1601 - 1767-ci illərdə Cizvit missionerləri Sierra Tarahumara’da məskunlaşan yerli qrupların əksəriyyətini təbliğ edərək nüfuz etdilər: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas və əlbətdə ki Tarahumaras ya da Rarámuri.
1601-1767-ci illərdə Cizvit missionerləri Sierra Tarahumaraya nüfuz edərək yerli sakinlərin əksəriyyətini təbliğ etdilər: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas və əlbəttə ki Tarahumaras ya da Rarámuri.
Yəqin ki, Mis Kanyonuna və ya Sierra Tarahumara'ya gələn ilk Avropalılar, 1565-ci ildə Francisco de Ibarra'nın Paquime'ye rəhbərlik etdiyi ekspedisiyanın üzvləri idi və Sinaloa'ya qayıdarkən indiki Madera şəhərindən keçdilər. Bununla birlikdə, yazılı ifadəsi olan ilk İspan girişi, Gaspar Osorio və yoldaşlarının Culiacan'dan Chinpas'a gəldiyi 1589'dur.
Gümüş damarlarının varlığına dair xəbər 1590 ilə 1591 arasında müstəmləkəçiləri cəlb etdi, bir qrup Guazaparesə nüfuz etdi; 1601-ci ildə kapitan Diego Martínez de Hurdaide, Rarámuri ilə təmas quran ilk missioner olan Cizvit Pedro Méndezin müşayiəti ilə Chinpas'a yeni bir giriş təşkil etdi.
Durangonun şimalından Tepehuanes hindularının missioneri olan Katalan Juan de Font, şərq yamacından Sierra Tarahumara'ya girən ilk Cizvit idi və San Pablo Vadisinə girərək 1604-cü ildə Tarahumara ilə əlaqə qurdu. Bu bölgədə San Ignacio və təxminən 1608-ci ildə 1640-cı ildə vəzifə kateqoriyasına yiyələnən San Pablo (indiki Balleza) cəmiyyətini qurdu. İkincisində, Tarahumaras və Tepehuanes toplandı, çünki bölgə hər iki etnik qrupun əraziləri arasında sərhəddi.
Ata Font, Sierranın ətəyindən sonra Papigochi vadisinə gedərək Tarahumaraya girdi, lakin 1616-cı ilin noyabrında, yeddi missionerlə birlikdə Tepehuanların şiddətli bir üsyanı zamanı öldürüldü. Pastoral iş üçün dağlar Cizvitlər tərəfindən üç böyük missiya sahəsinə bölündü və hər biri bir düzəltmə məntəqəsinə çevrildi: La Tarahumara Baja və ya Antigua; Tarahumara Alta ya da Nueva və Sinaloa və Sonora nümayəndəliklərinə bitişik olan Chinipas.
İrlandiyalı ata Michael Wadding, 1618-ci ilə qədər Sinaloa'daki Conicari'dən bölgəyə gəldi. 1620-ci ildə, Sinaloa şəhərindəki San José del Toro'dan missioner olan İtalyan Baba Pier Gian Castani gəldi. 1622-ci ildə qayıdanda Guazapares və Temoris hindularını ziyarət etdi və aralarında ilk vəftizləri etdi. 1626-cı ildə, ata Giulio Pasquale, Guazapares hinduları arasında birinci, Varohoslar arasında ikinci olan Santa Teresa de Guazapares və Nuestra Señora de Varohíos icmalarından əlavə Santa Inés de Chínipas missiyasını qurmağı bacardı.
1632 civarında Nuestra Señora de Varohíos'ta, Guazapares və Varohios hindularının böyük bir üsyanı baş verdi, ata Giulio Pasquale və Portuqaliyalı missioner Manuel Martinsin öldüyü. 1643-cü ildə Cizvitlər Chinpas bölgəsinə qayıtmağa çalışdılar, lakin Varohiolar buna icazə vermədilər; Beləliklə və 40 ildən çox müddət ərzində Sierra Tarahumara'nın Sinaloa əyalətinin missioner nüfuz etməsi dayandırıldı.
Aşağı və Yüksək Tarahumara 1639-cu ildə Atalar Jerónimo de Figueroa və José Pascual, Tarahumara bölgəsində missioner genişlənməsinə başlayan Aşağı Tarahumara Missiyasını qurdular. Bu vacib layihə Balleza şəhəri yaxınlığında və 1633-cü ildən bəri qurulan San Gerónimo de Huejotitán missiyasından başladı.
Bu müjdəçilik tapşırığının genişləndirilməsi Sierranın şərq yamacındakı ətəklərindəki vadiləri izləməklə həyata keçirildi. 1673-cü ilin sentyabrında missionerlər José Tardá və Tomás de Guadalajara, təxminən yüz il ərzində şəhərdəki ən əhəmiyyətli missiyaların çoxunun qurulmasına nail olan Tarahumara Alta adlandırdıqları ərazidə missionerlik işinə başladılar. Dağ silsiləsi.
Chinipas missiyasının yeni quruluşu 1676-cı ildə yeni missionerlərin Sinaloa'ya gəlməsi Cizvitlərə Chinipas'ı yenidən fəth etməyə cəhd göstərdi, buna görə də həmin ilin ortalarında babalar Fernando Pecoro və Nicolás Prado Santa'nın missiyasını yenidən qurdular. Agnes. Tədbirdə böyümə mərhələsi açıldı və digər missiyalar quruldu. Şimaldan Moris və Batopilillalara qədər araşdırdılar və Pima hinduları ilə əlaqə qurdular. Chínipas-ın şərqinə, Cuiteco və Cerocahui'ye qədər irəlilədilər.
