Tarixinin bu vacib dövründə Meksikada hansı geyimlərdən istifadə edilmişdir? Naməlum Meksika bunu sizə açıqlayır ...
Meksikada modaya daha geniş bir sosial kontekstdə uyğun yanaşmalar nəzərə alınmadan, təsviri bir şəkildə yanaşıldı. Buna görə gələcək tədqiqatlar üçün üstünlük təşkil edən geyim mövzusunun mədəni və ideoloji sahəni əhatə edən bir sosial kontekstdə görselləşdirilməsini təklif etmək məqsədəuyğundur. Əlbətdə ki, bu məsələni on doqquzuncu əsrdə Meksikalıların gündəlik həyatı içərisində bütün sosial səviyyələrdə yerləşdirmək, anlayışını dərinləşdirmək üçün vacibdir.
İlahi geyimlərin, xüsusən də Avropanın ətrafımıza uyğunlaşan xüsusiyyətlərinin ətraflı təsviri o zaman kifayət deyil; Daha doğrusu, Meksikada 19-cu əsrin ikinci yarısında qüvvədə olan geyim məsələsini iki əsas cəhətin nəticəsi kimi qəbul etmək üstünlük təşkil edir. Bir tərəfdən, konsepsiya, qadınlar, onların imici və bütün sosial səviyyələrdə funksiyaları haqqında üstünlük təşkil edən fikir, həm ədəbiyyatda, həm də sənətdə mövcud tendensiyalarla paralel gedən bir tendensiya. Digər tərəfdən, ölkəmizdə tekstil sənayesinin az inkişafı və dəbdə olan və çox istifadə olunan qarderobları tamamlayan parçalar və aksesuarların idxal imkanları. Porfiriato dövründə istehsalları pambıq və yorğan parçalar istehsalına yönəlsə də, tekstil sənayesi böyüdü.
Bluzlar, gödəkçələr, köynəklər, korsetlər, krujeva gödəkcələr, çoxsaylı petticoats, crinolines, crinolines, kamzollar, kamisoles, frú, frú ipək, pouf, koust, və digərləri; ağ paltar, pambıq və ya kətan paltarında sonsuz sayda geyim, bunun sayəsində cəmiyyət xanımlarının gözəlliklərini artırması nəzərdə tutulmuşdu. Çətirlər, şlyapalar, eşarplar, krujeva yaxaları, əlcəklər, çantalar, idman ayaqqabısı, ayaq biləyi ayaqqabıları və daha çox müxtəlif aksesuarlar.
19-cu əsrin ikinci yarısında hakim olan fikir qadınların varlığı, bəzək əşyaları və geyimləri ilə kişilərə prestij qazandırması və iqtisadi uğurlarının canlı nümunəsi olması, sözdə “xalqı” adlanan insanlar arasında qüvvədə olan bir meyar olması idi. saç ".
Müstəqillikdən sonrakı illərdən sonra Napoleon təsiri altında Iturbide İmperiyası dövründəki dar və borulu paltarlar yavaş-yavaş qadınların geyinmək üçün bu qədər parça istifadə etmədiyi bir "moda" ilə genişlənməyə başladı. Marquesa Calderón de la Barca, Meksikalı qadınların geyindikləri zənginliyi ilə seçilən köhnəlmiş olsa da, "zəngin paltarlar" a istinad etdi.
1854-1868-ci illər arasında və xüsusən də Maksimilianın imperatorluğu illərində krinolinlər və krinolinlər zirvəsinə çatdılar ki, bu da üç metr diametrə qədər və təxminən otuz metrə qədər bir ətəyi dəstəkləyə bilən quruluşlardan başqa bir şey deyildi. parça. Bu səbəbdən qadın obrazı, ətrafını məsafədə saxlayan əlçatmaz bir büt şəklidir. Gündəlik gerçəklikdən fərqli olaraq romantik, həyəcan verici və nostaljik bir fiqur kimi əlçatmazdır: oturmaq və ya hərəkət etməkdəki böyük çətinliyi və gündəlik həyatı həyata keçirməkdəki narahatlığı təsəvvür edin.
