiyyətlə ritual geyimlərində zəngin bir şəkildə istifadə olunurlar. Abidələr olaraq, körpələrin üzləri nəhəng başlara həkk olunur və əyləncəli şəkildə əyləşir.
Üçüncü şəkil, ən çox işlədiyimiz budur sürünən zoomorph elementlərini birləşdirən kompozit bir şəkilkörpə üzü bədəni ilə "V" yarıqlı və dişli qaşlar və ya dişlər. Bu görüntüyü başqalarından fərqləndirən, yuxarı dodağa söykənən özünəməxsus genişlikdir. Bəzi sürünənlərin şəkillərində olduğu kimi, bu kompozit antropomorf bəzən burun dəliklərindən dönmüş dodağın dibinə qədər uzanan iki şaquli çubuq daşıyır. Tez-tez toplu şəkildə yonulmuş, monumental portativ ölçüdə olan bu ritual fiqur tez-tez məşəl və ya "mitten" daşıyır. Körpə üzünün qollarında görünən və yeniyetmə və ya yetkin yaşlarında mağaralarda oturan "uşaq" dır. Tam uzunluqda və ya büstlərdə gündəlik istifadə obyektləri, mərasimlər və bəzək əşyaları üzərində relyef şəklində yeşimdə həkk edirik və ya həkk edirik. Profildəki başı qulaq və ağız bantlarının bir hissəsi olaraq kəsiklərə malikdir.
Ebe of Obsidianın izahını izləyən uzun bir sükutdan sonra Olmec oğlan atasından soruşdu: Bir gün böyük bir heykəltəraş olacağımı düşünürsən? Bəli, ata cavab verdi, ən yaxşı görüntüləri başınızdan deyil, bir daş qəlbindən ala biləcəyiniz gün.