1680-ci ildə, işi on il yerli tarixi əhatə edən missioner Juan María de Salvatierra gəldi. Missionerlik işi şimala doğru davam etdi və 1690-cı ildə El Espíritu Santo de Moris və San José de Batopilillas vəzifələri quruldu.
Yerli üsyanlar Qərb mədəniyyətinin Sierranın yerli qruplarına tətbiq edilməsi, on yeddinci və on səkkizinci əsrlərdə davam edən, demək olar ki, bütün sierranı əhatə edən və uzun müddət müxtəlif bölgələrdə missionerlik inkişafını dayandıran bir müqavimət hərəkatına cavab olaraq verildi. Ən vacib üsyanlar bunlardır: 1616 və 1622-ci illərdə Tepehuanes və Tarahumaras qiyamları; 1632-ci ildə Chinipas bölgəsindəki guazapares və Varohíos; 1648-1653-cü illər arasında Tarahumara; 1689-cu ildə Sonora, Janos, Sumas və Jokomes ilə sərhəddə; 1690-91-ci illərdə 1696 - 1698 arasında təkrarlanan Tarahumara'nın ümumi üsyanı oldu; 1703-cü ildə Batopilillas və Guazaparesdəki qiyam; 1723-cü ildə cənub hissədəki kokoyomlar; digər tərəfdən Apaçilər 18-ci əsrin ikinci yarısı boyunca Sierrada hücum etdilər. Nəhayət, daha az intensivliklə, 19-cu əsrdə bəzi üsyanlar oldu.
Mədənçiliyin genişlənməsi Dağ mineral ehtiyatlarının kəşfi, İspanların Tarahumara'yı fəthi üçün həlledici oldu. Qiymətli metalların çağırışına hələ mövcud olan bir çox xalqın yaranmasına səbəb olan müstəmləkəçilər gəldi. 1684-cü ildə Coyachi mineral kəşf edildi; 1688-ci ildə Cusihuiriachi; 1689-cu ildə dərənin dibindəki Urique; 1707-ci ildə Batopilalar, başqa bir dərənin dibində; 1728-ci ildə Guaynopa; 1736-cı ildə Uruachi; 1737-ci ildə Norotal və Almoloya (Chinpas); 1745-ci ildə San Juan Nepomuceno; Maguarichi 1748-ci ildə; 1749-cu ildə Yori Carichí; 1750-ci ildə Chinipas-da Topago; 1760-cı ildə, həmçinin Chínipas, San Agustín; 1771-ci ildə San Joaquín de los Arrieros (Morelosda); 1772-ci ildə Dolores mədənləri (Madera yaxınlığında); Candameña (Ocampo) və Huruapa (Guazapares); 1821-ci ildə Ocampo; 1823-cü ildə Pilar de Moris; 1825-ci ildə Morelos; 1835-ci ildə Guadalupe y Calvo və başqaları.
19-cu əsr və İnqilab ətrafında 1824-cü ildə, 19-cu əsrdə ölkəmizin qarşıdurmalarında və çətinliklərində iştirak edən bir ərazi olan Chihuahua Dövləti meydana gəldi, beləliklə 1833-cü ildə nümayəndəliklərin dünyəviləşdirilməsi toplum torpaqlarının əllərindən alınması ilə nəticələndi. yerli xalqlar və bununla birlikdə narazılıq. Meksikanı illərlə bölən Liberallar və Mühafizəkarlar arasındakı mübarizə, əsasən Guerrero bölgəsində bir neçə qarşıdurma baş verəndə Sierrada iz buraxdı. ABŞ-a qarşı müharibə əyalət qubernatorunu Guadalupe və Calvoya sığınmağa məcbur etdi. Fransız müdaxiləsi bölgəyə də çatdı. Bu dövrdə dövlət hökuməti dağlarda sığınacaq tapdı.
1871-ci ildə Benito Juárez-in yenidən seçilməsi, dağ xalqının böyük dəstəyi ilə 1872-ci ildə Sinaloa'dan ona tərəf yönələn və Parral'a davam etmək üçün Guadalupe və Calvoya gələn Porfirio Díaz'ın silahlı qiyamının mənşəyi idi. 1876-cı ildə onu hakimiyyətə gətirməli olan qiyam zamanı Díaz Serranosun simpatiyasına və iş birliyinə sahib idi.
1891-ci ildə, artıq Porfirian dövrünün ortalarında, şəhərin tamamilə məhv edilməsi ilə başa çatan bir üsyan olan Tomochi qiyamı meydana gəldi. Məhz bu dövrdə hökumət xarici maddi kapitalın daxil olmasını, əsasən mədən və meşə təsərrüfatı sahələrində təşviq etdi; və Chihuahua-da torpaq mülkiyyətinin cəmləşməsi dağlara qədər uzanan nəhəng mülklər meydana gətirəndə. 20-ci əsrin ilk illəri Creel və Madera şəhərlərinə çatan dəmir yolunun girişinə şahid oldu.
1910-cu il inqilabında Tarahumara ölkəmizi dəyişdirməli olan hadisələrin səhnəsi və iştirakçısı idi: Francisco Villa və Venustiano Carranza dağlardan keçərək onu keçirdilər.