Antonio García Cubas, “Xatirələrimin kitabı” adlı möhtəşəm əsərində Parisdən gələn “xanımları qarşıdurmalara və utanclara məruz qoyan” dəbə istinad etdi. Sözdə "krinolin" deyiləni nişastalı və ya yapışdırılmış kətanla düz bir zireh olaraq təyin etdi və krinolin dörd və ya beş rattan halqa və ya nazik polad təbəqələrdən, daha kiçikdən daha böyük diametrə və lentlərlə bağlanmış "yaranan" idi. kətan ". Eyni müəllif "xain" krinolinin yaratdığı çətinlikləri lütflə təsvir etdi: ən kiçik bir təzyiq altında qalxdı, suyun içərisinə yansıdı və iç hissəsini ortaya qoydu və küləyin mərhəməti altında "təmkinsiz bir tonoz" oldu. Teatr və opera, eləcə də iclaslar və axşam məclisləri üçün boyunbağı yaxşılaşdırıldı, çılpaq çiyinlərlə, qolların forması və belin hündürlüyü sadələşdirildi. Xüsusilə, cəsədin yuvarlaqlığı, Meksikalıların, Fransa Eugenia de Montijo məhkəməsində bu baxımdan istifadəsi ilə müqayisə etsək, kifayət qədər mülayim olduqları səxavətli boyun xəttlərində sərgiləndi.
Gün ərzində, xüsusilə kütləvi iştirak etmək üçün xanımlar paltarlarını sadələşdirdilər və ən gənci olan və ya ipək şal ilə örtülmüş İspan mantillaları və ipək örtüklərini geyindilər. García Cubas, heç kim kilsəyə papaqla getmədiyini bildirir. Bu aksessuarlarla bağlı müəllif bunları "çiçəklərlə doldurulmuş qablar, quş yuvaları və lentlərin, tüklərin və qarğanın qanadları ilə başlarına taxdıqları və şapka adlandıqları inanılmaz qurğular" olaraq təyin etdi.
Paltarların hazırlanması üçün ölkəmizdə istehsalında kifayət qədər genişlənmiş və müxtəlifliyi olan bir tekstil sənayesi hələ mövcud deyildi, bu səbəbdən parçalar çox hissəsi idxal edildi və paltarlar Avropa modelləri, xüsusilə Paris modelləri, paltar istehsalçıları və ya yerli tikişçilər. Fransız sahiblərinin qazancına əlavə edilən gömrük vergiləri səbəbindən modelləri Parisə nisbətən dörd qat baha satdığı mağazalar var idi. Bu məbləğlər məmnuniyyətlə yalnız məhdud sayda varlı xanım tərəfindən ödənilirdi.
Öz növbəsində, işə həsr olunmuş şəhər qadınları - tərəvəz, çiçək, meyvə, su, tortilla, yemək satanlar və işlərində dəyirmançı, ütücü, paltar, tamalera, buñolera və daha çoxları "düz qara saçları, səmimi və sadə gülüşləri ilə görünən ağ dişləri ..." ilə - rəngli yun və ya pambıq parçalardan huipiles və petticoats taxırdılar. Onların bəzək əşyaları, enchiladaları düzəldən qadının, eləcə də şirin su satıcısının taxdığı "boyunbağı və təkərlər, əllərindəki gümüş üzüklər və mərcan balqabağı sırğaları" və qızıl sırğalarından ibarət idi. Əlbəttə ki, əvəzolunmaz bir paltar kimi ipəkdən və ya pambıqdan hazırlanmış şal, dəyəri qadınların uzunluğuna, uclarının formasına və arxasında gizlədilən şal idi: “alnını, burnunu və ağzını gizlədirlər və yalnız görürlər. ərəb qadınları kimi təmiz gözləri ... və əgər onları taxmasalar, çılpaq görünürlər ... ”Ənənəvi Çin qadınlarının varlığı“ enchilada ucları dedikləri kənarlarında naxışlı yun krujeva ilə iç paltar paltarında; həmin paltarın üstündə odlu rəngli və ya pullu lentlərlə işlənmiş qunduz və ya ipəyin bir başqası; ipək və ya muncuqla işlənmiş incə köynək ... çiyninə atılan ipək şal ilə ... və atlas ayaqqabıda qısa ayağı ... "
Kişiyə məxsus paltar, qadınlıqdan fərqli olaraq, daha çox rahatlıq və iş fəaliyyətində qorunurdu. Günəşdən yandırılan yerli kəndlilər və çobanlar səhvsiz köynək və ağ yorğan şalvar geyirdilər. Buna görə 19-cu əsrin sonlarında bir çox Meksika fabrikinin meydana çıxdığı pambıq yorğanlarının artan istehsalı.
