Fray Antonio de Ciudad Real, 1551-ci ildə Castilla la Nueva'da anadan olub və 15 yaşında Toledoda San Francisco manastırına girdi.
"Culturicida" Diego de Landa ikinci dəfə Yeni İspaniyaya Yucatan yepiskopu olaraq gələndə, Antonio xor olaraq gəldiyi bir qrup fransiskalı gətirdi; 1573-cü ilin oktyabrında Campeche'ye endi. Bizim xarakterimiz, Maya dilini asanlıqla öyrəndiyi Yucatanda işləyirdi.
1584-cü ilin sentyabrında, Fransiskan əyalətlərinin qonağı olan baş komissar Alonso Ponce de León Meksikaya gəldi. Burada olduğu beş il ərzində, 1589-cu ilin iyun ayına qədər katibi Ciudad Real idi və birlikdə Nayaritdən Nikaraquaya səyahət etdilər, bunların arasında Meksika dağlıq bölgələrinə çoxsaylı turları fərqləndi. Təxminən bu beş illik dövr üçüncüsü, Yeni İspaniyanın əzəmətinə dair maraqlı və öyrənilmiş Risalə yazdı; Madriddə 1872-ci ilə qədər ictimai işığı görməməsinə baxmayaraq, 1590-cı ilə qədər yazılmışdır. 1603-cü ildə sərəncamı ilə əyalət seçildi və 5 iyul 1617-ci ildə Meridada öldü.
Ciudad Real-dan çox xəbər. "Santa Clara'nın paytaxt monastırında 'on bir min bakirədən birinin ayağından bir quyruq' saxlanılır. Qalıqlara gəldikdə, Xochimilco monastırında “mübarək Müqəddəs Sebastianın bir qolunda kran var; çox etibarlı ifadələrlə Romanı tərk edin və özünüzü kilsənin divarındakı bir tağda saxlayın ”.
Səfərin məqsədi yerinə yetirildi. Ponce və katibi, altı Fransiskan əyalətindəki 166 qurultayı və səkkiz Dominikalı, beş Avqustinalı və üçü Cizvitləri ziyarət etdilər. Səfərin səbəbi bu ziyarətlər olsa da, Ciudad Real kitabı ən müxtəlif təbiətdəki qiymətli antropoloji, zooloji, botanika və digər məlumatları toplayan həqiqi bir gündəlikdir.
Məsələn, bir etnoloq 16-cı əsrin sonunda Bajío’nun yerli şənliklərini və rəqslərini onsuz da qarışıq şəkildə bu əsərdən keçirə bilər: “O, çox yaxşı qarşılandı, bəzi hindlilər də at üstünə çıxdılar və qonaqlıq verdikləri üçün onları incitdilər ; Üzərlərində çoxlu rama və çoxlu rəngli canlı quşlar asılmışdı […] Bəzi hindlilər mən gəlməmişdən xeyli əvvəl at üstünə çıxdılar və bir çoxları piyada, Chichimecas kimi qışqıraraq qışqırırdı və deformasiya olunmuş zəncilərin bir rəqsi çıxdı və del palo dedikləri bir oyunla başqa bir hindu ”.
Antonio de Ciudad Real çox danışıq qabiliyyətli olduğu üçün kitabda paremioloji tədqiqatçılar üçün də bol material verilir. Əsərlərindən seçdiyim bu nümunələr dəyərlidir: “Yunu yuyanlardır və hər şey sürahi üçün pisdir; Yüksək çubuq gətirin; İşləmədən qısa yol yoxdur; Ət və sümük; Sahibi olmayan yerdə yas da var; Qiyabi olaraq az adam salehdir; Kim görünmür, həlak olur; Başqalarının saçlarının duelləri asılır; Açılan bayraqlara üstünlük verin; Qutularından çıxın; Çiyin və sinə göstər; Onlar on üçdə idilər; Onsuz da yaşa düşür; Vermək və almaq; Xətlər arasında qalan şeylər; Eyni açarda oynadı; Gözlərimi ağla; Düzəlişlər edin və yeni bir kitab hazırlayın; Çox kar; Ürəyindən başqasını mühakimə etmək istədi; Oğru, hamısının onun vəziyyətində olduğunu düşünür; Qaçın; Təxirə salın; Balıqçıların qazandığı bir çay; və rahat yaşamaq ”.
Zooloji mövzular həm də bu maraqlı Fransiskanın seçimidir: Meksika Vadisindəki göllərdəki ördəklərin “hindlilər tərəfindən qəribə bir maraqla ovlanması və samanlıqlarda və otlaqlarda yatmağa getdikləri lagünün böyük bir hissəsini əhatə etmələri. , bir az hündür sürülmüş çubuqların üstünə qoyulmuş torlarla və səhər gün işığından əvvəl orada yatan ördəkləri qorxudurlar və uçmağa gedərkən torlarda ayaqlarına tutulurlar ”.
Eyni yerdə “hindlilərin İspanların və hətta hinduların Meksikada qəfəsə qoyduqları quşları bəsləmək üçün bazarlarda satdıqları qarışqa və ya qurd şəklində çoxlu miqdarda milçək çıxarılır və bu sinələri tuturlar [ …] Laqunun dərin olmayan hissələrindəki bəzi torlarla birlikdə onlardan çoxlu kiçik milçək yumurtaları (ahuaucles) götürürlər, içərisindən yedikləri və çox dadlı yeməklər hazırlayırlar ”.
Autlán yaxınlığındakı “çox zəhərli əqrəblər və uçan böcəklər və digər çirkli və ağrılı böcəklər yetişdirilir ki, bunun üçün [...] Tanrı gözəl bir vasitə təmin etdi və qarışqa sürüləri dedikləri zaman zaman o kəndə gəlirlər və Evlərə girirlər və başqa bir evi incitmədən damlara dırmaşırlar və onlardan və dəliklərdən ölüləri yerə atırlar, neçə əqrəb və böcək örtdüklərini və bundan sonra bir evdə eyni işi görmək üçün başqa bir evə gedirlər və oradan başqasına və başqalarına və bununla hamısını təmizləyirlər ”.
Ciudad Real'dan müxtəlif məlumatlar davam edir: Chapultepec təpəsində "Moctezuma heykəli və heykəli oyulmuş və heykəllənmiş". Dominik bananlarının Santo Domingo adasından gətirildiyi üçün belə adlandırıldığı. Peñón de los Baños'un bu gün də mövcud olan termal sularının artıq dərman məqsədləri üçün istifadə edildiyi. Acaponeta çayının, Guerrero əyalətindəki Balsas çayında olduğu kimi, üzən kimi içiboş balqabaqlarla sallarla keçdiyi.
Ciudad Real, Uxmal və Chichén Itzá'nın xarabalıqlarını təsvir edir; Puebla şəhərinin isti bulaqlarını və bu gün şəhərdəki kiçik vulkanını ziyarət etdi; dərman istifadəsi olan daşları təyin edir; Chapala lagününün qamış kanolarına, qamışları arasında nüfuz edən suyun müstəqil üzməsinə təəccübləndi; San Cristobalın "çuxurunu" gördü, bu gün bir çayın itdiyi Las Casas; məsafələri ölçməyin bəzi üsullarının bir daş atma, bir yay arvadı və bir arquebus atışı olduğunu xatırladır. Hernán Cortés-i İspaniyaya tətbiq edən bəzi yerli insanları göndərdiyi dərəcədə təəccübləndirən "çubuq oyunu" bu salnaməçi tərəfindən ətraflı təsvir edilmişdir.
