Fəthdən 490 il sonra, ən məşhur tədqiqatçılarından biri olan Prof.-in gördüyü böyük Tenochtitlanın vizionu ilə tanış olun. Arxivimizdən xüsusi bir reportajda sizə təqdim edirik!
Şübhəsiz ki, İspanizm öncəsi dünyanın ən cazibədar cəhətlərindən biri də Meksika-Tenochtitlan qədər əhəmiyyətli şəhərlərə çatan təşkilatdır. Görkəmli arxeoloq və bu sahənin tanınmış mütəxəssisi Eduardo Matos Moctezuma, Mexiko şəhərinin yerli keçmişinə dair maraqlı bir məlumat verir.
Naməlum Meksika. Mexiko şəhərinin yerli mənşəyinə müraciət etmək məcburiyyətində qalsaydınız sizin üçün ən vacib şey nə olardı?
Eduardo Matos. Nəzərə alınacaq ilk şey, şəhərin bu gün işğal etdiyi məkanda müxtəlif dövrlərə uyğun gələn çox sayda İspan şəhərinin varlığıdır. Cuicuilco'nun dairəvi piramidası, şübhəsiz ki, fərqli bir təşkilat formasına sahib bir şəhərin bir hissəsidir. Daha sonra, fəth zamanı Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco və Tenochtitlan'ı və digərlərini xatırlamaq məcburiyyətindəyik.
M.D. Həm qədim şəhər üçün, həm də imperiya üçün işləyən idarəetmə formaları?
E.M. O dövrdə idarəetmə formaları çox heterojen olsa da, Tenochtitlan'da şəhər hökumətinə rəhbərlik edən və eyni zamanda imperiyanın başçısı olan tlatoani adlı bir ali komandanlığın olduğunu bilirik. Nahuatl səs tlatoası danışan, danışma gücünə sahib olan, əmrə sahib olan mənasını verir.
M.D. Tlatoani şəhərə, sakinlərinə xidmət etmək və ətrafında baş verən bütün problemlərə cavab vermək üçün daimi olaraq fəaliyyət göstərdiyini düşünə bilərikmi?
E.M. Tlatoaninin tövsiyələri var idi, amma son söz həmişə onun idi. Məsələn, şəhərə su tədarükü üçün sifariş verənin tlatoani olduğunu müşahidə etmək maraqlıdır.
Onun əmrlərini yerinə yetirərək, hər calpullidə ictimai işlərdə əməkdaşlıq etmək üçün təşkil etdilər; müdirlərin rəhbərlik etdiyi kişilər yolları təmir etdilər və ya su kəməri kimi işlər gördülər. Eyni şey müharibə ilə də baş verdi: Meksika hərbi genişlənməsi üçün böyük döyüşçü kontingenti tələb edildi. Kokteyl və ya tepozcalli məktəblərində kişilər təlim almış və döyüşçü kimi yetişdirilmişdi və bu da kalpullilərin kişiləri imperatorluğun genişlənmə müəssisəsinə töhfə verə bilməsi idi.
Digər tərəfdən, fəth edilmiş xalqlara tətbiq olunan xərac Tenochtitlan'a gətirildi. Tlatoani, daşqın və ya qıtlıq halında bu xəracın bir hissəsini əhaliyə ayırdı.
M.D. Şəhəri və imperatorluğu idarə etmək vəzifəsinin bu günə qədər bəzi yerli icmalarda işləyənlər kimi hökumət formullarını tələb etdiyi düşünülürmü?
E.M. İdarəetmədən məsul olan insanlar var idi və hər calpullinin də rəhbəri var idi. Bir ərazini fəth etdikdə, bölgədəki xəracın toplanmasına və Tenochtitlan'a müvafiq göndərilməyə cavabdeh bir calpixque tətbiq etdilər.
İcma işi calpulli tərəfindən, onun hökmdarı tərəfindən tənzimlənirdi, lakin tlatoani daima mövcud olacaq bir rəqəmdir. Xatırladaq ki, tlatoani iki əsas cəhəti bir araya gətirir: döyüşçü xarakteri və dini sərmayə; bir tərəfdən imperiya, hərbi genişlənmə və xərac üçün vacib cəhətdən, digər tərəfdən dini məsələlərdən məsuldur.