Cütçülərə gəldikdə, geyimləri "yanlarına gümüş düymələrlə bəzədilmiş ... başqaları qızıl hörüklü bir paltar geyinir ...", gümüş şal ilə bəzədilmiş bir şapka, böyük qanadlar stəkanın yanlarına isə "qartal və ya qızıl şıltaq şəklində bəzi gümüş lövhələr." Bədənini Acambaronun qolu ilə örtdü, bir növ pelerin və ən yaxşı hesab edilən Saltillodan bir serape.
Kişi kostyumları üst papaqlı, palto, hərbi forma və ya rancro və ya charro kostyumlu palto idi. Kişi paltarları Benito Juárez və respublikaçı qənaətini dürüstlük və yaxşı hökumətin rəmzi olaraq qürurla qoruyan bir qrup liberalın istifadə etdiyi paltardan bəri praktik olaraq eyni qaldı. Bu münasibət hətta qadınlara da şamil edildi. Margarita Maza de Juárezin ərinə yazdığı məktubun yaddaqalan bir istinadını xatırlamaq yerinə düşər: “Bütün zərifliyim iki il əvvəl Monterreydə məni satın aldığınız bir paltardan ibarət idi. etiket ziyarəti ... "
On doqquzuncu əsr başa çatdıqda, tekstil sənayesinin mexanizasiyası və pambıq parçalarının qiymətinin azalması, hələ də örtmək və gizlətmək marağı ilə birləşərək qadınları krinolindən azad edir, lakin səs-küy əlavə edir və qalır balina çubuğu korseti. Təxminən 1881-ci ildə Meksika xanımları üçün lüks paltarlar ipək faya kimi müxtəlif parçalardan tikilmiş və muncuqlarla bəzədilmişdi: “Qadınlar dar bellə mübahisə etdilər, korsetlər ilə elə möhkəm tutdular ki, nəfəslərini belə çəkdilər. Krujeva, əlavələr, qırışlar və tikmə ilə bol-bol rəqabət edən onları ovladılar. Dövrün qadını dəqiq və dəqiq hərəkətləri öyrənmiş və ornamentlərlə dolu fiquru romantizmi simvolizə etmişdir ”.
Təxminən 1895-cü ildə müxtəlif növ ipəklərdə, məxmərlərdə, satenlərdə, bolluğu ifadə edən ənənəvi krujeva ilə artdı. Məsələn, qadınlar tennis, golf, velosiped sürmə və üzgüçülük kimi bəzi idman növləri ilə məşğul olmaq üçün daha aktiv olurlar. Bundan əlavə, qadın silueti getdikcə daha incə olur.
Böyük həcmli parça yox olduqda, 1908-ci ildə korset başa çatdı, buna görə qadın bədəninin görünüşü kökündən dəyişdirildi və 20-ci əsrin əvvəllərində paltarlar hamar və boş idi. Qadınların görünüşü kökündən dəyişir və yeni münasibətləri gələcək inqilabi illərdən xəbər verir.
Mənbə: Meksika, 35 Mart / Aprel 2000 tarixində
