Ölkənin qoruqları arasında müxtəliflik baxımından ən zəngin olan Biosfer qoruğu kimi qəbul edilən bu ssenari daxilində, 18-ci əsrin ortalarında qurulan və qurulan Sierra Gorda'nın beş Franciscan nümayəndəliyi var.
Bu yerli rəngli barokun diqqətəlayiq özəlliyini onların adlarında görmək olar: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa və San Francisco del Valle de Tilaco.
Bu gözəl və uzun müddət keçilməz bölgə, burada yaşayan insan qrupları üçün bir növ təbii sığınacaq idi: hamısı, ümumiyyətlə chichimecas adı ilə tanınan pames, jonaces, guachichiles. Və bir tərəfdən, bu təsirli coğrafiya öz şərtlərini viceregal tarixinə tətbiq etdi. Burada tapılan beş Franciscan missiyası həm tarixi, həm də memarlıq yaradıcılığı ilə misilsizdir, missegenasiyanın tamamlanmasına bənzər atipik bir barok, yerli əllər və xəyallar tərəfindən sərbəst şəkildə qurulmuş bir Avropa layihəsi. Əsl qarşılaşma. Misyonlar bir tərəfdən mənəvi atası Francisco de Asís qədər radikal olmağa çalışan Mallorcan mənşəli missioner Fray Junípero Serra'nın rəhbərlik etdiyi böyük humanist bir istəyin kristallaşmasıdır və gəlin deyək ki, ümidsiz irəliləmişik hərbi kapitan José de Escandón.
İspaniyanın qürurunu incitdiyimiz bir həqiqəti düşünək, 1740-a qədər canişinlik bu bölgənin əhalisini xaç və qılıncla “sakitləşdirməyi” bacarmadı. İspan tacının gücü ilə 200 il əvvəl fəth edilmiş və itaət edilən millətlərdən ibarət bir millət və yenə də viceregal paytaxtına kiçik və yaxın bir bölgədə yenə də yenilməz qaldı. "Nə ayıbdır!" Bəzi güclü insanlar düşünmüş ola bilər; Beləliklə, Escandón 1742-ci ildə Sierra Gorda'nın bütün üsyançı qruplarının mühasirəyə alınmasını boynuna götürür; bu səbəbdən son hücumun, Media Luna-nın uğursuz döyüşünün 1748-ci ildə başlandığı qəzəb, kapitanın bütün bu qrupları demək olar ki, məhv etdiyi vəhşicəsinə bir epiloqdur.
Bu şərtlərin ortasında, 1750-ci ildə Fray Junípero Serranın rəhbərlik etdiyi bir qrup fransiskalı missioner Jalpan qəsəbəsinə gəldi. Onun vəzifəsi, hindlilərə müjdə vermək və Escandónun silahlarla başladığı tapşırığı xaç və sözlə tamamlamaqdır. Ancaq Assisi'nin kasıb adamının layiqli varisi Fray Junípero, özü ilə çox fərqli bir missionerlik layihəsi gətirdi və kapitanın əvvəllər qurduğu missiyalarda irəli sürdüyü fikirlərə tamamilə müxalif oldu. Müqəddəs Francis üçün tipik olan yoxsulluq və birlik anlayışları ilə birlikdə - ən dərin mənasında - Fray Junipero dövrün ən yaxşı Avropa humanizminin ütopik ideallarını daşıyırdı. Müxtəlif yerli qruplar tərəfindən qəbul edilməsi lazım olan şiddət və düşmənçilik mühitinə və artan inamsızlığa, Junípero, aclığını və dilini bilməklə sosial problemlərini müşayiət etmək və başa düşməkdən ibarət olan qəti bir missioner münasibətinə qarşı çıxdı. Antropoloq Diego Prietonun bizə bildirdiyinə görə Junípero kooperativlər qurdu və onların təşkilati və istehsal imkanlarını dəstəklədi və gücləndirdi, ərazi bölgüsünü motivasiya etdi və evangelizasiya edərkən nəinki İspan dilini tətbiq etmədi, eyni zamanda doktrinal tapşırıqlarını da dildə yerinə yetirdi. pame. Bu səbəbdən, insan nöqteyi-nəzərindən böyük ölçülərə və dərin nəticələrə imza atan və bu harmonik və misilsiz misyonlar dəstinin nümayiş etdirdiyi barok senkretizmdə nəticələri indi nəzərə çarpan bir missioner vəzifəsi idi.