M.D. Anlayıram ki, böyük qərarlar tlatoani tərəfindən verilib, bəs gündəlik məsələlər necədir?
E.M. Bu suala cavab vermək üçün düşünürəm ki, maraqlı bir məqamı xatırlamağa dəyər: Tenochtitlan bir göl şəhəri olmaqla ilk əlaqə vasitəsi kanolar idi, malların və insanların nəql olunduğu vasitə bu idi; Tenochtitlan'dan çay kənarındakı şəhərlərə köçürülmə və ya əksinə bir sistem, bütöv bir xidmət şəbəkəsi meydana gəldi, kifayət qədər qurulmuş bir nizam var idi, Tenochtitlan da çox təmiz bir şəhər idi.
M.D. Tenochtitlan kimi bir əhalinin çox miqdarda tullantı çıxardığı güman edilir, bununla nə etdilər?
E.M. Bəlkə də onlarla birlikdə göldən yer qazandılar ... amma fərziyyə edirəm, əslində Tacuba, İxtapalapa, Tepeyaca və s. Kimi çay kənarındakı şəhərlərdən əlavə 200 min sakini olan bir şəhər problemini necə həll etdikləri bilinmir.
M.D. Tlatelolco bazarında mövcud olan təşkilatı, məhsulların paylanması üçün mükəmməl yeri necə izah edirsiniz?
E.M. Tlatelolco'da mübadilə zamanı fərqlərin həll edilməsindən məsul olan bir qrup hakim işləyirdi.
M.D. Koloniyanın ideoloji modeldən əlavə şəhərin yerli simasını demək olar ki, tamamilə yox edən yeni memarlıq görüntüsünü tətbiq etməsi neçə il çəkdi?
E.M. Bunu bağlamaq çox çətin bir şeydir, çünki həqiqətən yerli xalqın bütpərəst sayıldığı bir mübarizə idi; məbədləri və dini adətləri şeytanın işi sayılırdı. Kilsənin təmsil etdiyi bütün İspan ideoloji aparatı, ideoloji mübarizə baş verdiyi zaman hərbi qələbədən sonra bu vəzifəyə cavabdeh olacaqdır. Yerli əhalinin müqaviməti bir neçə cəhətdə özünü göstərir, məsələn, Tlaltecutli tanrısının heykəllərində, daşlara həkk olunmuş və yer üzünün Rəbbi olduğu üçün üzü aşağı qoyulmuş tanrılardır və bu, İspanizmdən əvvəl dünyadakı mövqeyi idi. . İspanların fəthi zamanı yerli xalq öz məbədlərini dağıtmalı və müstəmləkə evləri və konqreslərinin inşasına başlamaq üçün daşları seçməli idi; Sonra müstəmləkə sütunları üçün əsas rolunu oynayacaq Tlaltecutlini seçir və yuxarıdakı sütunu oymağa başlayır, ancaq altdakı tanrını qoruyur. Digər hallarda gündəlik bir mənzərəni təsvir etdim: usta inşaatçı və ya friar keçib gedir: "hey, orada canavarlarından biri var." "Narahat olma, mərhəmətin alt-üst olacaq". "Ah, yaxşı, belə olmalı idi." Sonra özünü qorumaq üçün ən çox borc verən tanrı idi. Templo Bələdiyyə Başçısındakı qazıntılar zamanı və əvvəllər də bazasında bir obyekt olan bir neçə müstəmləkə sütunu tapdıq və ümumiyyətlə tanrı Tlaltecutli idi.
Yerli insanın böyük meydanlara öyrəşdiyindən kilsəyə girməkdən imtina etdiyini bilirik. Daha sonra İspaniyalı keşişlər mömini nəhayət kilsəyə girməyə inandırmaq üçün böyük həyətlər və ibadətgahlar tikməyi əmr etdilər.
M.D. Biri yerli məhəllələrdən danışa bilərmi və ya müstəmləkə şəhəri köhnə şəhər üzərində nizamsız bir şəkildə böyüyürdü?
