Guadalupe Bakiresinin Mexica mənşəli yerli Juan Diegoya görünməsindən on il sonra, düşmən şəhərinin başqa bir Juan Diego: Tlaxcala yenidən görünür.
Guadalupe Bakiresinin Mexica mənşəli yerli Juan Diegoya görünməsindən on il sonra, düşmən şəhərinin başqa bir Juan Diego: Tlaxcala yenidən görünür.
Görünüş Ocotlanda baş verdi. 1541-ci ilin yazına yaxın bir günün alatoranlığında Juan Diego Bernardino Ocotesdəki bir meşədən keçir (Ocotlan deməkdir), Bakirə ona göründü və hara getdiyini soruşdu. Görən dəhşətli epidemiya səbəbi ilə müalicə edilmədən ölən xəstə insanları üçün su gətirdiyini və Bakirə cavab verir: “Məndən sonra gəlin, sizə yoluxmanın söndürüləcəyi bir başqa su verim və yalnız qohumlarınızı deyil, həm də şəfa verin ondan nə qədər içir ... ”Yerli insan qabını əvvəllər olmayan bulaqdan doldurub məmləkəti Xiloxostla'ya getdi. Bundan əvvəl, cənnət xanım ona fransiskalılarla baş verənləri danışmasını əmr etdi və San Lorenzo məbədinə köçürülməli bir ocote içərisində onun bir görüntüsünü tapacağını bildirdi.
Alacakaranlıqda friars başında üstünlə meşənin yandığını, ancaq tükənməyən alovların olduğunu gördü. Xüsusi bir işığı yayan böyük bir ağac var idi, onu göstərdilər və ertəsi gün içi boş olduğunu görüb içərisində bu gün ana qurbangahda olan Məryəmin heykəlini taparaq açdılar.
Rəngi dəyişən bakirə
Rəvayətə görə, qısqanc müqəddəs hər kəs artıq getdikdən sonra patron müqəddəs Lourensə öz yerinə qayıtdı və yeni görüntünü boş yerə qoydu və mələklər üç dəfə Bakirəni şərəf yerinə qaytardılar.
Ocotlan Xanımımızın fiquru, oxda şaquli bir mövqedə olan yaxşı bir bişmiş oymadır, burada paltarların cüzi bir hərəkətinə az işarə edilir. Açıq arada əllər çox aşağı vəziyyətdədir və baş tamamilə düzdür. Gümüş mandorla kimi bir baza, ay və böyük bir ulduzla bəzədilib. Tacı qızıldır.
Xristian təqviminin mərhələlərindən və ya cəmiyyətin yaşadığı hadisələrdən asılı olaraq, Bakirənin üzünün qırmızı ilə solğun arasında rəngini dəyişdirdiyi bir versiyası var, hətta onun tərini görənlərin ifadələri var.
Ata Juan de Escobar, 1687-ci ildə San Lorenzo'nun yerinə, bəlkə də Motoliniya əmri ilə, mövcud "cu" ya da teocalli ilə əvəz edilmiş olan yeni ziyarətgahın inşasına başladı; İşin tamamlanmasında və qurbangah parçalarının və soyunma otağının örtülməsində ən çox iştirak edən biri Manuel Loayzaga (1716-1758) idi. Hər şeyi ziyarətgaha qoyduğu üçün geyindiyi paltardan başqa paltarının olmadığı deyilir. Fasad, keşiş José Meléndez (1767-1784) səbəbiylə idi.
Ocatlan Xanımımızın məbədi, şübhəsiz ki, Meksikadakı barok estípite və ya Churrigueresque'nin ən böyük uğurlarından biridir. Santa Prisca kimi qüllələrin zirzəmisini vizual olaraq daraldaraq xilas olma hissi əldə edir. Memarın, məkanı üçə bölən bazaya yarım qamış gətirməsi və əyri kornişlərin tələffüz edilməsi ilə yanaşı bir pilaster və künc başına iki sütun bağlaması ilə əldə etdiyi əyani effektdir. qüllələr.
Fasad Puebla-Tlaxcala kərpic və harç inşaatında əldə edilən ən zəngin kompozisiyadır. Konkiform bir istehsal altında, təsir edici bir yer qurbangahı olaraq bəstələnmişdir. İki gövdədə, əmrlərinin simvolu olan üç kürə ilə Assisi'nin Müqəddəs Fransiski üzərində dayanan Toxunulmaz Konsepsiyanın yanındakı yeddi baş mələk gəzir.
Mərkəzi heykəltəraşlıq qrupu ekran olaraq efir effektinə kömək edən xorun ulduzlu pəncərəsinə malikdir. Kilsənin həkimləri böyük medalyonlarda iman doktrinasını dəstəkləyirlər. Həvarilər vedrələri tuturdular. Dəmirçilik Ocotlán-da başqa bir əhəmiyyətli ünsürdür və həqiqətən fantastik bir qarışıqlıq əldə edir.
İçəriyə bizi atəşdə olan bir meşədə Bakirə görünüşünün bəhs etdiyi alov götürür. Bu atmosfer qurbangah parçalarının və işıqlandırmanın qızılının yaratdığı xiarosuroda əldə edilir. Bütün kilsə qızıl bir köz. Boş yer yoxdur.
Ağılın dincəlməyə yeri yoxdur; mehrabalar, divarlar və tavanlar soyunma otağında davam edən inam və məhəbbət ilahisini oxuyur.
İkonoqrafiya bizə bu rəsmi teologiyada yığılmış minə yaxın xütbədən bəhs edən oymalarda və kətanlarda alt-üst edilmişdir. Böyük kabartmalı gümüş predella və lampalar bu çadırın zənginliyi üçün normal hiss edir. Oyma taxta mebel ən yüksək dərəcəli muzey əsəridir. Ante-kilsə zehnin şəkilli ifadəsini qoruyur. Məşhur bir əl ilə, Ocotlán Bakirasının möcüzəvi hadisəsinin müxtəlif keçidləri bir sıra kətanlarla nəql olunur.