MESTİZO BAROQU
Hal-hazırda Sierra Gorda'nın Nümayəndələrindən söz düşəndə ilk düşündüyü beş bina, beş məbəddir. Bunlar var, onları görməlisən, bir az daha dayanmalı və onları düşünmək lazımdır, beş gözəl missiya. Ancaq fərq etdiyiniz kimi, bunlar birtəhər deyim ki, qarşılıqlı müjdələşmənin mürəkkəb və zəngin tarixi bir prosesinin nəticəsidir. Bu gün hər birində, hər bir qurbangahda gördüklərimiz, köklü şəkildə fərqli təbiətə malik iki insan qrupu arasındakı dərin qarşılaşmanın məhsuludur. Dünya anlayışı, din, iman, tanrılar, heyvanlar və işıq anlayışı, bədənlərin və üzlərin rəngi və dəri, yemək, erotizm, hər şey özləri ilə gətirdikləri kahinlər arasında o qədər fərqli idi Avropada və öz torpaqlarında olan, ancaq qapalı, soyulmuş və əzilmiş Hindistanlılara. Yenə də bir sivilizasiyanın digərinə fəth edildiyi hekayələrindəki bu qəribə və ya daha cüzi məqamlardan biri onları birləşdirdi: hörmət, fərqin tanınması. Orada bir ütopiya düzəldilirdi, kiçik bir qrup avropalı, digərini tanıyırdı, öz avropalı yaşıdları tərəfindən ləyaqətində kökünə zərər verdi.
Bənzərsiz GÖZƏLLİK
Beləliklə, bu gün qiymətləndirdiyimiz missiyalar özünəməxsus gözəlliyi ilə heyrətləndirir, lakin bu, həmin qarşılaşmanın, insan şüalanma günəş anının, məbədin bir qrup xalqın evi, nüvəsi olduğu plastik və memarlıq təzahürüdür. oradan başlayan və ya orada bitən bir sıra fəaliyyətlər. O dövrdəki missiyalar budur, bina deyil, şeylərin görmə qabiliyyəti, məbəddə əks olunan baxışlar, təəccüb və çətinliklə axtardıqları yeni nizam, əkinçilik, qarşılıqlı yardım, enerjili ola biləcək vəzifələr. haqsızlığa, müjdəçiliyə qarşı müdafiə.
Odur ki, bəlkə də bu memarlıq səhvliyi, misilsiz barok bu qədər heyranedicidir, çünki hər bir fasad qurbangahı məhz bundan ibarətdir ki, o təmas və ünsiyyət anının mənzərəsi, quruluşu, bəli, həm də bunun təzahür olunduğu yer və müstəsna olaraq fərq. Concá, “yanımda” mənasını verən, ancaq missiyada San Miguel adını daşıyan bir əziz sözdür; fasadı taclandıran və bir tərəfdə xristian simvolizminə malik olmayan, lakin pame olan bir dovşan olan Baş Mələkə Mikayıl var. Hamımızın dərin Mezoamerikalı köklərə sahib olduğunu bildiyimiz Jalpan Misyonunda Piların Bakirəsi və Guadalupenin Bakirəsi və mənaları qarışdıran cüt başlı bir qartal var. Tancoyotlda zəngin bitki mənşəli bəzək və qulaqların bolluğu var; Landa və ya Lan ha katolik müqəddəsləri, su pəriləri və ya səhvsiz doğma xətləri olan üzlər. Kiçik mələkləri, qarğıdalı qulaqları və bütün kompozisiyanı bitirən qəribə vazası ilə San Franciscodan yuxarıda olan José María Velasco'yu xatırladan bir vadinin dibində Tilaco var.
Fray Junípero Serra bu layihədə yalnız səkkiz il davam etdi, lakin onun ütopik xəyalı 1770-ci ilə qədər davam etdi, müxtəlif tarixi şərtlər - Cizvitlərin qovulması kimi - qismən vəzifələrin tərk edilməsinə səbəb oldu. Bununla birlikdə, müjdəçilik missiyasını və Franciscan idealını Alta Kaliforniyadakı günlərinin sonuna qədər davam etdirdi. Diego Prieto və memar Jaime Fontun dediyi “beş bacı” olan Sierra Gorda'nın Franciscan missiyaları, ütopiyanı mümkün etmək üçün bu cəbhə mübarizəsinin gözəl bir mirasıdır. 2003-cü ildən bəri beş bacı Ümumdünya İnsanlıq İrsi hesab olunur. Uzaqdan Fray Junípero və Franciscan missionerləri və bu missiyaları və o həyat layihəsini inşa edən Pames, Jonaces və Chichimecas bizə getdikcə daha böyük görünürlər.
SIERRA GORDA
19 May 1997-ci il tarixində Meksika Quşlarının Qorunması Beynəlxalq Şurası tərəfindən Quşların Qorunması üçün Əhəmiyyətli Sahələrdən biri kimi tanınması və 13-cü yeri olması üçün 19 May 1997-ci ildə Biosfer Qoruğu kimi fərman verildi. Meksika qoruğu, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Təhsil, Elm və Mədəniyyət Təşkilatının "İnsan və Biosfer" Proqramı vasitəsi ilə Beynəlxalq Biosfer Qoruqları Şəbəkəsinə qoşulmaq üçün.
Sierra Madre Oriental kimi tanınan böyük dağ zəncirinin ayrılmaz bir hissəsi olan Carso Huasteco adlı fizioqrafik alt vilayətdə yerləşir.
Biosfer Qoruğu elan edilmiş bölgə, Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (bələdiyyə ərazisinin 88% -i) və Peñamiller (% 69,7) bələdiyyələrini əhatə edən Querétaro de Arteaga əyalətinin şimal-şərqində yerləşir. ərazisinin). Conanp tərəfindən izlənilir.