E.M. Əlbətdə şəhər, həm Tenochtitlan, həm də əkiz şəhəri Tlatelolco, fəth zamanı dərin təsirlənmiş, praktik olaraq hər şeydən əvvəl dini abidələri məhv etmişdir. Templo Bələdiyyə Başçısının yalnız son dövrdən bəri izini tapırıq, yəni təməllərinə qədər dağıtdılar və mülkləri İspan kapitanlar arasında payladılar.
İlk növbədə dini bir arxitekturada əsaslı bir dəyişiklik baş verdi. Bu, Cortés şəhərin burada, Tenochtitlan'da davam etməsi lazım olduğunu və İspan şəhərinin burada yüksəldiyi yer olduğunu təyin etdikdə meydana gəlir. Tlatelolco, bir mənada, müstəmləkəçi Tenochtitlanla həmsərhəd bir yerli əhali olaraq bir müddət yenidən doğuldu. Formalar, İspan xüsusiyyətləri, o dövrün bütün memarlıq təzahürlərində iştirakı çox vacib olan yerli əlini unutmadan özlərini tətbiq etməyə başladılar.
M.D. Zəngin yerli mədəniyyət aləminin ölkənin mədəni xüsusiyyətlərinə qərq olduğunu və bunun şəxsiyyət, Meksika millətinin formalaşması üçün məna verdiyini bilsək də, Templo-Bələdiyyə Başçısından əlavə harada müəyyənləşdirə biləcəyimizi soruşmaq istərdim. köhnə Tenochtitlan şəhərinin əlamətlərini hələ nə qoruyur?
E.M. İnanıram ki, ortaya çıxan elementlər var; bir dəfə köhnə tanrıların ölməkdən imtina etdiklərini və Templo Bələdiyyə Başçısı və Tlatelolco'da olduğu kimi ayrılmağa başladıqlarını söylədim, amma inanıram ki, İspanlığa qədər olan heykəllər və elementlərin "istifadəsini" açıq şəkildə görə biləcəyiniz bir yer var, tam olaraq Calleaya Pino Suárezdəki Meksika Muzeyi olan Calimaya Kontlarının binasıdır. Orada ilanı aydın şəkildə görə bilərsiniz və hələ də 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində burada və heykəllərdə görülmüşdür. Don Antonio de León y Gama, 1790-cı ildə nəşr olunan əsərində, şəhərdə heyran qala bilən İspan dilinə qədər olan əşyalar olduğunu izah edir.
1988-ci ildə məşhur Moctezuma I Stone burada Piedra de Tizoc adlanan yerdə olduğu kimi döyüşlərin və s.-in də əlaqəli olduğu Moneda küçəsindəki köhnə Archdiocese-də tapıldı.
Digər tərəfdən, Xochimilco nümayəndə heyətində İspan dilindən əvvəl mənşəli chinampalar var; Nahuatl Milpa Alta'da danışılır və qonşular Tenochtitlan'da danışılan ana dil olduğundan böyük bir qətiyyətlə müdafiə edirlər.
Bir çox prezentasiyamız var və simvolik olaraq danışanlardan ən əhəmiyyətlisi Qalxan və Bayraqdır, çünki onlar Meksikanın simvollarıdır, yəni ilan yeyən kaktusun üstündə duran qartal, bəzi mənbələrdə bunun ilan deyil, quş olduğunu söylədiyi vacibdir. Huizilopochtli'nin, günəşin gecə güclərinə qarşı məğlubiyyətinin simvolu olduğunu.
M.D. Yerli dünya gündəlik həyatın başqa hansı cəhətlərində özünü göstərir?
E.M. Bunlardan biri çox vacibdir, yeməkdir; hələ İspan mənşəli bir çox elementimiz var və ya hələ də istifadə olunan ən azı bir çox tərkib və ya bitki var. Digər tərəfdən, Meksikalı ölümə güldüyünü iddia edənlər var; Bəzən konfranslarda soruşuram ki, meksikalılar bir qohumunun ölümünə şahid olduqda gülürlərsə, cavab mənfi olur; bundan əlavə, ölümdən əvvəl dərin bir əzab var. Nahua mahnılarında bu əzab açıq şəkildə özünü göstərir.
