1896-cı ilin fevralında Fransada təvazökar bir ailədə anadan olan Breton tələbəlik illərindən şeirin cazibəsini və gücünü kəşf etdi. Bu, həyatında həmişə əsas yer tuturdu, baxmayaraq ki, 1913-cü ildə tibb işlərinə başladı.
1914-cü ildə Birinci Dünya Müharibəsi başlayanda, Breton, hər halda Səhiyyə Departamentində xidmət etməli olsa da, Fransızların döyüşkən coşğusuna şübhə ilə yanaşırdı.
"Köhnə bir ayə dəsti" adlandırdığı şeir düzəninə getdikcə daha çox inamsızlığı onu 1919-cu ildə Monte de Piedad adlı bir sıra şeirlərini nəşr etdirməyə məcbur etdi və Louis Aragon və Philippe Soupault ilə Littérature jurnalını tapdı.
1924-cü ildə Breton ilk sayının həmin ilin dekabrında epiqrafla çıxan La Révolution Surréaliste jurnalının ardından sürrealizm manifesti haqqında düşüncə tərzini müəyyənləşdirdi və təsdiqlədi: “Hüquqların yeni bəyannaməsində nəticə çıxarmalıyıq. kişi ".
Manifestin əhəmiyyəti, həqiqət, istefa, təslim və ölüm vəziyyətini qətiyyətlə rədd etməsi və sənət üçün yeni imkanlar təqdim etməsidir. O deyir: “Yaşamaq və yaşamağı dayandırmaq xəyali həll yollarıdır. Varlıq başqa bir yerdədir. " Ziqmund Freydə çox borcu olan sürrealizmlə avanqardların ən varlısı başladı. Deməli, sürrealizm, şüursuz və bu simvolik cisimlərlə qarşılaşmanın sənət və poeziya təklif etdiyi imkanları araşdırmağa əsaslanan yeni miflərin axtarışı olaraq təyin edilə bilər.
Breton 1938-ci ildə Meksikaya gəldi və bunun həqiqətən "sürreal bir ölkə" olduğuna inandı. Budur onun Meksika Xatirəsinin bir parçası:
“Meksika bir-birinə bürünmüş və qaranlıqda nüfuz etmiş çox uzaq mədəniyyətlərə uyğun bir neçə daş qatından ibarət piramidaları ilə bizi insan fəaliyyətinin məqsədləri barədə bu düşüncəyə çağırır. Anketlər müdrik arxeoloqlara o torpaqda bir-birinin ardınca gələn və silahlarını və tanrılarını orada üstünlük təşkil edən fərqli irqlər haqqında proqnoz vermək imkanı verir.
Ancaq bu anların çoxu hələ də qısa otların altında itib gedir və uzaqdan-yaxından dağlarla qarışıqdır. Türbələrin şübhəsiz yollarla deşifr olunduğundan çox daha çox yayılan böyük mesajı havanı elektrik enerjisi ilə doldurur.
Mifoloji keçmişindən pis bir şəkildə oyanan Meksika, çiçəklərin və lirik şeirin tanrısı Xochipilli və yer üzünün və şiddətli ölüm tanrıçası Coatlicue'un qoruması altında inkişafına davam edir. digərləri, milli muzeyin ən çox və ən çox toplanan ziyarətçisi olan hind kəndlilərinin başları, qanadlı sözlər və xırıltılı fəryadlar üzərində milli muzeyin ucundan ucuna mübadilə edirlər. Həyat və ölümü barışdırmaq üçün bu güc, şübhəsiz Meksikanın əsas cazibəsidir. Bu baxımdan, ən xeyirxahdan ən məkrli bir şeyə qədər tükənməz duyğuların qeydlərini açıq saxlayır. "
